Tibetan
ང་བདེ་འདོད་པ་ལས། །ལམ་ལོག་ལམ་གོལ་གྱུར་པས་བདེ་འབྲས་བྲལ། །བོད་ཕྲུག་སྤྲེལ་ཚ་ཅོལ་ཆུང་གསར་ངས་ཆེ། །འདོད་ཐག་ཉེ་ཞིང་བློ་རྒྱ་ཆུང་བའི་ཕྱིར། །ལམ་མཆོག་མདོ་སྔགས་ཉམས་ལེན་འདོད་རྣམས་ཀྱང་། །ཚེ་འདི་ཆེད་བཟུང་དྲེགས་པ་གཙོ་བོར་བསྟེན། །རྒྱལ་དབང་པདྨའི་གསུང་གི་སྐབས་འགའ་རུ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་བྱིན་རླབས་རྒྱ་ཆེ་ཡང་། །ལས་དང་སྐལ་ལྡན་མིན་ལ་སྒྲུབ་ཐག་རིང་། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་བའི་ཕྱིར། །ལས་བཅོལ་དགོས་པ་ཕྲལ་གྱི་ལས་འགའ་ལ། །དགོངས་ཏེ་གསུང་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་ཀྱི། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འདི་ཕྱིར་མི་བསླུ་པའི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་གལ་ཆུང་དུ། །བཏང་ནས་དྲེགས་པ་མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་པ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་ནོར་བའི་གཡང་སར་རྡོག་འཆལ་ནས། །འདི་མེད་ཕྱི་མེད་ལག་སྟོང་འཁྱམས་མཐོང་སྟེ། །བློ་ལ་འཕྲིག་གཟུང་ཚིག་གསུམ་སྙིང་ལ་བཞག །འདི་དོན་ལེགས་པར་དཔྱད་ནས་བདེན་ནམ་རྫུན། །རང་གི་བློ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡིད་ཆེས་བྱོས། །ཚེ་འདིར་འབྱོར་དང་གྲགས་དང་དགྲ་ཐུལ་པའི། །རེ་འདོད་ཞེ་ལ་བརྣག་ནས་དྲེགས་པ་གང་། ། 23-3-21a ཉིན་འདོན་མཚན་འདོན་རྔ་བརྡུང་འུར་ཆོམ་གྱི། །བརྩོན་པ་ཚེ་གཅིག་བསྟེན་ནུས་རྣམས་ལ་ལྟོས། །དེ་དག་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བརྩོན་ན་ཡང་། །འབྱོར་པ་དག་ཀྱང་ཕལ་ལས་དབུལ་མཐོང་ལ། །གྲགས་ལྡན་དགྲ་མེད་གྱུར་ནའང་ཇི་ལྟར་མཐོང་། །དེ་ལྟར་མ་འབད་སྡོད་རྣམས་དེ་ལས་བཟང་། །འདི་འདྲ་བཏོན་བཏོན་སྒྲུབ་སྒྲུབ་འབྲས་བུ་ལ། །ཇི་ལྟར་ལེགས་པའི་རྩེ་མོར་ཕྱིན་ན་ཡང་། །རྟ་རྐུན་ནོར་རྐུན་རེ་ཟུང་སོད་པ་དང་། །མནོག་ཆུང་གྲོང་གི་གཏོ་དཔོན་ཙམ་ཞིག་འགྲུབ། །དེ་ལས་རྒྱ་ཆེ་རབ་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཞིག །དེ་སྔ་ཐོབ་པ་ཡོད་དམ་ད་ལྟ་དང་། །ད་གཟོད་དུ་ཡང་འབྱུང་སྙམ་ཁོ་ཐག་ཆོད། །དེ་འདྲའི་ཚེགས་ཆེ་དོན་ཆུང་བརྩོན་པ་ལ། །དེ་ཙམ་འབད་པ་དེ་བས་ཞག་ཤས་ཞིག །བློ་སྦྱོང་སེམས་དང་འབྲེལ་བའི་དགེ་སྦྱོར་ཞིག །བྱས་ན་འདི་ཕྱིར་དོན་འབྲས་མི་ཆེའམ། །དོན་ཆེན་བཞག་ནས་དོན་ཆུང་འབད་དེས་ཅི། །བྱ་བ་ཅི་བྱས་བསམ་པར་རག་ལས་ཤིང་། །དགེ་རྩ་ཆེ་ཆུང་མི་ལྟོས་བསྔོ་བ་ཡིས། །ཐེག་གསུམ་འབྲས་བུར་སྨིན་ཚུལ་ཐ་དད་གསུངས། །དེ་བས་ནང་གི་འདུན་པ་ལེགས་བརྟགས་ན། །དྲེགས་པ་མཆོད་དགའ་ཚེ་འདིའི་བསམ་པས་བྱས། །ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཞིག །མཐོང་རྒྱུ་མེད་བཞིན་ཡོད་དོ་སྙམས་རློམ་ནས། །ཡང་ཡང་དེ་སྒྲུབ་ཡང་ཡང་རང་མགོ་འཁོར། །ལས་ཀྱིས་ 23-3-21b རྙེད་པའི་བདེ་འབྱོར་ཅུང་ཟད་ཞིག །བྱུང་ན་ལྷ་མཆོད་པ་ལས་བྱུང་ངོ་ཟེར། །མི་འདོད་གང་བྱུང་ལྷ་མ་དགའ་བར་བརྟག །དོན་དུ་བདེ་སྐྱིད་འབྱོར་པའི་སྐབས་ཀྱང་ཉུང་། །དྲེགས་པ་མི་མཆོད་ལྷ་འདྲེ་མ་བརྔན་ཀྱང་། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་མངོན་པར་མ
Chinese
