Tibetan
ི་རྩེར་ཕྱར། གྲོང་སོགས་སུ་ཐོ་བརྩིགས་ཏེ་དེར་སྔགས་བྲིས་ནས་གཟུགས་ན་ནད་རིམས་འཇོམས་ཤིང་ཚེ་དཔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྔགས་འདི་བཟླས་ནས་སྔགས་ཆུ་བྱེད་པའི་ཚེ་སྔགས་བཏབ་པའི་ཆུ་ལ་ཆུ་གཞན་སྔགས་ཀྱིས་མ་བཏབ་པ་རྒོད་བླུགས་བྱས་ན་ནུས་པ་ཅུང་ཉམས་པས། དང་པོར་སྣོད་གཙང་མར་ 11-2-7b ཆུ་དེ་བླུགས་ལ་དེ་ནང་སྔགས་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་བླུགས་པས་དེ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཆུར་འགྱུར་རོ། །ནད་ཚབས་ཆེ་ན་ཡང་སྔགས་མང་དུ་བཏབ་པ་ཁོ་ནས་འཚོ་ནུས་ཀྱི་སྨན་ལ་མི་ལྟོས་སོ། །དེས་ན་བདུད་རྩི་མར་ཁུ་དང་། གླ་རྩི་དང་སྔགས་ཆུ་གསུམ་ཙམ་ལས་སྨན་གཞན་མི་བཏང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་པ་དམ་ཚིག་ཡིན། ཡང་རིམས་སྲུང་འདིའི་རྫས། སྟེང་གི་བྱ་རྒོད། སའི་ཕག་རྒོད། རྟུག་ཏེལ་སྦྲེ་ཅན། གླ་ནག་རྩི་དང་{བྱ་རྒོད་ཕག་རྒོད་ཏེ་ལོ་གསུམ་གྱི་ཤ་དང་གླ་ནག་གི་རྩི་བཞི་ཞིབ་བཏགས་རྫས་སོ།}བཞི་པོ་ལ་སྔགས་འབུམ་བཏབ་པའི་རྫས་བུང་འཆང་ཞིང་བསྣུམ་པའམ་བདུག་པ་སོགས་ཀྱིས་རང་གཞན་ཀུན་བདུན་དྲུག་ཏྲེ་ཏྲེ་ཧོ་སོགས། མ་རུང་བའི་ནད་གདོན་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པར་ངེས་སོ། །སྔགས་ཆུར་བ ཏབ་པས་ལུས་རྔུ ལ་བ་དང་ཁོང་བ་འཁྲོག་པ་འཁྲུ་བ་བྱུང་ན་ཕན་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱུང་ཡང་སྔགས་བུང་བསྐྱེད་དེ་བཏབ་པའི་སྔགས་ཆུ་བཏང་བས་གོང་སྨྲོས་ནད་ཀུན་འཚོ། མི་ཡིན་ན་གོས་དྲོ་བར་བྱས་ཏེ་ཉལ་བའམ་འདུག་པར་བྱ། ཞལ་གདམས་ལུགས་གཅིག་ལ་བདུད་རྩི་མར་ཁུ་དང་གླ་རྩི་ལ་བཏབ་ནས་བཏང་ན་ནད་ཀུན་སྲུང་། བདུད་རྩི་མར་ཁུ་དངོས་མ་འཛོམས་ན་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་དྲི་ཆེན་གྱིས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །རིམས་རྒོད་ཏྲེ་ཏྲེ་ཧོ་ཞེས་པ་དེ་མི་ཕྱུགས་གང་ལ་ཕོག་ཀྱང་ 11-2-8a ནད་བབ་པའི་གནས་དོན་ལྔ་སྣོད་དྲུག་ཀླད་པ་རྒྱུངས་པ་ཉ་རྣམས་གང་ལ་བབ་ཀྱང་དེ་དག་ལ་ཕན་པའི་སྨན་སུམ་ཆ་གཅིག་དང་། མ་གི་ཏ་ཐུན་གཉིས་བཅས་ཕུར་མང་ནག་པོ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཡོད་པའི་ཁུ་བ་ལ་རྟ་བྱས་ཏེ་བཏང་། ཕུར་མང་གསུམ་ཆ་གཉིས་བྱས་ནས་བཏང་ན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཕན་ནོ། །གར་བབ་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕན་པའི་སྨན་གོང་སྨྲོས་དེ་གང་ཞེ་ན།གློ་བར་ཕོག་ན་ཆུ་གང་། སྙིང་ལ་སྙིང་ཞོ་ཤ། །སྲོག་རྩར་ཕུར་མང་མེ་ཏོག་སེར་པོ། མཆིན་པར་ཁ་ཆེ་གུར་གུམ་མམ་བྲག་ཞུན། མཁྲིས་པར་གི་ཝཾ། ཕོ་བར་པི་ལིང་། རྒྱུ་དཀར་ལ་ལྒ་སྐྱ། རྒྱུ་ནག་ལ་མ་རུ་རྩེ། ཉྭ་ལོག་ལ་མིའི་དྲི་ཆུ་བར་བ། ཀླད་པ་ལ་གླ་བའི་རྐང་། རྒྱུངས་པ་ལ་བྱ་རྒོད་སྤོས། མཚེར་ཀ་ཀོ་ལ་པ་དང་མཁལ་མ་སུག་སྨེལ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་དེའི་སྨན་དང་བསྡེབས་པར་བཏང་བར་བྱའོ།ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་གི་མཐུད་མ་མ་འོངས་ལས་ཅན་ལ་གཏད་རྒྱ་མཛད་པའི་གཏེར་གྱི་མན་ངག་གོ། དེ་ཡང་སྙིགས་དུས་སུ་ཡུལ་ཁམས་ལ་ནད་ཡམས་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ནད་བདག་གཟའ་ཀླུ་མ་མོ་གསུ
Chinese
