Tibetan
ིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཐིབས་སོ་ཐིབས་སོ་བྷྲ་ཝ་ཐིབས་སོ། །རྒྱུད་ན་རྒྱུད་ན་ཤེལ་ལ་རྒྱུད་ན། གྲམ་ན་གྲམ་ན་ཤེལ་ལ་གྲམ་ན། ཤིགས་སོ་ཤིགས་སོ་ཚིལ་ལོ་ཚིལ་ལོ་ཐེད་ཐེད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ། དང་པོར་གནས་གཙང་དབེན་པར་མཎྜལ་པད་འདབ་བཞི་ཡི་མདའ་ལ་དར་དམར་བཏག་པ་ནས་བྲེ་གང་གི་སྟེང་དུ་བཙུགས་པ་རྟེན་དུ་བཟུང་། བུམ་པ་གཅིག་བཅའ། དཀར་གཏོར་འབུལ། མཚམས་བཅད། སྐྱབས་སེམས་བྱ། མི་རྟོག་པ་བསྒོམ། སེམས་ཅན་སྤྱི་དང་ནད་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས། ཡི་གེ་རཾ་དམར་པོ་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་བསམས་ཏེ་རྃ་ཞེས་ངག་ཏུ་བརྗོད་པས་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྐད་ཅིག་གིས་རང་བྲམ་ཟེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། སྣ་ཆེ་ལ་ཟོར་མཐོ་བ། མིག་གྲུ་གསུམ་དམར་ལ་ཟབ་པ་བསྒྲད་པ། སྨ་ར་དང་ཨག་ཚོམ་སེར་པོ་བྲང་གི་རྒྱ་མདོར་སླེབས་པ། གཅེར་བུ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཤ་སྐམ་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། གཡས་མིའི་ཐོད། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་མེ་ཡི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཞལ་དང་སྐུ་ལས་མེ་ཡི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ༑ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ནང་ན་བཞུགས་པའི་ཞལ་ནས་མེ་འོད་འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཐུལ་ཐུལ་ 11-2-10a བསྲེགས་པར་བསམས་ལ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སོགས་ཇི་འགྲུབ་བཟླའོ། །སྔགས་བཟླ་དུས་ཁྲག་དང་མཚེར་པ་ལྒོག་པ་མི་བཟའ། སྨྲ་བཅད་བྱ་མོ་རིགས་ལ་འཛེམ། ནད་པ་གཙང་སྦྲ་བྱས་ནས་གདབ། ལས་སྦྱོར་དུས་སུའང་ནད་བབ་ཆེ་ན་མཚམས་བཅད་ནས་མང་དུ་བཟླ། སྔགས་འདེབས་ཁར་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་གི་ངག་བྱིན་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ཡང་སྔགས་འདི་བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྒྱ་ནག་ནས་བསྒྱུར་བ་དང་། བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད་ཀྱི་གདམས་པ་ཇོ་བོ་རྗེ་ཨ་ཏི་ཤའི་རྒྱ་དཔེ་ལས་བྱུང་བ་དང་།གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་དགོངས་འདུས་ཐེམ་མེད་ཀྱི་སྔགས་ལས་ཀྱང་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། བདུད་རྩི་སྙིང་པོའི་ཆ་ལག་ཕན་བྱའི་སྔགས་འབུམ་དཀར་པོ་ལས། ཨོཾ་ཨུ་ཤ་ནག་པོ་གྱིམ། སོད་སོད་ཆོད་ཆོད་དུལ་དུལ་ནན་ནན། ཞེས་པ་འདི་གོང་གི་སྔགས་ཀྱི་མགོ་ལ་བཏགས་ནས་སུམ་འབུམ་བཟླ། ཨོཾ་ཐིབས་སོ་མན་ཆད་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ཞེ་གཅིག་པ་དྲུག་འབུམ་བཟླས་པས་གོང་བསྙེན་ལེགས་པར་ཐེམ་པར་གསུངས། དགོངས་འདུས་ཐེམ་མེད་སྐོར་ལས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་དྲག་ 11-2-10b སྔགས་ཐོག་ལྟར་འཕེན་པ་དགུ་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་{ལས་སྦྱོར་དུས་ཐེད་ཐེད་རྗེས་སུ་ནད་ཐམས་ཅད་ཅེས་སྦྱར་བ་ཡོད་འདུག།}གཉིས་ཁྲོས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་གཡས་སྤུ་གྲི་ངར་མ་ནད་ལ་ཕྱར་བ། གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བཟེད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་གཡོན་བ