我渴望幸福，却因误入歧途而与幸福无缘。 藏族孩童如小猴般天真，年幼时便自视甚高。 他们急于求成，心胸狭窄，即使想修习显密殊胜之道， 也主要执着于今生，以傲慢为根本。 莲花生大士（Padmasambhava）在某些开示中提到， 智慧本尊（Yeshe Lha）的加持虽然广大， 但对于没有福报和缘分的人来说，成就遥遥无期。 因为世间神祇和鬼怪更容易相应， 所以需要委派他们处理一些紧急事务。 虽然尊者是这样说的， 但无论如何，如果轻视了能保证今生来世不被欺骗的 智慧本尊的修持，而去崇拜和赞颂傲慢之神， 那将是极其错误的，会坠入深渊。 最终会发现今生来世一无所获，四处漂泊。 请将这三句忠告铭记于心： 认真思考这些话的含义，辨别真伪， 并用你自己的智慧去确信。 那些心中渴望今生的财富、名声和战胜敌人， 而崇拜傲慢之神的人啊， 看看那些日夜不停地敲锣打鼓、喧嚣吵闹， 一生都勤奋修行的人们。 无论他们多么努力， 他们的财富也比普通人更加匮乏。 即使他们拥有名声，没有敌人，又能如何呢？ 那些不费力气的人反而比他们更好。 像这样不断地祈求，不断地修行， 即使达到了最好的结果， 也只不过是抓住了一两个偷马贼或窃贼， 或者成为了一个贫穷村庄的巫师。 除此之外，他们是否曾经获得过，或者现在、将来 能够获得更伟大的成就呢？请仔细想想。 与其花费如此巨大的精力去做这些琐碎的事情， 不如用同样的努力，花几天时间 修习与修心相关的善行。 这样做难道不会带来今生来世的巨大利益吗？ 为什么舍弃重要的，而去追求次要的呢？ 一切行为都取决于发心， 善根的大小取决于回向。 经典中说，三乘的果实成熟的方式各不相同。 因此，仔细审视你的内心， 你会发现崇拜傲慢之神是出于对今生的执着。 你期望在今生获得超越他人的成就， 但实际上你并没有看到任何成就，却自以为是， 一次又一次地重复着同样的修行，一次又一次地欺骗自己。 即使通过业力 获得了一些微薄的幸福和财富， 你也会说这是因为供奉了神灵。 如果发生了什么不愉快的事情，你就会认为神灵不高兴。 事实上，幸福和财富的时刻很少。 即使不崇拜傲慢之神，不祭祀鬼神， 在世俗和精神上也会有进步。
English
I desire happiness, but straying from the path leaves me devoid of its fruits. Tibetan children, like playful monkeys, become arrogant from a young age. They are impatient and narrow-minded, and even when they wish to practice the supreme paths of Sutra and Tantra, they mainly cling to this life, relying on pride as their foundation. Padmasambhava, in some of his teachings, mentioned that, although the blessings of the Wisdom Deities (Yeshe Lha) are vast, achievement is distant for those without merit and fortune. Because worldly gods and spirits are easier to connect with, it is necessary to entrust them with some urgent tasks. Although the master said so, in any case, if one neglects the practice of Wisdom Deities, which guarantees no deception in this life and the next, and instead worships and praises arrogant deities, it would be extremely wrong, falling into an abyss. Eventually, one will find themselves with nothing in this life or the next, wandering aimlessly. Please keep these three pieces of advice in mind: Carefully consider the meaning of these words, discern truth from falsehood, and use your own wisdom to be certain. Those who crave wealth, fame, and victory over enemies in this life, and worship arrogant deities, look at those who tirelessly beat drums and make loud noises day and night, diligently practicing throughout their lives. No matter how hard they try, their wealth is even more scarce than that of ordinary people. Even if they have fame and no enemies, what does it matter? Those who do not exert effort are better off than them. Like this, constantly praying and constantly practicing, even if they reach the pinnacle of success, they only catch one or two horse thieves or burglars, or become a village shaman in a poor village. Apart from that, have they ever obtained, or will they now or in the future be able to obtain greater achievements? Please think carefully. Instead of spending so much effort on these trivial matters, why not spend the same effort, a few days, practicing virtuous deeds related to mind training. Wouldn't that bring great benefits in this life and the next? Why abandon the important and pursue the secondary? All actions depend on motivation, and the magnitude of merit depends