Tibetan
ྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་དང་དེ་བཞིན་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་ཁ་བསྒྱུར་ཤེས་པར་བྱ། 第七传授灌顶 བདུན་པ་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་སྲས་སུ་བཅས་པ་ཐམས་ 7-30-7a ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལའང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་དབྱངས་བརྗོད། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེངས་ཤིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཆར་འབེབས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པའི་ལས་མཛད་པར་བསམ་ལ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་བསྐྱེད་མཛད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་སོགས་ནས། དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ 7-30-7b ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རྣམ་སྣང་སོགས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་རྒྱན་པར་བསམ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿཔཉྩ་ཀུ་ལ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ། ཞེས་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་ཊུཾ་ཞེས་གོ་བགོ་ཨོཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ། །ཞེས་ཐལ་མོས་མཉེས་པར་བྱའོ། །སྤྲོ་ན། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སོགས་ཚིགས་བཅད་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱ། 第八开光 བརྒྱད་པ་སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི། གསེར་ཐུར་གྱིས་དབྱེ་བའི་ཚུལ་དང་བཅས། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དྷྱཱ་ན་ས་མཱ་དྷི་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། སྤྱན་འབྱེད་སྔགས་རྗེས་རབ་གནས་རྒྱུད་ན་སྔགས་འདི་འདུག་དཔྱད། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་བསྔགས་སམ་སྙམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་གཟིགས་པ་འཇུག་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མ
Chinese
供养！嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎瓦嘎 哲达 雅 瓦吉拉 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतमहाकावाकचित्तयवज्रस्वभावआत्मकॊऽहं，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata mahā kāvāka citta ya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，大身语意，金刚，自性，我） 这样，要知道如何转换语和意。 第七 传授灌顶 第七，关于授予灌顶：从自身心间的种子字发出的光芒，迎请所有如来，五部佛父佛母及其眷属，念诵‘班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）’，使其安住于前方的虚空中。以‘嗡 班杂 阿尔刚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ）’等供养。以‘法身虚空’等偈颂赞颂。然后，金刚持祈请诸佛：‘为了救护众生而赐予灌顶，如您过去赐予功德之源，请也同样赐予我。’ 祈请后，观想充满虚空的如来都给予灌顶的加持。佛母们以宝瓶中的水流进行灌顶，菩萨们唱诵吉祥的歌，天女们举起伞和幢幡等，伴随着音乐声降下供品的雨。忿怒尊们则进行驱除障碍的事业。观想：‘愿那吉祥安住于一切众生的心中，是众生的自性，是诸部族之主，是无余众生的创造者，是伟大的安乐。因此，今日愿您获得最殊胜的灌顶吉祥！’ 念诵‘如来降生’等，直至‘如是，我亦如是灌顶’。念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागताभिषेकतेसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽）’ 灌顶后，观想身体充满，垢染清除，剩余的水在头顶形成，化为五部佛尊作为顶饰。 念诵‘嗡 吽 创 舍 阿 班匝 咕噜 穆咕扎 阿比钦匝 芒。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿཔཉྩ་ཀུ་ལ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओंहूंत्रंश्रीआःपञ्चकुलमुकुटअभिषिञ्चमं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrī āḥ pañca kula mukuṭa abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，吽，创，舍，阿，五部，顶饰，灌顶，我）’，以顶饰进行灌顶。念诵‘嗡 嘟’穿上衣服，念诵‘嗡 班杂 嘟夏 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ།，梵文天城体：ओंवज्रतुष्यहो，梵文罗马拟音：oṃ vajra tuṣya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，喜悦，呼）’，以合掌使其欢喜。如果想扩展，可以念诵‘以实物供养和意幻供养’等偈颂和咒语进行供养，并以‘法身虚空’等偈颂进行赞颂。 第八 开光 第八，开光：以金针开光的方式，念诵：‘如眼科医生，驱散世间的昏暗，为利益众生，请为诸佛开启智慧之眼。’ 念诵‘嗡 扎修 扎修 萨曼塔 扎修 比修达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंचक्षुचक्षुसमन्तचक्षुविशोधनिसवाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，清净，梭哈） 嗡 禅那 萨玛地 普日那内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷྱཱ་ན་ས་མཱ་དྷི་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंध्यानसमाधिप्रीणनेसवाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhyāna samādhi prīṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，禅定，三摩地，喜悦，梭哈）’ 开眼咒之后的安住次第中，要审查是否有此咒。我认为是安住于意三摩地中进行赞颂。愿智慧之眼完全清净，并具足能观照众生利益的殊胜力量。
English
