Tibetan
དོར་འབྱེད་པ་ད མ་ཆོས་ཐོས་ལས་འབྱུང་། །དམ་པ་བསྟེན་ཞིང་དམ་ཆོས་ཉན་ན་དགེ། དེ་བས་དེ་ལྟར་བཤད་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །སེམས་ལ་བླང་ན་ཕན་དང་བདེ་བ་འཕེལ། །ཡུལ་གྱི་བདེ་ཐབས་ཅི་ཞིག་དགོས་ཞེས་སུ། །འདྲི་བ་དེ་ལ་འདི་ལྟར་སྟོན་པར་གྱིས། ། མེ་སྤྲེལ་ཟླ་༢ཚེས་༢༠ལ་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །། 对勤修瑜伽士言教 སྒྲུབ་བརྩོན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་གཏམ་དུ་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། གཉུག་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ནམ་མཁའ་འདི། །དམ་པར་མི་ཆེ་གཞན་ལ་མི་ཆུང་ཡང་། །ཐུན་མོང་མ་གྱུར་སྐལ་དམན་སྐལ་བ་ཆད། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ནི་རང་ཁྱིམ་འདི་ན་བདེ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནམ་མཁའི་སེར་བུ་འདི། །རང་གར་བསྐྱུར་ན་མི་ཕན་མི་གནོད་ཀྱང་། །ང་དང་ངའི་ཞེས་རྨི་ལམ་ཉོ་ཚོང་འགྲིམ། །དོན་མེད་ཤ་ཐང་ཆད་པ་ཀྱེ་མ་འཁྲུལ། །རྒྱལ་བསྟན་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོས། །ཁྱད་པར་མ་བཅད་ཀུན་གྱི་ཕ་ཕོག་ཀྱང་། །བློ་ཆུང་སྐལ་པ་ངན་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །བློ་ལྡན་སྐལ་པ་བཟང་རྣམས་འདི་ལ་མོས། །རིག་སྔགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏེར་ཆེན་འདི། །བརྩོན་པས་བསྒྲུབ་ན་སུས་ཀྱང་འགྲུབ་སྲིད་ཀྱང་། །རྒུད་པས་མནར་བའི་ལྕེ་ལ་ཡོད་མ་བབ། །རྒུད་པ་ཟད་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཟླ། །མདོ་རྒྱུད་རིན་ཆེན་གླིང་བཟང་བཀོད་པ་འདི། །ཐོས་བསམ་མིག་གིས་བལྟས་ན་སུས་ 23-3-17a ཀྱང་མཐོང་། །འོན་ཀྱང་སྐལ་དམན་རྣམས་ཀྱིས་མིག་མི་རྩོལ། །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོ་ཡ་མཚན་ལྟད་མོར་གཡེངས། །དཀོན་མཆོག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གསོལ་བ་བཏབ་ན་དགོས་འདོད་སུ་ལའང་སྩོལ། །འོན་ཀྱང་སྐལ་པ་དམན་རྣམས་རེ་རྩོལ་བྲལ། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཡིད་ཆེས་བྱེད། །བསམ་བཟང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པའི་སྨན་མཆོག་འདི། །ཁོང་དུ་བཟུང་ན་སུ་ལའང་ཕན་སྲིད་ཀྱང་། །ཉེས་པས་མནར་པའི་སེམས་ལ་ཡོངས་མ་བཟུང་། །ལེགས་ཚོགས་འཕེལ་འདོད་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་འཁྱིལ། །བསམ་ངན་གདུག་པ་ཧ་ལའི་ཡལ་འདབ་འདི། །ཁོང་དུ་སོང་ན་སུ་ཡང་མནར་བྱེད་ཀྱང་། །སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་གྱི་སྙིང་ལ་ཟུག །བདག་ལེགས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བར་བརྩོན། །ཤེས་རབ་སྦྱོང་ཞིང་བརྩོན་པ་འཕེལ་བྱེད་ལ། །དད་པ་བྱ་ཞིང་སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་གདབ། །མན་ངག་འཚོལ་ཞིང་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་སྒོམ། །མི་དེ་བདེ་བ་མཆོག་གི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ། །གཡེངས་པའི་ཁྱིམ་ན་ན་ཆུང་རོ་ལ་གཡེམ། །ཟས་མང་ཟ་ཞིང་གཏམ་མང་སྨྲ་བྱེད་ཅིང་། །ཆགས་སྡང་དུག་ཆུས་རྒྱུན་པར་མྱོས་བྱས་པའི། །བློ་ངན་རྣམས་ལ་བདེ་བ་ཇི་ལྟར་ཡོད། །བསམ་གཏན་ཁྱིམ་ན་ལྷན་སྐྱེས་མཛེས་མས་མཆོད། །ཆོས་དོན་ཟས་ཀྱིས་ལུས་རྒྱས་ 23-3-17b རིག་སྔགས་བཟླ། །ཆགས་བྲལ་ཞི་བ་བདུད་རྩིས་ཡིད་སིམ་པ། །བློ་བཟང་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་བདེ་བས་འབྱོ
Chinese
舍弃取舍之法，从听闻正法中产生。 亲近圣者，听闻正法，则善妙增长。 因此，如实地将所说之法铭记于心。 利益和安乐将会增盛。 若有人问，如何才能使地方安乐？ 对此，应如此开示： 火猴年二月二十日，米庞（Mipham，人名）所写，吉祥增盛！ 对勤修瑜伽士言教 啊 吼！ 本初大乐的虚空， 对圣者而言不大，对他人而言不小， 但对于没有共同根基、福报浅薄者来说，是断绝的。 有福之人则在此自家中安乐。 分别念如虚空的冰雹， 任其自然则无益无害， 但若执着于‘我’和‘我的’，如梦中交易， 徒劳无益，身心疲惫，多么可悲的错误啊！ 佛法的精髓，甚深秘密真言之法， 虽未加分别地普施于一切众生， 但智慧浅薄、福报恶劣者却背道而驰， 具足智慧、福报优良者则对此信奉。 明咒如意宝的宝藏， 若精勤修持，任何人都有可能成就， 但对于被衰败折磨的舌头来说，却无法获得。 желающ изчерпване на упадъка винаги рецитирайте. 显经密续珍宝的庄严妙地， 若以闻思之眼观看，任何人都能见到。 然而，福报浅薄者却不愿睁眼， 福报优良之人则沉迷于奇妙的景象。 向如意宝王三宝祈祷， 无论对谁都能赐予所需所愿。 然而，福报浅薄者却缺乏希望和努力， 福报优良者则恒常心怀信任。 以善念精髓炼成的殊胜妙药， 若能服用，对任何人都有益处， 但对于被罪业折磨的心灵来说，却无法完全接受。 желающ увеличаване на добрите събирания се увиват около сърцето. 恶念的毒害如毒树的枝叶， 若进入体内，任何人都会遭受痛苦， 末世之人的心中却扎根于此， желающ доброто на себе си се стремят да се откажат. 精进修习智慧，增长努力， 心怀信心，立下美好的愿望， 寻求诀窍，于精要之义上禅修， 此人将获得至高安乐的王位。 在散乱的家中，沉迷于年轻女子的尸体， 吃大量的食物，说很多的话， постоянно опиянен от отровната вода на привързаността и омразата. 恶劣之人怎能获得安乐？ 在禅定的家中，有与生俱来的美女供养， 以佛法之食滋养身体， 持诵明咒， 以无贪的寂静甘露滋润心灵， 贤善之人则恒常富足安乐。 舍弃取舍之法，从听闻正法中产生。 亲近圣者，听闻正法，则善妙增长。 因此，如实地将所说之法铭记于心。 利益和安乐将会增盛。 若有人问，如何才能使地方安乐？ 对此，应如此开示： 火猴年二月二十日，米庞（Mipham，人名）所写，吉祥增盛！
