Tibetan
ར་མེད་པར་ཞོག །སྣང་བ་འདི་ཀུན་སྣང་བའི་དུས་ཉིད་ན། །བདེན་བདེན་ཡོད་ཡོད་ལྟ་བུར་མངོན་ན་ཡང་། །སྐད་ཅིག་མི་རྟག་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུར། །རིམ་པས་འགྱུར་ཞིང་ཐ་མར་འགག་པ་སྟེ། །ཕྱི་ཡི་ཆགས་གནས་འཇིག་དང་ནམ་ཟླའི་དུས། །ནང་གི་རྒན་གཞོན་དར་རྒུད་བདེ་སྡུག་སོགས། །ངེས་མེད་གཡོ་བ་འདི་དོན་ལེགས་བསམ་ནས། །རྟག་འཛིན་བདེན་འཛིན་མ་ཆེ་སྒྱུ་མར་ལྟོས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །རང་གཞན་བདེ་སྡུག་ཅི་སྣང་སྒྱུ་མ་འདྲ། །གར་སོང་མེད་དེ་དེང་སང་ཕན་གནོད་བྲལ། །ད་ལྟ་མ་འོང་སྣང་ཚད་དེ་དང་འདྲ། །ལེགས་པར་དཔྱད་ན་འཁོར་འདས་བདེ་སྡུག་གི། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་མི་འདྲ་ཅི་སྣང་ཡང་། །རྟོག་པའི་དབང་གིས་བཞག་པ་ཙམ་ཞིག་ལས། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་འདྲ། །དེ་དོན་ཤེས་ནས་དོན་མེད་རང་སྡུག་གི། འབྱུང་གནས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚང་མཐོང་སྟེ། །དགའ་སྡུག་རེ་དོགས་སྤོང་ལེན་རྩོལ་བ་བརྒྱ། །ཆུ་ལ་རི་མོ་བཞིན་དུ་ཞིག་དེ་སྐྱིད། །ཐོག་མེད་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་སོང་སོང་བས། །རེ་ཤིག་བསྒོམ་ཀྱང་ཇི་བཞིན་འཕྱོང་དཀའ་ཡང་། །མ་བརྗེད་གོམས་ན་གོམས་པ་ཇེ་ཆགས་ནས། །འདི་ 23-3-19a ལྟར་རྟེན་འབྱུང་སྣང་བ་བསླུ་མེད་རྣམས། །སྣང་ཡང་ནམ་མཁའི་ངང་ན་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན། །སེམས་ཉིད་གཉུག་མའི་ཀློང་ན་རྩལ་སྣང་དུ། །འཁོར་འདས་སྒྱུ་མའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །རྟོག་པས་མ་བཅང་རང་སར་རང་གྲོལ་ཡིན། །འགྱུར་མེད་གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རིག་པའི་ངང་། །འགྱུ་བའི་རྩལ་སྣང་རང་གྲོལ་ཝ་ལེ་བ། །རང་བྱུང་ཤེས་རབ་མིག་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ལ། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་མུན་པ་རྩད་ནས་མེད། །ཨེ་མ་ཧོ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་སྙིང་ལ་ཡེ་གནས་པའི། །བྱིན་བས་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི། །གདམས་པ་འདི་ཡིས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་དགོངས་པ་མཐོང་གྱུར་ཅིག །ས་ཕག་ཟླ་༨ཚེས་༡༣ལ་རྫ་རྡོ་རྗེ་འཕན་ཕྱུག་གི་རི་ཞོལ་དུ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །། 对修持明咒者言教四要 རིག་སྔགས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་གདམས་པ་གནད་བཞི་པ་བཞུགས། འཇམ་དཔལ་གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག །གསང་འཛིན་དཔའ་བོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གསང་སྔགས་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཡིས། །གནད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཅུང་ཟད་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །དེང་སང་གསང་སྔགས་ཁྱབ་བརྡལ་དར་ཆེ་ཡང་། །ཕལ་ཆེར་ལས་མཐའ་ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་ཆེ་བ་མངོན་པར་དཀའ། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་ཡིད་ 23-3-19b བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འདྲ། །འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་ལེགས་པར་མ་སྤྱད་ན། །སྦྲུལ་ལ་བཟུང་ཉེས་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་བརླག །གསང་སྔགས་རྩ་བ་དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་
Chinese
无有自性而安住吧！所有显现，在显现之时，虽然看似真实存在，但如同闪电和云彩般瞬息万变，逐渐变化最终消逝。外在的形成、持续、毁灭和季节，内在的衰老、年轻、兴盛、衰败、快乐、痛苦等等，仔细思考这些无常变动的意义，不要执着于常和真，视其为幻象。从无始以来直到现在，自己和他人所经历的快乐和痛苦都如幻象一般，不知去向，如今已无利害可言。现在和未来所显现的一切也与之相同。仔细观察，轮回和涅槃、快乐和痛苦的各种不同显现，都是由分别念所安立的，其自性本空，如幻如梦。明白此理，就能看清产生无意义自我折磨的根源——分别念的弱点，放下喜怒哀乐、希望和恐惧、取舍的努力，如同在水中画画一样，消逝即是快乐。无始以来，我们一直受到虚妄的支配，即使稍微修习，也很难完全掌握，但只要不忘记并习惯它，习惯就会逐渐加深，像这样，缘起显现的一切都是真实不虚的，虽然显现，却如同虚空中的海市蜃楼一般。心性本初的空性中，显现出各种轮回和涅槃的幻象，这是自性的展现，不被分别念所束缚，自然解脱。在不变法性的状态中，流动的自性显现自然解脱，对于具有自生智慧之眼的瑜伽士来说，恐惧和痛苦的黑暗从根本上就不存在。唉玛吙！愿以安住于年轻文殊师利心中的加持，通过金刚幻化的神变，使所有具缘众生都能证悟自生自解的境界。于土猪年八月十三日，米庞·蒋扬·嘉贝在扎·多杰·昂曲的住所写下，吉祥圆满！ 对修持明咒者言教四要 顶礼文殊师利，他是所有秘密真言和明咒的主宰，向持有秘密者、勇士致敬！怀着对持有秘密真言者的慈爱，我将略述要点，请谛听。如今，秘密真言广泛流传，但大多数人却步入歧途，获得成就如同白日星辰般稀少，秘密真言之王的伟大难以显现。秘密真言深奥如意宝珠，难以获得，如同优昙婆罗花。然而，如果不能正确运用秘密真言，就会像抓蛇不当一样自取灭亡。秘密真言的根本是坚固的誓言，如果誓言破损……