将其悬挂在高处，或在城镇等地建造石堆，并在上面书写咒语，以平息疾病和瘟疫，并增进寿命和财富。当念诵此咒语来制作咒语水时，如果在念诵过的水中加入未经念诵的水，其效力会稍微减弱。因此，首先将水倒入干净的容器中，然后滴入一滴咒语水，这样所有的水都会变成咒语水。如果病情严重，只需多念诵咒语即可，无需依赖其他药物。因此，只需使用甘露酥油、麝香和咒语水这三样东西，而无需使用其他药物。像这样相信是誓言。此外，这种预防瘟疫的物质包括：天上的秃鹫、地上的猪、带有粪便的菝葜、黑麝香。{秃鹫、猪、三年肉和黑麝香四种物质研磨成粉末。}将这四种物质念诵十万遍咒语后，制成药丸，通过熏香等方式，可以保护自己和他人免受各种邪恶疾病的侵害。将咒语水涂抹在身上后，如果出现出汗、腹泻等症状，这是有效的迹象。即使没有出现这些症状，通过念诵咒语并服用咒语水，也可以治愈上述所有疾病。如果是人，要穿暖和的衣服躺下或坐着。根据一种口头传承，将甘露酥油和麝香念诵后服用，可以预防所有疾病。如果没有真正的甘露酥油，也可以使用上师或成就者的粪便代替。无论人和牲畜感染了‘瘟疫厉鬼 德热热 吼’， 无论疾病降临在哪个部位，如五脏六腑、大脑、脊髓等，都要服用对这些部位有益的药物的三分之一，再加上‘玛吉达吞’两种药物，用黑色多花黄花的‘普尔芒’的汁液混合后服用。如果‘普尔芒’占三分之二，效果也非常好。根据疾病发生的部位，上述有益的药物是什么呢？如果发生在肺部，用‘曲冈’；心脏，用‘心药’；生命之脉，用黄色多花的‘普尔芒’；肝脏，用藏红花或石花；胆囊，用‘吉旺’；胃，用‘比灵’；小肠，用‘嘎杰’；大肠，用‘玛如策’；腓肠肌痉挛，用人的尿液；大脑，用麝香鹿的腿；脊髓，用秃鹫香；脾脏，用‘嘎郭拉巴’；肾脏，用豆蔻，也要与各自的药物混合后服用。这是非常深奥的教导，是连接众生生命的纽带，是未来有缘者的伏藏口诀。尤其是在末法时代，国家会发生大型瘟疫，这是由于疾病之主星曜、龙族和魔母三者共同作祟。
English
Hang it high, or build cairns in towns and other places, and write mantras on them to pacify diseases and plagues, and increase longevity and wealth. When reciting this mantra to make mantra water, if unrecited water is added to the recited water, its power will be slightly diminished. Therefore, first pour the water into a clean container, and then drop a drop of mantra water into it, so that all the water will become mantra water. If the condition is serious, just recite the mantra more, without relying on other medicines. Therefore, just use nectar ghee, musk, and mantra water, without using other medicines. Believing like this is a vow. In addition, the substances for preventing this plague include: the vulture from the sky, the pig from the earth, Smilax china with feces, and black musk. {The four substances of vulture, pig, three-year meat, and black musk are ground into powder.} After reciting the mantra 100,000 times over these four substances, make pills, and by fumigating them, etc., you can protect yourself and others from all kinds of evil diseases. After applying mantra water to the body, if symptoms such as sweating and diarrhea occur, this is a sign of effectiveness. Even if these symptoms do not occur, by reciting the mantra and taking the mantra water, all the above-mentioned diseases can be cured. If it is a person, wear warm clothes and lie down or sit down. According to one oral transmission, taking nectar ghee and musk after reciting mantras over them can prevent all diseases. If real nectar ghee is not available, the excrement of a lama or siddha can also be used instead. Whether humans or livestock are infected with 'Plague Demon Tre Tre Ho', no matter which part of the body the disease affects, such as the five viscera, six bowels, brain, spinal cord, etc., take one-third of the medicine that