on dedication. The scriptures say that the way the fruits of the Three Vehicles ripen is different. Therefore, examine your heart carefully, you will find that worshiping arrogant deities is out of attachment to this life. You expect to gain achievements in this life that surpass others, but in reality, you have not seen any achievements, yet you are self-righteous, repeating the same practice over and over again, deceiving yourself over and over again. Even if through karma, you obtain some meager happiness and wealth, you will say that it is because you made offerings to the deities. If something unpleasant happens, you will think that the deities are not happy. In fact, moments of happiness and wealth are rare. Even if you do not worship arrogant deities or propitiate spirits, there will be progress in both worldly and spiritual matters. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཐོ་བ་དང་། །ནད་མེད་ཚེ་རིང་བདེ་བར་ལྡན་རྣམས་ལྟོས། །ཁྱེད་ལ་དེ་ལས་ལྷག་པོར་བྱུང་ངམ་སེམས། །དགྲ་ལ་བསམ་ནས་རྟག་ཏུ་དྲག་པོའི་སྔགས། །བཟླ་བ་རྣམས་ལ་དགྲ་སྲིད་རྒྱུན་དུ་ལྡང་། །གཅོད་ལོག་འདྲེར་འཛིན་ཅན་ལ་རང་སྣང་གི། རྟག་ཏུ་འདྲེ་ཡིས་འཚེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་ཕྱིར་ཚེ་འདི་གཙོར་བཟུང་ལས་སྒྲུབ་ཀྱང་། །ཚེ་འདིར་བདེ་བ་གཞན་ལས་ཉུང་མཐོང་ནས། །རང་མགོ་རང་བསྐོར་དོན་མེད་བརྩོན་པ་ལ། །རང་རློམས་མ་བྱེད་སེམས་འཕྲིག་གཞུག་ཅིག་ཨང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་པད་འབྱུང་ལ་སོགས་པས། །བཀའ་བགོས་ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྲུང་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། །དེ་དག་ཡི་དམ་བརྟེན་པའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཙམ་ཞིག་བཞག་ནས་སུ། །དམ་ཚིག་སྲུང་ན་དེ་དག་ཤུགས་ཀྱིས་འདུ། །དགོས་པ་བྱུང་ན་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་ཆོག །ཡི་དམ་ལས་ལྷག་དྲེགས་པ་སྒྲུབ་མི་བྱ། །བཀའ་གདམས་ཞུས་ལན་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ལས། །མཐུ་ཆེན་འདོད་པས་བེ་ཧར་སོགས་སྒྲུབ་ཀྱང་། །མཆོད་མཆོད་ནོངས་པ་གཅིག་གིས་འཇོམས་བྱས་ཏེ། །དབུགས་ 23-3-22a ལེན་བྱས་ནས་ངན་སོང་འགྲིམ་མཐོང་གསུངས། །ཤེས་བྱའི་ཁོངས་ན་རྒྱལ་བ་ལས་ལྷག་པའི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པ་ཆེ་ཞིང་མྱུར་བ་མེད། །འདི་ལ་ལན་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་ཀྱང་། །འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་མི་བསླུ་ངེས་པ་ཉིད། །དེ་བས་ལྷག་པར་དྲེགས་པ་སྒྲུབ་དགའ་ན། །སྔགས་པ་འདྲེས་ཁྱེར་དངོས་གྲུབ་པྲ་ཡས་ནས། །སྟུ་དགའ་མཐུ་དགའི་ངང་ཚུལ་ཙམ་ཞིག་གིས། །འདི་མེད་ཕྱི་མེད་སྐྱ་མིན་སེར་མིན་འགྱུར། །རང་རྒྱུད་ཆོས་ལྡན་བསྐྱེད་རྫོགས་གདེང་ལྡན་ན། །ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་མ་སྒྲུབ་རང་བཞིན་འཁོར། །དད་དང་དམ་ཚིག་ལམ་གྱི་གདེང་མེད་ན། །དྲེགས་པ་བསྒྲུབ་ཀྱང་ནམ་མཁར་ལག་ཡུག་འདྲ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ན་ཅུང་ཟད་འཁོར་མོད་ཀྱི། །བསོད་ནམས་དམན་ལ་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་དེས། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེ་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