English
Abandoning the distinction between acceptance and rejection arises from hearing the true Dharma. Relying on the holy and listening to the true Dharma brings virtue. Therefore, as it is taught, if you take it to heart, benefit and happiness will increase. If someone asks, 'What is needed to bring happiness to a place?' Answer them in this way: Written by Mipham (person's name) on the 20th day of the second month of the Fire Monkey year, may goodness increase! Instructions to Diligent Yogis A ho! This sky of primordial great bliss, is not large for the holy, nor small for others, but for those without common ground and with little merit, it is cut off. The fortunate ones are happy in this, their own home. These hailstones of conceptual thought, if left to themselves, neither benefit nor harm, but clinging to 'I' and 'mine' is like trading in a dream. To be pointlessly exhausted is a pitiful mistake! The essence of the Buddha's teachings, the profound Dharma of secret mantra, though imparted without distinction to all, those of small intellect and bad fortune turn their backs, while those of wisdom and good fortune are devoted to it. This great treasure of the wish-fulfilling jewel of mantra, if diligently practiced, anyone could achieve it, but for a tongue afflicted by decline, it does not descend. Those wishing to exhaust decline should always recite. This excellent and adorned land of precious sutras and tantras, if viewed with the eyes of hearing and contemplation, anyone can see it. However, those of little merit do not bother to open their eyes, while the fortunate are distracted by wondrous sights. Pray to the king of wish-fulfilling jewel, the Three Jewels, and he will grant whatever is needed or desired to anyone. However, those of little merit lack hope and effort, while the fortunate always have faith. This supreme medicine of taking the essence of good thought, if taken internally, could benefit anyone, but for a mind afflicted by faults, it is not fully embraced. Those wishing to increase good gatherings wrap it around their heart. The poison of bad thought is like the branch of a poisonous tree, if it enters the body, anyone will suffer, but it is rooted in the hearts of most degenerate beings. Those wishing for their own good strive to abandon it. Diligently cultivate wisdom and increase effort, have faith and make good prayers, seek instructions and meditate on the essential meaning, that person will obtain the kingdom of supreme bliss. In a distracted home, indulging in the corpse of a young woman, eating much food and speaking many words, constantly intoxicated by the poisonous water of attachment and hatred, how can such evil-minded ones have happiness? In the home of meditation, adorned by an innate beauty, nourishing the body with the food of Dharma, reciting mantras, refreshing the mind with the nectar of detachment and peace, the virtuous are always rich in happiness. Abandoning the distinction between acceptance and rejection arises from hearing the true Dharma. Relying on the holy and listening to the true Dharma brings virtue. Therefore, as it is taught, if you take it to heart, benefit and happiness will increase. If someone asks, 'What is needed to bring happiness to a place?' Answer them in this way: Written by Mipham (person's name) on the 20th day of the second month of the Fire Monkey year, may goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------