Chinese
如是宣说的咒语是：嗡 提布索 提布索 班杂 提布索， 根那 根那 谢拉 根那， 扎玛那 扎玛那 谢拉 扎玛那， 舍索 舍索 策罗 策罗 泰 泰 息瓦 咕如 梭哈。 首先，在干净僻静的地方，将曼扎拉四瓣莲花的花瓣末端系上红色的丝绸，立在一拃高的台子上作为依靠。安置一个宝瓶，供奉白色食子，结界，皈依发心，修习无分别。以对一切众生和病人无比的慈悲心，观想红色种子字让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）在前方虚空中，口中念诵让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字融入自身，刹那间自己变成黑色的婆罗门，鼻子高大，颧骨高耸，眼睛是红色三角形，深邃而睁大，胡须和髭须是黄色，到达胸前。赤身裸体，头发是红色和黄色，像火焰一样燃烧，向上竖立。身体干瘦，满是皱纹。右手拿着人头骨，左手结期克印，拿着火焰的绳索。从脸和身体发出火焰的光芒，坐在燃烧的火焰中，从口中发出火焰的光芒，焚烧所有的疾病、邪魔和罪障。这样观想，念诵咒语十万遍等，尽力而为。念诵咒语时，不吃血、脾脏和大蒜。禁语，避免家禽。病人要清洁干净后进行加持。在进行事业时，如果病情严重，要结界并大量念诵。在加持咒语之前，祈请上师、佛、菩萨加持我的语言。 这个咒语是毗卢遮那从汉地翻译过来的，也是婆罗门乔瑟的口诀，出自阿底峡尊者的梵文典籍，也是大掘藏师桑杰林巴的《意集无墙》的咒语。在《甘露精华支分利益咒语白宝》中，嗡 乌夏 纳波 杰，索 索 确 确 杜 杜 囊 囊。将这个咒语加在上面的咒语开头，念诵三十万遍。嗡 提布索以下的四十一字念诵六十万遍，据说这样可以很好地完成前行的修持。在《意集无墙》中说，在空性中，自己刹那间变成邬金莲花生，像天铁的婆罗门一样，像降下猛烈的咒语冰雹一样，称为九聚。身体是黑色的，一面二臂，愤怒地咬着牙齿，右手拿着锋利的剃刀指向疾病，左手拿着嘎巴拉碗，右腿弯曲，左腿伸展。
English
The mantra spoken as follows: 'Om Tib so Tib so Bhra wa Tib so, Gyuna Gyuna Shela Gyuna, Gramana Gramana Shela Gramana, Shiksa Shiksa Tsil lo Tsil lo Te Te Zhiwar Gyur Chig Svaha.' Firstly, in a clean and secluded place, tie red silk to the ends of the four petals of a mandala lotus, and erect it on a platform one hand-span high as a support. Set up a vase, offer white torma, create boundaries, take refuge and generate bodhicitta, and meditate on non-conceptuality. With great compassion for all sentient beings and the sick, visualize the red syllable Ram (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) in the space in front, and as you verbally recite Ram (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), it dissolves into yourself. In an instant, you become a black Brahmin, with a large nose and high cheekbones, triangular eyes that are red and deep, glaring. The beard and mustache are yellow, reaching to the chest. Naked, the hair is red-yellow, blazing like fire, and stands upright. The flesh is dry and wrinkled with anger. The right hand holds a human skull, and the left hand holds a fire lasso with a threatening gesture. Sparks of fire radiate from the face and body. Seated in a blazing fire, light radiates from the mouth, burning away all sickness, evil spirits, and obscurations. Visualize this and recite the mantra one hundred thousand times or as much as possible. While reciting the mantra, do not eat blood, spleen, or garlic. Observe silence and avoid poultry. The sick person should be cleansed before being blessed. During the work, if the illness is severe, create boundaries and recite the mantra extensively. Before blessing the mantra, pray to all the Lamas, Buddhas, and Bodhisattvas to bless my speech. This mantra was translated from Chinese by Vairochana, and it is also a