is beneficial to those parts, plus the two medicines 'Magi Tatun', and mix them with the juice of the black many-flowered yellow flower 'Purmang' and take it. If 'Purmang' accounts for two-thirds, the effect is also very good. According to the location where the disease occurs, what are the aforementioned beneficial medicines? If it occurs in the lungs, use 'Chugang'; heart, use 'heart medicine'; life vein, use yellow many-flowered 'Purmang'; liver, use saffron or rock lichen; gallbladder, use 'Jiwang'; stomach, use 'Biling'; small intestine, use 'Gaje'; large intestine, use 'Marutse'; calf muscle spasm, use human urine; brain, use musk deer leg; spinal cord, use vulture incense; spleen, use 'Ga Kopalapa'; kidneys, use cardamom, and also mix them with their respective medicines and take them. This is a very profound teaching, a link to the lives of sentient beings, and a treasure trove of oral instructions for future fortunate ones. Especially in the degenerate age, there will be large-scale plagues in the country, which are caused by the combined influence of the lord of diseases, planets, nagas, and demon mothers. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་གྱིས་རྩ་འབྱེད་པས་དྲག་པོས་བརྡུངས་ན་ཐུ་རུ་འགྲོ་བས། གཟའ་དང་མ་མོའི་མདོས། ཀླུ་ཡི་གདོན་གྲོལ་སླེབ་ཆོག་གྲིབ་མདོས་བྱ་ 11-2-8b ཞིང་། དེའི་རྒྱབ་ཆོས་སུ་བཀའ་སྒྲོགས་པ་སོགས་དཀར་ཆོས་ཅི་འགྲུབ་དང་། གཞན་ཡང་བསང་མདོས་གླུད་སོགས་ཞི་བའི་ཆོ་གར་འབད་ན་ནད་རིམས་ཞི་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། དུས་ངན་ཐ་མར་མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རུ་ཀ་ལྔ་འབྱུང་སྟེ། དམག་གི་དུ་རུ་ཀ །དེ་བཞིན་མཚོན། མུ་གེ ནད། དུག་གི་དུ་རུ་ཀ་ལྔ་འབྱུང་ཞིང་། རྒྱལ་ཁམས་ནད་ཀྱིས་བཟུང་། ཆེ་བཙུན་དུག་གིས་གསོད་པའི་དུས་སུ་དེ་རྣམས་སྐྱབས་པའི་གདམས་པ་ལྔ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་གདམས་པ་དེ་དག་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བལ་ཡུལ་གྱི་བྲག་ཧོམ་ཁུང་འདྲ་བའི་ནང་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་ནས། བདུད་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་དང་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་དང་རེ་མ་ཏི་གསུམ་ལ་གཏེར་བདག་ཏུ་བཅོལ་བ། གཏེར་སྟོན་བཛྲ་མ་ཏིས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པའི་རིམས་སྔགས་འདི་ཉིད་གསེར་སྲང་བརྒྱ་ཡི་བཀའ་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་གུང་ཐང་ཀུ་མཱ་ར་ལ་གཏད་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་ལགས་སོ། །ཡང་ཁྱི་ནག་སྤུ་དང་། ར་བལ། བུད་མེད་སྟག་ལོ་མའི་སྐྲ་གསུམ་གྱི་སྲུང་སྐུད་ལ་མདུད་པ་གཅིག་བྱས་ནས། ཨོཾ་ནིར་སེང་ཡེར་རྦད༔ ཐིམ་ཐར་ཏི་ས་དུནྟེ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བྷེ་ཧུ་སོགས་གོང་ལྟར་དང་། ཨོཾ་རྩེའུ་ལྷང་ལྷང་༔ ཆུང་ཆུང་༔ 11-2-9a རྔུབ་རྔུབ༔ རྩ་དུར་སྡོམ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཏེ་བཏབ་པ་འཆང་བས་ཀྱང་རིམས་སྲུང་བ་བླ་མ་གོང་མའི་ཞལ་རྒྱུན་ནོ། །ཨེ་མ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་རྫོངས། །མི་བཟད་ནད་སེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས། །བརྩེ་བས་གདམས་པ་འདི་འདྲ་ངོ་མཚར་ཆེ། སྙིགས་དུས་ནད་རིམས་དྲག་པོའི་མེ་འབར་ཚེ། །ཉམ་ང་མེད་པའི་རིགས་སྔགས་འདི་ལྟ་བུ། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་བང་མཛོད་ཆེན་པོ་ལས། །ལྷག་པར་གཅེས་སྤྲས་བགྱིད་འོས་མ་ཡིན་ནམ། །འདི་ནི་གཏེར་ཁ་རྣམས་སུ་འབྱུང་བའི་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་གསལ་པོར་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་ཤིང་འབྲུག་དབོ་ཟླའི་རྒྱལ་བ་དང་པོར་བསྡེབས་པས་གཞན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག མངྒ་ལཾ། །སྔགས་འདི་ལ་འདྲ་མིན་འདུག་ཀྱང་འདི་ཉིད་དག་པར་ཟུངས་ཤིག། དགེའོ། ༈ །རྡོར་གླིང་གཏེར་ཁ་ཆ་གཉིས། ཀཿཐོག་སི་ཏུའི་ཞབས་དང་། ནོར་གླིང་སྦྲུལ་མདུན་རིན་གཏེར་ལུང་ཐོབ། ༈ ། 仙人明咒甘露水滴 བྲམ་ཟེའི་སྔགས་རྒོད་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་བཞུགས་སོ།བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་སྔགས་ཟབ་མོ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་དཀོན་པ་ནི། བྲམ་ཟེའི་སྔགས་རྒོད་ཐང་ཆུང་འདི། །ཡིག་འབྲུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་གིས། །ནད་ 11-2-9b རྣམས་མ་ལུས་སེལ་བ་ཡ
Chinese
如果通过占星术进行驱逐，用猛烈的方式击打，那将会变得糟糕。应该制作星曜和邪魔的食子，以及龙族的解脱食子和影子食子。 此外，作为其支持，应该宣讲佛法等，尽力进行各种善行。另外，如果努力进行息灾的仪轨，如火供、食子、替身等，那么疾病的平息是毫无疑问的。在末世的恶劣时期，会出现各种不 желаемые 的事物，特别是会出现五种“灾难”：战争的灾难，以及武器的灾难、饥荒的灾难、疾病的灾难和毒药的灾难。当国家被疾病 захвачены，伟人和贵族被毒药 убиты 的时候，为了从这些灾难中拯救，五个甚深修持的诀窍，作为修持的助缘，这些诀窍被邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）的大 गुरु 莲花生大师隐藏在尼泊尔的岩洞里，委托给黑色无光泽的魔鬼、独髻母（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་，梵文：Ekajaṭī，梵文罗马拟音：Ekajati，独发母）和ra ma ti 三位作为守护者。伏藏师班匝玛蒂（藏文：བཛྲ་མ་ཏི）从伏藏中迎请出的这个除疫咒语，以一百金币的封印，交给了贡塘库玛ra，并依次传承下来。另外，用黑狗毛、山羊毛和老虎年出生的妇女的头发这三种东西搓成护身线，打一个结，念诵：嗡 尼尔 僧 耶尔 巴 德， 听 他 提 萨 顿 德 匝 拉 然 巴 耶 梭哈。嗡 贝 呼 等等如前。嗡 策 乌 朗 朗， 琼 琼， 汝 汝， 匝 杜 顿 梭哈。念诵后佩戴，也能 защищать 免受瘟疫，这是上师的口头传承。 唉玛！这真是金刚护身的堡垒，是消除可怕疾病的甘露之流。诸佛的化身莲花生大师，以慈悲之心传授的这样的诀窍，真是太神奇了！在末世疾病的烈火燃烧之时，像这样无所畏惧的咒语，比起珍贵的金库，难道不更应该珍视吗？这是在各个伏藏中出现的内容，米庞蒋扬嘉措（藏文：མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པ，Mipham Jamyang Namgyal Gyamtso）在木龙年四月的第一天汇集，愿它能给他人带来巨大的利益！吉祥！这个咒语有不同的版本，请采用这个 शुद्ध 版本！吉祥！多林（藏文：རྡོར་གླིང）有两个伏藏，噶陀寺司徒的足迹，以及诺林（藏文：ནོར་གླིང）蛇颈处的仁伏藏得到了传承。 仙人明咒甘露水滴 这是婆罗门狂咒甘露水滴。向至尊上师们顶礼！这是四百零四种疾病的甚深咒语，在世间 трудно найти。婆罗门狂咒短文，用四十一字，消除所有疾病。
English
