Tibetan
ལྷ་ཡང་གཤེད་དུ་འབབ། །མ་ཉམས་ལེགས་པར་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་བ་གཅེས། །གསང་སྔགས་གསང་བས་འགྲུབ་ཅེས་ཡང་ཡང་གསུངས། །མ་གསང་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཞིང་བར་ཆད་མང་། །དེ་སླད་འཕྱར་འདོད་གཡེར་བག་མ་ཤོར་བར། །ཤིན་ཏུ་གསང་སྟེ་སྤྱད་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མངོན་དུ་མ་ཕྱིན་ན། །བཟླས་ལོ་སྒྲུབ་ལོས་དགོས་དུས་ཕན་པར་དཀའ། །དེ་བས་ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པ་མཐར་འདོན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ། །སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡན་པར་བཏང་གྱུར་ན། །བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མི་འབྱིན་གསུངས། །རང་སེམས་གནད་དུ་ཚུད་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ། །དཀའ་བ་བརྒྱ་ཡིས་འབད་དེ་དོན་ལྡན་བྱ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གཙང་ཞིང་གསང་སྒོ་དམ། །བརྩོན་འགྲུས་མཐར་འདོན་ཏིང་འཛིན་ལྡན་གྱུར་ན། །གསང་སྔགས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ལག་མཐིལ་དུ། །འཛིན་པར་མི་འགྱུར་གནས་སྐབས་ཅི་སྟེ་ཡོད། །རིག་སྔགས་བདེན་པས་ནམ་ཡང་བསླུ་མི་སྲིད། །ཚུལ་བཞིན་བཟླས་ན་མི་སླུའི་ཡིད་ཆེས་རྙེད། །ཚད་དང་མི་ལྡན་ 23-3-20a བཟླས་ལོའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས། །རང་མགོ་རང་བསྐོར་མ་བྱེད་གནད་ལྡན་མཛོད། །དོན་ཆུང་ཚེ་འདིའི་བདེ་བ་ཅི་སྨྲོས་ཀྱི། །སྲིད་བདེའི་རྒྱུ་བྱེད་ཀུན་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །དེ་བས་ཐར་པ་མཆོག་དང་གཞན་དོན་ལ། །དམིགས་ཏེ་གསང་སྔགས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །སྙིགས་དུས་ཚེ་འབྱོར་ནམ་ལང་སྐར་མ་འདྲ། །ཅིས་ཀྱང་ཡུན་དུ་མངོན་པར་མི་འགྱུར་ལ། །དེ་བར་གནོད་པའི་རྐྱེན་ཡང་ཆེས་མང་བས། །བག་ཡོད་བགྱིས་ཏེ་ནན་ཏན་སྒྲུབ་ན་ལེགས། །དོན་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་ཞར་ལ་དོན་ཆུང་གི། བདེ་འབྲས་མང་པོ་མ་བསྒྲུབ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་དང་སྔགས་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །ཡུན་གྱི་དོན་ཆེན་འདུན་མ་སྒྲུབ་ན་འཐད། །ལན་གཅིག་དྲན་པ་ཡིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་བར། །ཕན་བདེའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །མི་བསླུ་ལྷ་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་ལ། །གཞོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་འདུན་མ་ལེགས་པའི་རྩེ། །དེ་སྐད་གདམས་པའི་བདུད་རྩི་སྙིང་དབུས་སུ། །ཕན་པའི་བཅུད་ལེན་དཔྱིད་དུ་གྱུར་པ་ལས། །དོན་གཉིས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི། །འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར་ཤོག ། ཅེས་པའང་རབ་ཚེས་ས་ཁྱི་ཟླ་༡༢ཚེས་༢༠ལ་རྫ་རྒྱལ་དགོན་དུ་དགུན་བསིལ་ལྡན་རྒྱལ་མོའི་རེག་པས་སོར་མོ་རྣམས་ཀླུབ་བཞིན་དུ་མི་ཕམ་པས་ཕྲལ་མར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་ལོ།། ༈ །། 商讨直言镜 གྲོས་འདེབས་བདེན་གཏམ་མེ་ལོང་ 23-3-20b ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གཞན་ཕན་སེམས་ཀྱིས་གྲོས་འདེབས་གཏམ་ཞིག་གླེང་། །རང་བློ་ནང་བཀུག་རང་དོན་ཤེས་པ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་འགའ་ཞིག་སྲིད་ན་འདི་དོན་སོམས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ར
Chinese