teaching from the Brahmin Chokse, found in the Sanskrit texts of Jowoje Atisha. It also comes from the mantra of the 'Thought Gathering Without Walls' of the great treasure revealer Sangye Lingpa. In the 'Nectar Essence Limb Benefit Mantra White Treasure', the mantra 'Om Usha Nagpo Gyim, Sod Sod Chod Chod Dul Dul Nann Nann' is attached to the beginning of the above mantra and recited three hundred thousand times. Reciting the forty-one syllables from 'Om Tib So' onwards six hundred thousand times is said to complete the preliminary practice well. In the 'Thought Gathering Without Walls' it says, 'In emptiness, one instantly becomes Orgyen Padmasambhava, like a Brahmin of meteoric iron, like a hail of fierce mantras falling, called the Nine Gatherings. The body is black, with one face and two arms, angrily gnashing teeth. The right hand holds a sharp razor pointed at the illness, the left hand holds a kapala bowl, the right leg is bent, and the left leg is extended.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྐྱངས་ཅན། གཅེར་བུ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་པར་གསུངས། གཞན་དམིགས་པ་གོང་འདྲ། སྔགས། ཨོཾ་ཐིས་སོ་ཐིས་སོ་རྣི་ཝ་ཐིས་སོ། །རྒྱུད་ན་རྒྱུད་ན་ཤེལ་ལ་རྒྱུད་ན༔ གྲམ་ན་གྲམ་ན་ཤེལ་གྲམ་ན་ཤེལ་གྲམ་ན་ཤེལ་གྲམ་ན༔{ཟ་འདུས་མ་དབེར་འདུག་སྟེ་དཔྱད།}ཤིག་སོད་ཤིག་སོད༔ ཚིག་ལོ་ཚིག་ལོ༔ ཐེད་ཐེད༔ཉི་ཕུར་ཐིས་ཟླ་ཕུར་ཐིས༔ སྐར་ཕུར་ཐིས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། ཡང་སྔགས་འདྲ་མིན་ཁ་ཚར་བཏགས་པ་ནི། ཨོཾ་ཐི་སོ་ཐི་སོ་ལྕ་བ་ཐིས༔ རྒྱུག་ན་རྒྱུག་ན་ཤ་ལ་རྒྱུག་ན༔ གྲམ་ན་གྲམ་ན་ཤ་ལ་གྲམ་ན༔ ཤིགས་སོ་ཤིགས་སོ་ནད་ཤིགས་སོ༔ ཆིལ་ལོ་ཆིལ་ལོ་ནད་ཆིལ་ལོ༔ ཐེད་ཐེད་ནད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཛྭ་ལ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་འདྲ་འདྲ་ཡིག་ནོར་མིན་པར་སྔགས་ཀྱི་འདོན་ཐང་མི་འདྲ་བའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་གང་ལྟར་བཟླས་ཀྱང་དོན་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་པར་གདའ་སྟེ་སྔགས་ 11-2-11a རྣམས་ལ་འདྲ་མིན་འདི་འདྲ་འབྱུང་བར་མཐོང་། དེ་ཡང་ནད་སོ་སོ་ལ་མགོ་དང་ཀླད་པ་ན་ན་ཕོ་རོག་དང་སྒྲོ་གཡས་པར་བསྔགས་ནས་བྱབ་པར་བྱ། མིག་ན་ན་ཕུག་རོན་དང་སྒྲོས་བྱབ། རྣ་བར་འབྲུ་མར་རམ་མར་དཀར་བསྔགས་ལ་ན་སར་བྱུག ལྕེ་དང་ལྐོག་མ་ན་བར་ཐབ་ཁུང་གི་ས་ཚིག་དམར་པོ་ཆུ་ནང་བགྲུངས་པ་ལ་བཏབས་ཏེ་བླུད། སྣ་དང་མཚུར་ནད་ལ་ཆུ་བསྔགས་ལ་བླུད་ཅིང་གཏོར། སོ་ན་བར་འུག་སྒྲོས་བྱབ། གཉའ་ལྟག་དང་བུ་ག་ན་བར་མར་དཀར་བསྔགས་བསྐུ། སྣ་ཁྲག་མ་ཆོད་པ་ལ་ཀཪྴ་པ་ནིའི་ཕྱེ་མ་བསྔགས་ཤིང་གླན། འབྲས་དང་སྐྲངས་ལྷོག་དང་ལྦ་བ་ན་ན་མདའ་བསྔགས་ལ་བརྒྱབ་ཅིང་བྱབ། ལྷོག་པ་ལ་ཆུ་བསྔགས་ཤིང་བླུད་ལ་གཏོར། མདའ་བྱ་རྒོད་མ་ལ་བསྔགས་ཏེ་བརྒྱབ་ཅིང་བྱ་བ།སྐྲན་ལ་གོང་མོ་སྒྲོ་བསྔགས་ཏེ་བྱབ། ཕོ་བ་དང་རྒྱུ་མ་ན་བ་དང་སྦོས་པ་ལ་ཚ་ཆུར་བསྔགས་ལ་བླུད། ལྷོག་པར་སྔགས་ཆུ་བླུད་ཅིང་བཏབ། སྐྲངས་ནད་ལ་གོ་བོའི་དང་རུ་དང་བོང་ང་བསྔགས་ལ་བརྒྱབ། གཟེར་ཐབས་སུ་ན་བ་ལ་ཡུངས་ཀར་བསྔགས་ལ་གཏོར། གློ་བར་རྟའི་འོ་མའམ་གངས་ཆུ་བསྔགས་ལ་བླུད། ཙན་དན་དཀར་དམར་ལའང་བསྔགས་ནས་ཁོང་དུ་ 