Tibetan
བ། གོང་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ 22-3-10b སོགས། གསུམ་པ་འགོག་བདེན་བཤད་པ་ལ། ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་། རྣམ་གྲངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྟན། འགོག་པ་ཐོབ་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་གསུམ། དང་པོ། འགོག་པའི་བདེན་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ། འགོག་པ་དེ་ལ་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སོགས། འདི་ལ་རྫོགས་མ་རྫོགས། བརྡ་དང་དོན་དམ་པའི་འགོག་པ། རྒྱན་བཅས་རྒྱན་མེད། ལྷག་བཅས་ལྷག་མེད་དུ་དབྱེ་བ་ཡོད། གསུམ་པ་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ལ་འགོག་བདེན་མངོན་དུ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་སྤྱིར་བསྟན། འགོག་པ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་ཡོན་ཏན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ། འགོག་པ་དེ་ནི་སོགས། གཉིས་པ། འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱས་པའི་སོགས། བཞི་པ་ལམ་བདེན་བཤད་པ་ལ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད། འཕྲོས་དོན་གསུམ། དང་པོ། ལམ་གྱི་བདེན་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་ལམ་ལྔ་སོ་སོར་བཤད་པ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་དོན་བསྡུ་བ་གཉིས། དང་པོ་ཚོགས། སྦྱོར། མཐོང་། སྒོམ། མི་སློབ་པའི་ལམ་ལྔ་ལས། དང་པོ། དང་པོ་ཚོགས་ལམ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་སྦྱོར་བའི་ལམ་ནི་སོགས། གསུམ་པ་མཐོང་ལམ་ནི་སོགས། འདི་རྣམས་ལ་ནང་གསེས་ཕྲན་ཚེགས་ཡོད་ཀྱང་འཇུག་པ་བདེ་ཕྱིར་རྒྱས་པར་མ་སྤྲོས་ལ། དོན་དེ་དག་གཞུང་ཉིད་གསལ་བས་འཆད་དུས་ས་བཅད་མེད་ཀྱང་གོ་ནུས་སོ། །བཞི་པ་སྒོམ་ལམ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས། 22-3-11a དང་པོ་སྒོམ་པའི་ལམ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ། སྤྱིར་ལམ་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཞར་བྱུང་དུ་བཤད་པ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ལ་ཉེར་བསྡོགས་བཤད་པ། དངོས་གཞིའི་ཡན་ལག་བཤད་པ། དེ་དག་གི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་གསུམ། དང་པོ། དང་པོ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་ནི་སོགས། གཉིས་པ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ནི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་སོགས། གསུམ་པ་བསམ་གཏན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ལ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བསམ་གཏན། དག་པ་དང་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར། ཞར་བྱུང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཚད་མེད་པ་ཡོད་ཚུལ་གསུམ། དང་པོ། རྒྱུ་སྙོམས་འཇུག་གི་སོགས། གཉིས་པ། བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་སོགས། གསུམ་པ། བསམ་གཏན་དང་པོས་བསྡུས་པའི་སོགས། གཉིས་པ་འདས་ལམ་གྱི་བསམ་གཏན་ལ་དངོས་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཆོས་འགའ་ཞིག་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ། རབ་ཀྱི་མཐའི་ཆ་ལས་སོགས། འདི་ལ་བསམ་གཏན་ས་དྲུག་ས་བདུན་ས་དགུ་སོགས་ཕྱེ་ཡང་རུང་། གཉིས་པ་ལ་མངོན་ཤེས་འགོག་སྙོམས། ཐོད་རྒལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་གསུམ། དང་པོ། མངོན་ཤེས་དང་པོ་ལྔ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་འགོག་པའི་སྙོམས་འཇུག་ནི་སོགས། གསུམ་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སོགས། 22-3-11b གསུམ་པ་ཞར་བྱུང་ལམ་གྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ་ནི། སྤྱིར་ལམ་དེ་ལ་ཆུང་འབྲིང་སོགས། འདི་ལ་ཆུང་སོགས་གསུམ། སྦྱོར་སོགས་གསུམ། ༼ བཞི་འདྲ་གསུངས། ༽ སྒོམ་ལམ་གྱི་དགོས་པ། དེ་ལ་ཡ
Chinese