English
May it remain without inherent existence! All appearances, at the very moment of appearing, although they seem to be truly existent, are like lightning and clouds, impermanent in an instant, gradually changing and ultimately ceasing. External formation, duration, destruction, and the seasons; internal aging, youth, prosperity, decline, happiness, suffering, etc.—reflect well on the meaning of these uncertain movements. Do not cling to permanence or truth; view them as illusions. From beginningless time until now, whatever happiness or suffering has appeared to oneself and others is like an illusion, gone without a trace, now devoid of benefit or harm. The appearances of the present and future are the same. Upon careful examination, whatever diverse appearances of samsara and nirvana, happiness and suffering, may arise, they are merely established by conceptual thought; their essence is without inherent existence, like illusions and dreams. Knowing this, one sees the flaw in conceptual thought, the source of meaningless self-affliction. Abandon joy and sorrow, hope and fear, and the effort of acceptance and rejection. Like drawing on water, dissolution is bliss. Having been dominated by beginningless delusion, even if one meditates for a while, it is difficult to fully master. But if one does not forget and becomes accustomed, the habit will gradually deepen. In this way, all the infallible appearances of dependent origination, although appearing, are like mirages in the sky. In the expanse of the mind's natural state, various illusory appearances of samsara and nirvana manifest as displays of its potential. Not held by conceptual thought, they are self-liberated in their own place. In the state of awareness of the unchanging nature, the flowing displays of potential are naturally liberated, wide open. For the yogi with the eye of self-born wisdom, there is no darkness of fear and suffering from the root. Emaho! By the blessing of youthful Manjushri abiding in the heart, may all fortunate beings, through the magical display of Vajra illusion, realize the self-arisen, self-liberated realization. Written by Mipham Jampal Gyepe at the foot of Dza Dorje Phenchuk's mountain retreat on the 13th day of the 8th month of the Earth Pig year. Mangalam! Four Key Instructions for Practitioners of Vidyā-mantra Homage to Mañjuśrī, the lord of all secret mantras and vidyā-mantras! I pay homage to the heroes who hold the secret! With love for those who hold the secret mantras, I will briefly explain the key instructions; listen well. Nowadays, secret mantras are widespread and popular, but most people have entered a path of wrong livelihood. Attaining siddhis is as rare as a star in the daytime. The greatness of the king of secret mantras is difficult to manifest. Secret mantras are as profound as wish-fulfilling jewels, difficult to find, like the Udumbara flower. However, if secret mantras are not practiced well, one will destroy oneself, like holding a snake improperly. The root of secret mantras is firm samaya (sacred oath), if the samaya is broken... --------------------------------------------------------------------------------