་པའི། །སྔར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཚད་མ་མང་དུ་སྣང་། །གལ་ཏེ་ནུས་སོ་སྙམས་ན་དྲེགས་པ་ལ། །མཆོད་བསྒྲུབ་འབད་འབད་བརྩོན་བརྩོན་ཁྱེད་རང་གི། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཉམས་འགྱུར་ངོམས་དང་ཤེས། །གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས་བྱུང་ན་ཁྱེད་བདེན་ནོ། །རྒྱལ་བཙན་ལ་སོགས་དྲེགས་པ་མཆོད་རྣམས་ལ། །དང་པོར་དེ་ཡི་རིགས་གཏོགས་འདྲེ་རྣམས་འདུ། །འཁུ་ལྡོག་མང་ཞིང་ཕྱི་ནང་རྩུབ་ཉམས་ཆེ། །དེ་དང་དེ་འདྲའི་ངང་དུ་མི་ཚེ་འཛད། །དད་དང་དམ་ཚིག་ 23-3-22b བསྐྱེད་རྫོགས་གདེང་མེད་ན། །དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཚུལ་བཞིན་ཉེ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ཉུང་། །དེ་དག་བདེན་མིན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ལྟོས། །སྒྲིབ་སྦྱང་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་ལ་འབད་ཅིང་། །བསམ་བཟང་ཚུལ་ལྡན་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ལ་ལྟོས།
Chinese
看看那些健康长寿、生活安乐的人吧！你觉得你比他们更幸福吗？ 那些心中想着敌人， постоянно念诵凶猛咒语的人，敌对势力会 постоянно возникать。 那些将断法（藏文：གཅོད་，梵文天城体：छेद，梵文罗马拟音：Cheda，汉语字面意思：断除）视为邪恶和鬼怪的人， постоянно会被自己虚妄的念头所产生的鬼怪所伤害。 因此，即使你专注于今生的事务，努力修行，但如果你发现今生的快乐比别人少， 不要自以为是，停止这种毫无意义的自我欺骗和努力，好好反省一下！ 金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་， Vajradhara）和莲花生大师（藏文：པད་འབྱུང་， Padmasambhava）等，以及那些被委任守护佛法的伟大的傲慢神灵们， 虽然他们是护持佛法和修行者的护法， 但对于那些以本尊（藏文：ཡི་དམ་，Iṣṭadevatā）为依怙的修行者来说， 只需按时供奉祭品， 遵守誓言，他们自然会顺从。 如果需要，委托他们执行事业即可。 不要修持超过本尊的傲慢神灵。 在《噶当问答宝鬘》中说， 即使为了获得强大的力量而修持贝哈尔（藏文：བེ་ཧར，Behar）等神灵， 一次供养的过失就可能摧毁一切， 甚至会导致呼吸困难，堕入恶道。 在所知领域中，没有比佛陀更伟大、 智慧、慈悲和能力更强大、更迅速的了。 即使你只用信心向他祈祷一次， 他也一定会在今生和来世都不会欺骗你。 如果你特别喜欢修持傲慢神灵， 那么，作为一个夹杂不清的瑜伽士，从实成就（藏文：དངོས་གྲུབ་，Siddhi）的角度来看， 仅仅以喜欢性行为和力量的心态， 你会变得既不像僧人也不像在家人，没有今生也没有来世。 如果你具备修持佛法的素质，对生起次第和圆满次第有信心， 那么，即使不修持护法神，他们也会自然而然地护持你。 如果你缺乏信心和誓言，对修道没有把握， 那么，即使修持傲慢神灵，也就像在空中挥舞手臂一样毫无用处。 虽然供养和赞美他们可能会让他们稍微帮助你， 但由于福报浅薄，世间的傲慢神灵， 无法给予广大的成就， 这样的历史例子有很多。 如果你认为他们有能力，那么就努力地供养和修持傲慢神灵， 看看你自己的身色、手印和表情是否发生了变化。 如果你比别人更优秀，那么你就是正确的。 对于供奉嘉赞（藏文：རྒྱལ་བཙན，Gyaltsen）等傲慢神灵的人来说， 首先，会聚集那些与他们同类的鬼怪。 他们会变得更加争吵不休，外表和内心都变得粗暴。 他们会在这样的状态中度过一生。 如果你缺乏信心和誓言，对生起次第和圆满次第没有把握， 那么，傲慢神灵的首领，伟大的护法神们， 就不会如法地亲近你，也很少给予你成就。 看看那些修持他们的人是否真的得到了利益。 看看那些努力消除业障、积累善业、 心地善良、行为端正的修行者们。
English
Look at those who are healthy, long-lived, and live in happiness! Do you think you are happier than them? Those who think of enemies and constantly recite fierce mantras will constantly face rising enemy forces. Those who regard Chöd (Tibetan: གཅོད་, Sanskrit Devanagari: छेद, Sanskrit Romanization: Cheda, Literal Meaning: Cutting) as evil and demonic will constantly be harmed by the demons arising from their own deluded thoughts. Therefore, even if you focus on the affairs of this life and strive in practice, if you find that the happiness in this life is less than others, Do not be self-righteous, stop this meaningless self-deception and effort, and reflect well! Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་) and Padmasambhava (Tibetan: པད་འབྱུང་), and those great arrogant deities who have been appointed to protect the Dharma, Although they are protectors of the Dharma and its practitioners, For those practitioners who rely on the Ishtadevata (Tibetan: ཡི་དམ་), Just offer sacrifices on time, And if you keep your vows, they will naturally submit. If needed, entrust them with activities. Do not practice arrogant deities more than the Ishtadevata. In 'The Garland of Jewels: Kadampa Questions and Answers,' it says, Even if you practice Behar (Tibetan: བེ་ཧར) and other deities to gain great power, A single mistake in offering can destroy everything, And it is said that one may even experience difficulty in breathing and fall into the lower realms. In the realm of knowledge, there is no one greater than the Buddha, Whose wisdom, compassion, and ability are greater and faster. Even if you pray to him with faith just once, He will surely not deceive you in this life or the next. If you particularly like to practice arrogant deities, Then, as a mixed-up yogi, from the perspective of actual accomplishment (Tibetan: དངོས་གྲུབ་, Siddhi), Merely with a mindset of liking sex and power, You will become neither a monk nor a layperson, neither having this life nor the next. If you have the qualities to practice the Dharma and have confidence in the generation and completion stages, Then, even without practicing Dharma protectors, they will naturally protect you. If you lack faith and vows and have no confidence in the path, Then, even if you practice arrogant deities, it is like waving your arms in the sky, useless. Although offering and praising them may help you a little, Due to meager merit, worldly arrogant deities, Cannot bestow vast accomplishments, There are many historical examples of this. If you think they are capable, then diligently offer and practice arrogant deities, See if your own complexion, hand gestures, and expressions have changed. If you are more excellent than others, then you are correct. For those who worship Gyaltsen (Tibetan: རྒྱལ་བཙན) and other arrogant deities, First, the demons of their kind will gather. They will become more quarrelsome, and their appearance and inner state will become rough. They will spend their lives in such a state. If you lack faith and vows and have no confidence in the generation and completion stages, Then, the chief of the arrogant deities, the great Dharma protectors, Will not properly approach you and will rarely grant you accomplishments. Look at those who practice them to see if they have truly benefited. Look at those practitioners who strive to eliminate obscurations, accumulate merit, And are kind-hearted and virtuous. --------------------------------------------------------------------------------