乙、如上所述。 第三，讲述灭谛，包括：认识其自性，揭示其分类，以及阐述证得灭的功德三个方面。第一，灭谛即是等等。第二，灭有多种分类，如圆满与不圆满，名言与胜义之灭，有庄严与无庄严，有余与无余等。第三，阐述功德，包括总的展示证得灭谛的功德，以及分别阐述证得灭之补特伽罗的功德两个方面。第一，此灭即是等等。第二，证得灭的等等。 第四，讲述道谛，包括简要指示、详细解释和引申意义三个方面。第一，道谛即是等等。第二，分别讲述五道，并总结其共同意义。第一，五道包括资粮道、加行道、见道、修道和无学道。第一，资粮道即是等等。第二，加行道即是等等。第三，见道即是等等。这些道虽然有内部的细微差别，但为了便于理解，没有详细展开。这些内容的意义在经文中已经很清楚，即使讲解时没有分段，也能理解。 第四，修道包括指示和解释两个方面。 第一，修道即是等等。第二，包括世间道、出世间道，以及顺便讲述道的分类三个方面。第一，包括讲述近分定，讲述正行的支分，以及展示这些支分的分类三个方面。第一，世间道即是等等。第二，第一禅包括五支等等。第三，关于禅的分类，有因之禅与果之禅，清净与染污之别，以及顺便提及佛陀和菩萨的无量禅定存在的方式三种。第一，因，等持的等等。第二，禅定和无色定的等等。第三，以第一禅概括的等等。第二，关于出世间道的禅定，包括正行，以及在此基础上讲述的一些法。第一，从有顶的顶点等等。对此，可以分为六地、七地、九地等。第二，包括神通、灭尽定和超越定三种。第一，五神通即是等等。第二，灭尽定即是等等。第三，次第安住的等等。 第三，顺便讲述道的分类，一般来说，道有小、中等等。对此，有小等三种，加行等三种（经中说有四种相似）。修道的必要性，以及它所具有的意义。
English
B. As mentioned above. Third, explaining the Truth of Cessation, including: recognizing its nature, revealing its classifications, and elucidating the merits of attaining cessation. First, the Truth of Cessation is etc. Second, cessation has various classifications, such as complete and incomplete, conventional and ultimate cessation, with adornment and without adornment, with remainder and without remainder, etc. Third, elucidating the merits, including generally showing the merits of realizing the Truth of Cessation, and separately elucidating the merits of the individual who has attained cessation. First, this cessation is etc. Second, the realization of cessation is etc. Fourth, explaining the Truth of the Path, including brief indication, detailed explanation, and extended meaning. First, the Truth of the Path is etc. Second, separately explaining the five paths and summarizing their common meaning. First, the five paths include the Path of Accumulation, the Path of Preparation, the Path of Seeing, the Path of Meditation, and the Path of No More Learning. First, the Path of Accumulation is etc. Second, the Path of Preparation is etc. Third, the Path of Seeing is etc. Although these paths have internal subtle differences, they are not elaborated in detail for ease of understanding. The meaning of these contents is already clear in the scriptures, and even if there are no paragraphs during the explanation, it can be understood. Fourth, the Path of Meditation includes indication and explanation. First, the Path of Meditation is etc. Second, it includes the mundane path, the supramundane path, and incidentally explaining the classifications of the path in general. First, it includes explaining the preliminary concentration, explaining the branches of the main practice, and showing the classifications of these branches. First, the mundane path is etc. Second, the first dhyana includes five branches etc. Third, regarding the classifications of dhyana, there are the dhyana of cause and the dhyana of effect, the difference between pure and defiled, and incidentally mentioning the way in which the immeasurable dhyanas of Buddhas and Bodhisattvas exist. First, the cause, the samadhi of etc. Second, the dhyana and the formless samadhi of etc. Third, summarized by the first dhyana is etc. Second, regarding the dhyana of the supramundane path, it includes the main practice and some dharmas explained based on it. First, from the peak of existence etc. For this, it can be divided into six grounds, seven grounds, nine grounds, etc. Second, it includes supernormal powers, cessation samadhi, and transcendent concentration. First, the five supernormal powers are etc. Second, the cessation samadhi is etc. Third, the gradual abiding is etc. Third, incidentally explaining the classifications of the path, generally speaking, the path has small, medium, etc. For this, there are three types of small, etc., three types of preparation, etc. (it is said that there are four similarities). The necessity of the Path of Meditation, and the meaning it possesses. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་པའི་ཡོན་ཏན་འཕགས་ལམ་བརྒྱད། དངོས་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པ་སོགས་དང་། དབང་མངོན་ཐ་དད་པའི་ལམ། བསླབ་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ལམ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ། ལམ་གཞན་སྡུད་པ་གསུམ་ཡོད་དོ། །ལྔ་པ་མི་སློབ་ལམ་ལ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ། མཐར་ཕྱིན་པ་མི་སློབ་པའི་ལམ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་ལ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་མི་སློབ་པའི་ཁྱད་པར་བཤད་པ་དང་། མི་སློབ་པའི་ལམ་དངོས་བར་ཆད་མེད་ལམ་དང་རྣམ་གྲོལ་ལམ་བཤད་པ། མི་སློབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཆོས་བཅུ་བཤད་པ་གསུམ། དང་པོ། དེ་ལ་ཐེག་དམན་གྱི་མི་སློབ་པ་སོགས། གཉིས་པ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་པ་གང་ཞེ་ན་སོགས། གསུམ་པ་མི་སློབ་པ་དེ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་དུ་དོན་བསྡུ་བ། དེ་ལྟར་ལམ་གྱི་བདེན་པ་ནི་སོགས། གསུམ་པ་འཕྲོས་དོན་ལ་དངོས་དང་སྐབས་བསྡུ་བ་གཉིས། དང་པོ། སྐབས་འདིར་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལམ་དང་སོགས། འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་བཤད་པ། བདུད་བཞི་བཅོམ་པ། ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན་པ། རྗེས་དྲན་ 22-3-12a དྲུག་སོགས་ཡོད་པ་གཞུང་གིས་གསལ་ལ། སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་གི་སྐོར་སོགས་ལ་ནང་གསེས་དབྱེ་འདོད་ན་གཞུང་བཞིན་རང་བློས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ། དེ་རྣམས་ནི་ལམ་བདེན་དང་སོགས། གཉིས་པ་བདེན་པ་གཉིས་ནི། ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སོགས། གཉིས་པ་རབ་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་བསྡུ་བ། བདེན་པ་ལ་མཁས་པའི་སྐབས་སོགས། ༈ ། 通达乘 དགུ་པ་ཐེག་པ་ལ་མཁས་པའི་སྐབས་ལ་སྒྲ་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་མདོར་བསྟན། དེའི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད། དེ་ལྟར་བཤད་ཟིན་ནས་སྐབས་བསྡུ་བ་གསུམ། དང་པོ། ཐེག་པ་ལ་མཁས་པ་སོགས། གཉིས་པ་ལ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ། ཐེག་པ་དེའི་དབྱེ་བ་ལ་སོགས། གཉིས་པ་ལ་ཐེག་པ་སྔ་མ་བཞི་པོ་མདོ་ཙམ་བཤད། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐེག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཐེག་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་ལྷ་མིའི་ཐེག་པ། ཚངས་པའི་ཐེག་པ། དེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་བསྡུ་བ་གསུམ། དང་པོ། ལྷ་མིའི་ཐེག་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ། ཚངས་པའི་ཐེག་པ་ནི་སོགས། གསུམ་པ། དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སོགས། གཉིས་པ་ལ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སོགས། གཉིས་པ་ལ། ཐེག་དམན་གྱི་ལམ་མདོར་ 22-3-12b བསྡུས་སུ་བཤད་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་དངོས་དང་ལམ་གྱིས་ཐོབ་པ་ཤེས་བཅུ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ། དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སོགས། གཉིས་པ། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་སོགས། གཉིས་པ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། མདོར་བསྟན་པ། རྒྱས་པར་བཤད་པ་ག
Chinese
具有八种高尚品质的道（'phags lam brgyad'）：如对事物的完全理解等；具有不同权能的道；完全修习三种训练的道；成就一切功德的道；以及包含其他三种道的道。第五，关于无学道，分为总的展示和详细的解释两部分。第一部分：最终完成的无学道等。第二部分包括：解释大小乘无学道的区别；解释无学道的真实无间道和解脱道；以及解释无学道的十种功德。第一部分：关于小乘的无学道等。第二部分：何为金刚喻定（'rdo rje lta bu'i ting nge 'dzin'）等。第三部分：此无学道等。第二，共同总结意义：如是，道的谛等。第三，关于补充意义，分为直接和间接总结两部分。第一部分：在此处，证悟道等。此处解释了佛陀的五种无漏蕴（'zag pa med pa'i phung po lnga'），降伏四魔（'bdud bzhi bcom pa'），具备六种功德，以及六随念（'rjes dran drug'）等，经文中已明确阐述。如果想要详细区分行为清净等内容，应如经文所示，自行发挥。第二部分：这些是道谛等。第二，关于二谛：又，诸佛等。第二，总结分别的场合：精通谛的场合等。 第九，关于精通乘的场合，从声音和意义的角度进行简要展示，详细解释其分类，如是讲述完毕后，总结三种场合。第一，精通乘等。第二，分为简要展示和详细解释两部分。第一，关于乘的分类等。第二，简要解释前四种乘，详细解释大乘。第一，分为世间乘和出世间乘两种。第一，分为天人乘、梵天乘，以及总结这两种乘的意义。第一，天人乘等。第二，梵天乘等。第三，这些状态等。第二，分为简要展示和详细解释两部分。第一，出世间乘等。第二，简要解释小乘道，分为声闻乘和独觉乘两种。第一，分为真实和通过道获得的十种智慧。第一，关于声闻乘等。第二，关于有学和无学等。第二，独觉乘等。第二，详细解释大乘道，分为简要展示和详细解释两部分。