If one repels through astrology, striking with fierce methods, it will go badly. One should make ransom offerings for planets and mamos, as well as liberation offerings for nagas and shadow offerings. Furthermore, as its support, one should proclaim the Dharma and so forth, striving to accomplish whatever virtuous deeds are possible. Moreover, if one strives in peaceful rituals such as sang offerings, ransom offerings, and effigies, there is no doubt that epidemics will be pacified. In the degenerate times of the end, various undesirable things will arise, especially five 'durus' will occur: the duru of war, likewise of weapons, of famine, of disease, and the five durus of poison. When kingdoms are seized by disease and great and noble ones are killed by poison, in order to protect from these, five profound instructions as a condition for profound heart practice, these instructions were hidden as treasure by the great master of Oddiyana, Padmasambhava, inside a cave resembling a homkhung in Nepal, entrusting them to the black, lusterless demon, Ekajati, and Remati as treasure guardians. This mantra for epidemics, which the treasure revealer Vajramati invited from the treasure, was entrusted to Gungtang Kumara with a seal of one hundred gold coins, and has been transmitted in succession. Also, by making a protection cord from three things: the hair of a black dog, goat wool, and the hair of a woman born in the year of the tiger, tying one knot, and reciting: OM NIR SIM YER BHAD, THIM THAR TI SA DUNTE DZWA LA RAM PA YE SVAHA. OM BHE HU and so forth as before. OM TSE U LHANG LHANG, CHUNG CHUNG, NGHUB NGHUB, TSA DUR DOM SVAHA. By reciting and wearing it, one can also protect from epidemics, this is the oral tradition of the former lamas. Ema! This is truly a fortress of vajra protection, a great stream of nectar that cures unbearable diseases. Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, with loving-kindness, such an instruction is truly wonderful! In these degenerate times when the fierce fire of epidemics blazes, is it not fitting to cherish and adorn this kind of fearless mantra more than a great treasury of precious gold? This is the meaning that appears in various treasures, Mipham Jamyang Namgyal Gyamtso compiled it on the first day of the fourth month of the Wood Dragon year, may it bring great benefit to others! Mangalam! There are different versions of this mantra, but please take this pure one! Good! Mantra of the Brahmin: Nectar Drops Herein dwells the wild mantra of the Brahmin, nectar drops. Homage to the holy lamas! This profound mantra for the four hundred and four diseases, which is rare in the world, is the short text of the wild mantra of the Brahmin. With forty-one letters, it eliminates all diseases. --------------------------------------------------------------------------------