11-2-11b འཐུང་། མཁྲིས་པ་ཤ་སེར་མིག་སེར་དང་གསུས་ནད་དང་མཆིན་ནད་དང་ཆུ་སེར་གྱི་ནད་རྣམས་ལ། རི་མཁྲིས་ཉ་ཤ་སྤྱང་ཤ །སུམ་ཅུ་ཏིག་ཤུ་དག་རྒྱ་ལྕམ་གི་ཝཾ་སིནྡྷུ་ར་རྣམས་སྔགས་ཆུར་བསྲེས་ལ་བླུད། ཡང་ན་མཁྲིས་པར་མཁྲིས་སྣ་དང་སྔགས་ཆུ་བླུད། མཆིན་པར་རའི་འོ་མ་ཕོ་བ་རྒྱུ་མ་མཁལ་སྐེད་ན་ཞིང་སྦོས་པར་ཚྭ་ཆུ། བད་ཀན་ལ་ལྒ་སྐྱའམ་ལྕུམ་ཁུ། འཁྲུ་བ་ལ་གངས་ཆུ། རིམས་ལ་ཆུ་མིག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆུ། སྲིན་ལ་དྭ་བའི་རྩ་བ། གླང་ཐབས་ལ་ཚྭ་ཆུ། ཆུ་འགག་པ་ལ་རྒྱ་ཚྭ། མ་ཞུ་བའི་མཆིལ་བའི་ཤ བུ་ཆུང་བུ་མོ་ན་བ་ལ་མའི་ནུ་ཞོ་ལ་ཅུ་གང་བཏབ། བུ་ད
Chinese
‘持杖者’（rkyangs can）。据说要观想自己被珍珠项链装饰的裸体。其他的观想方法与之前相同。咒语：嗡，特思索，特思索，瑞尼瓦，特思索（Om this so this so rni wa this so）。在血脉中，在血脉中，如水晶般清澈的血脉啊！在脉络中，在脉络中，如水晶般的脉络啊！水晶般的脉络啊！水晶般的脉络啊！（将所有事物融合在一起，进行辨别。）希索，希索！赤洛，赤洛！特特！日星特思，月星特思！星星特思！愿疾病、邪魔、罪障平息！raksa ye svāhā！（护佑，梭哈！）’ 此外，还附加了各种不同的咒语：‘嗡，特思索，特思索，拉瓦，特思（Om thi so thi so lca ba this）！在奔流中，在奔流中，如血般的奔流啊！在脉络中，在脉络中，如血般的脉络啊！希索，希索！疾病希索！赤洛，赤洛！疾病赤洛！特特！愿疾病平息！jvala ram ye svāhā！（光辉，ram，梭哈！）’ 据说这些咒语虽然相似，但并非笔误，而是咒语在念诵方式上存在细微差别，是一种深刻的口诀，无论如何念诵都有其意义。咒语中出现这样的差异是很常见的。此外，针对不同的疾病，如果头部和大脑疼痛，就赞颂乌鸦的右翼羽毛，然后用它来擦拭。如果眼睛疼痛，就用鸽子的羽毛擦拭。如果耳朵疼痛，就赞颂酥油或白油，然后涂抹在疼痛处。如果舌头和喉咙疼痛，就将炉灶上的红色泥土放入水中，念诵咒语后喂给病人喝。如果鼻子和鼻腔有疾病，就赞颂水，然后喂给病人喝并洒在他们身上。如果牙齿疼痛，就用猫头鹰的羽毛擦拭。如果颈部后方和囟门疼痛，就涂抹赞颂过的白油。如果鼻血不止，就赞颂karsa帕尼（karsha-pana）的粉末，然后让病人吸入。如果患有疖子、肿胀、炎症或疣，就赞颂箭，然后用箭指向患处并擦拭。对于炎症，就赞颂水，然后喂给病人喝并洒在他们身上。赞颂秃鹫的箭，然后用箭指向患处并进行治疗。对于肿瘤，就赞颂母鸡的羽毛，然后用它来擦拭。如果胃和肠道疼痛或肿胀，就赞颂热水，然后喂给病人喝。对于炎症，就念诵咒语并喂给病人喝水，然后洒在他们身上。对于肿胀的疾病，就赞颂山羊的粪便和菖蒲，然后用它们来敷在患处。对于刺痛，就赞颂芥子油，然后洒在患处。对于肺部疾病，就赞颂马奶或冰川水，然后喂给病人喝。也可以赞颂红白檀香，然后让病人喝下去。 对于胆汁、黄疸、眼睛发黄、腹部疾病、肝脏疾病和黄水病等疾病，将旱獭胆、鱼肉、狼肉、三十味药、小豆蔻、樟脑、红花等混合在赞颂过的水中，然后喂给病人喝。或者，对于胆汁疾病，就喂给病人喝胆汁和赞颂过的水。对于肝脏疾病，就喂给病人喝母羊的奶。对于胃、肠道、肾脏和腰部疼痛以及肿胀，就使用盐水。对于黏液，就使用盐肤木或酸橙汁。对于腹泻，就使用冰川水。对于瘟疫，就使用各种泉水。对于寄生虫，就使用杜瓦（dwa）的根。对于癫痫，就使用盐水。对于消化不良，就使用麻雀的肉。对于生病的小男孩和小女孩，就在母亲的乳汁中加入豆蔻。
English
'The One with a Staff' (rkyangs can). It is said to meditate on oneself adorned with a necklace of pearls. Other visualizations are the same as before. Mantra: Om this so this so rni wa this so. 'In the veins, in the veins, veins as clear as crystal! In the channels, in the channels, channels as clear as crystal! Channels as clear as crystal! Channels as clear as crystal! (Gather everything together and discern.) Shiksod, shiksod! Tshiklo, tshiklo! Thed, thed! Sun star this, moon star this! Star star this! May diseases, demons, and sins be pacified! Raksha ye svāhā! (Protect, svāhā!)' Additionally, various different mantras are attached: 'Om thi so thi so lca ba this! In the flow, in the flow, flow like blood! In the channels, in the channels, channels like blood! Shiksod, shiksod! Disease shiksod! Tshillo, tshillo! Disease tshillo! Thed, thed! May diseases be pacified! Jvala ram ye svāhā! (Radiance, ram, svāhā!)' It is said that although these mantras are