English
The path with eight noble qualities ('phags lam brgyad'): such as the complete understanding of things; the path with different powers; the path of fully practicing the three trainings; the path of accomplishing all merits; and the path that includes the other three paths. Fifth, regarding the path of no more learning, there are two parts: a general presentation and a detailed explanation. First part: the path of no more learning that is finally completed, etc. The second part includes: explaining the differences between the paths of no more learning in the Great and Small Vehicles; explaining the actual uninterrupted path and the path of liberation of the path of no more learning; and explaining the ten merits of the path of no more learning. First part: regarding the path of no more learning of the Small Vehicle, etc. Second part: What is the vajra-like concentration ('rdo rje lta bu'i ting nge 'dzin'), etc. Third part: This path of no more learning, etc. Second, the common summary of meaning: Thus, the truth of the path, etc. Third, regarding supplementary meanings, there are two parts: direct and indirect summaries. First part: Here, the path of realization, etc. Here, the five uncontaminated aggregates ('zag pa med pa'i phung po lnga') of the Buddha are explained, the four maras ('bdud bzhi bcom pa') are subdued, possessing six merits, and the six recollections ('rjes dran drug'), etc., are clearly explained in the scriptures. If you want to distinguish the aspects of behavioral purification, etc., you should follow the scriptures and develop them yourself. Second part: These are the truth of the path, etc. Second, regarding the two truths: Again, the Buddhas, etc. Second, summarizing the occasion of differentiation: the occasion of being skilled in the truths, etc. Ninth, regarding the occasion of being skilled in the Vehicle, a brief presentation is made from the perspective of sound and meaning, and its classification is explained in detail. After explaining in this way, three occasions are summarized. First, being skilled in the Vehicle, etc. Second, divided into two parts: a brief presentation and a detailed explanation. First, regarding the classification of the Vehicle, etc. Second, briefly explain the first four Vehicles, and explain the Great Vehicle in detail. First, divided into two types: the mundane Vehicle and the supramundane Vehicle. First, divided into the Vehicle of Gods and Humans, the Vehicle of Brahma, and summarizing the meaning of these two Vehicles. First, the Vehicle of Gods and Humans, etc. Second, the Vehicle of Brahma, etc. Third, these states, etc. Second, divided into two parts: a brief presentation and a detailed explanation. First, the supramundane Vehicle, etc. Second, briefly explain the Small Vehicle path, divided into the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle. First, divided into the ten wisdoms obtained through reality and the path. First, regarding the Hearer Vehicle, etc. Second, regarding the learners and non-learners, etc. Second, the Solitary Buddha Vehicle, etc. Second, explain the Great Vehicle path in detail, divided into a brief presentation and a detailed explanation. --------------------------------------------------------------------------------