神亦可能变为刽子手。（诸神也可能降为邪魔） 若能毫不懈怠地守护，便能获得成就。（如果能精进守护誓言，就能获得悉地） 因此，视誓言如生命般守护至关重要。（因此，守护誓言如同守护生命一样重要） 密咒因保密而成就，此言屡屡被提及。（常说密咒因秘密而成就） 不保密则成就消失，障碍增多。（不保密则悉地消失，违缘增多） 因此，不要轻率炫耀、心神动摇。（因此，不要炫耀，不要心神动摇） 若能极其秘密地修持，则迅速获得成就。（如果能秘密修持，就能迅速获得悉地） 若证验和征兆尚未显现，（如果验相和征兆没有显现） 念诵多少年、修持多少年也难以在需要时起作用。（念诵多少年，修持多少年，也难以在需要时起作用） 因此，以极大的努力精进，（因此，要以极大的精进） 效仿修行圆满的圣者们的行为。（效仿修行圆满的圣者们的行为） 若任由心如脱缰野马般放纵，（如果内心像脱缰的野马一样放纵） 则纵经百劫念诵也难结出果实。（据说即使念诵百劫也无法产生结果） 对于掌握自心的三摩地，（对于掌握自心的禅定） 要历经百般艰难努力使其具有意义。（要历经百般艰难，努力使其有意义） 如是，若能持守清净的誓言，严守秘密，（如果能保持清净的誓言，严守秘密） 精进修行直至圆满，并具足三摩地，（精进修行直至圆满，并具足禅定） 则密咒成就的果实，（那么密咒成就的果实） 不会不掌握在你的掌中，即使是暂时的。（不会不掌握在你的掌中，即使是暂时的） 明咒的真实性绝不会欺骗你。（明咒的真实性绝不会欺骗你） 如法念诵，定能获得不被欺骗的信心。（如法念诵，定能获得不被欺骗的信心） 不具足资格，（如果不具备资格） 仅凭念诵年头的虚名，（仅凭念诵年头的虚名） 不要自欺欺人，要抓住要点。（不要自欺欺人，要抓住要点） 莫说微不足道的今生安乐，（不要说微不足道的今生安乐） 即使是轮回安乐的因，也皆是痛苦之源。（即使是轮回安乐的因，也都是痛苦之源） 因此，为了获得解脱和利益他人，（因此，为了获得解脱和利益他人） 请如法修持密咒。（请如法修持密咒） 末法时期，寿命和财富如黎明之星般短暂。（末法时期，寿命和财富如黎明之星般短暂） 无论如何也不会长久存在，（无论如何也不会长久存在） 而且期间还有诸多危害的因缘。（而且期间还有诸多危害的因缘） 因此，谨慎行事，努力修持才是上策。（因此，谨慎行事，努力修持才是上策） 在成就大事的同时，（在成就大事的同时） 许多小事的安乐果报也会自然而然地成就。（许多小事的安乐果报也会自然而然地成就） 因此，依靠本尊和咒语，（因此，依靠本尊和咒语） 立志成就长远的伟大利益才是正确的。（立志成就长远的伟大利益才是正确的） 即使只忆念一次，也能成就菩提，（即使只忆念一次，也能成就菩提） 如意宝般能成就利乐大事。（如意宝般能成就利乐大事） 投入到这不会欺骗人的甚深本尊咒语仪轨中，（投入到这不会欺骗人的甚深本尊咒语仪轨中） 瑜伽士的愿望是最好的。（瑜伽士的愿望是最好的） 愿这般教诲的甘露融入我心，（愿这般教诲的甘露融入我心） 化为利益的精华，成为春天的源泉。（化为利益的精华，成为春天的源泉） 愿我在此生获得如意成就二利的盛大喜宴。（愿我在此生获得如意成就二利的盛大喜宴） 于胜生土狗年十二月二十日，在热振寺，当寒风拂过，手指冻僵之时，米庞（Mipham）匆匆写下此文，愿吉祥增长！ 商讨直言镜 顶礼上师文殊菩萨！ 为了利益他人，我将谈论一些建议。 如果世上有一些能反思自己内心、了解自身利益的人，请思考这些话。 所有众生……
English
Even gods can descend into executioners. (Gods can also be reduced to demons) If you guard it well without negligence, you will attain accomplishment. (If you diligently guard the vows, you will attain siddhi) Therefore, it is crucial to guard the vows as you would your life. (Therefore, guarding the vows is as important as guarding life) 'Secret mantras are accomplished through secrecy,' it is repeatedly said. (It is often said that secret mantras are accomplished through secrecy) If not kept secret, accomplishments vanish and obstacles increase. (If not kept secret, siddhis vanish and obstacles increase) Therefore, without carelessly flaunting or wavering in mind, (Therefore, do not flaunt, do not waver in mind) If you practice with utmost secrecy, you will quickly attain accomplishment. (If you practice secretly, you will quickly attain siddhi) If signs and indications have not yet manifested, (If signs and indications have not yet manifested) How can years of recitation and practice be of help when needed? (How can years of recitation and practice be of help when needed?) Therefore, with great diligence and effort, (Therefore, with great diligence and effort) Emulate the conduct of the holy ones who have perfected their practice. (Emulate the conduct of the holy ones who have perfected their practice) If the mind is allowed to wander like a wild horse, (If the mind is allowed to wander like a wild horse) It is said that even reciting for eons will not yield fruit. (It is said that even reciting for eons will not yield fruit) For the samadhi that captures the essence of your own mind, (For the samadhi that captures the essence of your own mind) Strive through a hundred hardships to make it meaningful. (Strive through a hundred hardships to make it meaningful) Thus, if you maintain pure vows, keep secrets, (Thus, if you maintain pure vows, keep secrets) Persevere in practice until completion, and possess samadhi, (Persevere in practice until completion, and possess samadhi) The fruit of secret mantra accomplishment (The fruit of secret mantra accomplishment) Will inevitably be in the palm of your hand, even if only temporarily. (Will inevitably be in the palm of your hand, even if only temporarily) The truth of vidya-mantras will never deceive you. (The truth of vidya-mantras