similar, they are not miswritten, but rather there are subtle differences in the way the mantras are recited, which is a profound oral instruction. No matter how they are recited, they have their meaning. It is common to see such differences in mantras. Furthermore, for different diseases, if the head and brain are in pain, praise the right wing feather of a crow and wipe with it. If the eyes are in pain, wipe with the feathers of a pigeon. If the ears are in pain, praise butter or white butter and apply it to the painful area. If the tongue and throat are in pain, put the red soil from the stove into water, chant the mantra, and feed it to the patient. If there are diseases of the nose and nostrils, praise water and feed it to the patient and sprinkle it on them. If the teeth are in pain, wipe with the feathers of an owl. If the back of the neck and fontanelle are in pain, apply praised white butter. If the nosebleed does not stop, praise the powder of karsha-pana and have the patient inhale it. If suffering from boils, swellings, inflammations, or warts, praise an arrow and point it at the affected area and wipe it. For inflammation, praise water and feed it to the patient and sprinkle it on them. Praise the arrow of a vulture and point it at the affected area and treat it. For tumors, praise the feathers of a hen and wipe with them. If the stomach and intestines are in pain or swollen, praise hot water and feed it to the patient. For inflammation, chant the mantra and feed the patient water and sprinkle it on them. For swelling diseases, praise goat dung and calamus and apply them to the affected area. For stinging pain, praise mustard oil and sprinkle it on the affected area. For lung diseases, praise mare's milk or glacial water and feed it to the patient. One can also praise red and white sandalwood and have the patient drink it. For diseases such as bile, jaundice, yellowing of the eyes, abdominal diseases, liver diseases, and yellow water disease, mix marmot bile, fish meat, wolf meat, thirty-flavored medicine, cardamom, camphor, saffron, etc., in praised water and feed it to the patient. Alternatively, for bile diseases, feed the patient bile and praised water. For liver diseases, feed the patient ewe's milk. For pain and swelling in the stomach, intestines, kidneys, and waist, use salt water. For phlegm, use sumac or lime juice. For diarrhea, use glacial water. For epidemics, use water from various springs. For parasites, use the root of dwa. For epilepsy, use salt water. For indigestion, use sparrow meat. For sick little boys and girls, add nutmeg to the mother's breast milk. --------------------------------------------------------------------------------