will never deceive you) If recited properly, you will gain unwavering faith in its non-deception. (If recited properly, you will gain unwavering faith in its non-deception) If you lack qualifications, (If you lack qualifications) Do not deceive yourself with the mere appearance of years of recitation, (Do not deceive yourself with the mere appearance of years of recitation) Grasp the essential points. (Grasp the essential points) Not to mention the trivial pleasures of this life, (Not to mention the trivial pleasures of this life) Even the causes of samsaric happiness are sources of suffering. (Even the causes of samsaric happiness are sources of suffering) Therefore, aim for supreme liberation and the benefit of others, (Therefore, aim for supreme liberation and the benefit of others) And practice secret mantras properly. (And practice secret mantras properly) In this degenerate age, life and wealth are like a star at dawn. (In this degenerate age, life and wealth are like a star at dawn) They will not last long in any case, (They will not last long in any case) And there are many harmful circumstances in between. (And there are many harmful circumstances in between) Therefore, it is best to be mindful and diligently practice. (Therefore, it is best to be mindful and diligently practice) In the course of accomplishing great purposes, (In the course of accomplishing great purposes) Many small benefits and happiness will be accomplished effortlessly. (Many small benefits and happiness will be accomplished effortlessly) Therefore, relying on deities and mantras, (Therefore, relying on deities and mantras) It is appropriate to aspire to accomplish the great, long-term benefit. (It is appropriate to aspire to accomplish the great, long-term benefit) Even a single recollection can lead to enlightenment, (Even a single recollection can lead to enlightenment) Like a wish-fulfilling jewel that accomplishes great benefits and happiness. (Like a wish-fulfilling jewel that accomplishes great benefits and happiness) To engage in the profound, infallible deity-mantra rituals (To engage in the profound, infallible deity-mantra rituals) Is the pinnacle of a yogi's aspirations. (Is the pinnacle of a yogi's aspirations) May this nectar of advice penetrate to the core of my heart, (May this nectar of advice penetrate to the core of my heart) Transforming into the essence of benefit, becoming a source of spring. (Transforming into the essence of benefit, becoming a source of spring) May I attain in this life the great feast of abundance that accomplishes both purposes as wished. (May I attain in this life the great feast of abundance that accomplishes both purposes as wished) This was written by Mipham (Mipham) at Dzogchen Monastery on the 20th day of the 12th month of the Earth Dog year, as the cold wind touched and numbed my fingers. May virtue and auspiciousness increase! Mirror of Candid Advice Homage to the Guru Manjushri! With a mind of benefiting others, I will speak some words of advice. If there are some individuals in the world who can reflect on their own minds and understand their own benefit, please consider these words. All sentient beings... --------------------------------------------------------------------------------