Offering! Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Kāva Vāka Citta Ya Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतमहाकावाकचित्तयवज्रस्वभावआत्मकॊऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahā kāvāka citta ya vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, all Tathāgatas, great body speech mind, vajra, self-nature, I) Thus, know how to transform speech and mind. Seventh Bestowing Empowerment Seventh, regarding bestowing empowerment: From the rays of light emanating from the seed syllable in one's own heart, invite all the Tathāgatas, the five Buddha families, fathers and mothers, and their retinues, reciting 'Vajra Samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)' and request them to abide in the space in front. Offer with 'Oṃ Vajra Arghaṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ)' etc. Praise with verses such as 'Dharmakāya space'. Then, Vajradhara requests the Buddhas: 'For the sake of saving beings, bestow empowerment, just as you bestowed the source of merit in the past, please bestow it upon me as well.' After requesting, visualize that all the Tathāgatas filling the space give the blessing of empowerment. The Buddha mothers bestow empowerment with the stream of water from the vase, the Bodhisattvas sing auspicious songs, the goddesses raise umbrellas and banners, etc., and rain down offerings accompanied by the sound of music. The wrathful deities perform the activity of dispelling obstacles. Visualize: 'May that auspiciousness abide in the hearts of all beings, is the nature of beings, is the lord of all families, is the creator of all beings without exception, is great bliss. Therefore, may you receive the most supreme auspiciousness of empowerment today!' Recite 'As the Tathagata was born' etc., until 'Thus, I also bestow empowerment.' Recite 'Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Ye Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागताभिषेकतेसमयश्रीयेहुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, all Tathāgatas, empowerment, that, samaya, auspicious, ye, hūṃ)' After the empowerment, visualize the body being filled, impurities cleared, and the remaining water forming on the crown of the head, transforming into the five Buddha families as the crown. Recite 'Oṃ Hūṃ Traṃ Hrī Āḥ Pañca Kula Mukuṭa Abhiṣiñca Maṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿཔཉྩ་ཀུ་ལ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंहूंत्रंश्रीआःपञ्चकुलमुकुटअभिषिञ्चमं, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ traṃ hrī āḥ pañca kula mukuṭa abhiṣiñca maṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Hūṃ, Traṃ, Hrī, Āḥ, five families, crown, empower me)' Bestow empowerment with the crown. Recite 'Oṃ Ṭuṃ' put on the clothes, recite 'Oṃ Vajra Tuṣya Ho. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रतुष्यहो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tuṣya ho, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, be pleased, ho)' Make them happy with folded hands. If you want to expand, you can offer with verses and mantras such as 'Offering with real objects and imagined offerings', and praise with verses such as 'Dharmakāya space'. Eighth Consecration Eighth, Consecration: In the manner of opening the eyes with a golden needle, recite: 'Just as an ophthalmologist dispels the darkness of the world, for the benefit of beings, please open the eyes of wisdom for the Buddhas.' Recite 'Oṃ Cakṣu Cakṣu Samanta Cakṣu Viśodhani Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओंचक्षुचक्षुसमन्तचक्षुविशोधनिसवाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, eye, eye, all-seeing eye, purifier, svāhā) Oṃ Dhyāna Samādhi Prīṇane Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་དྷྱཱ་ན་ས་མཱ་དྷི་པྲཱི་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओंध्यानसमाधिप्रीणनेसवाहा, Sanskrit Romanization: oṃ dhyāna samādhi prīṇane svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, dhyana, samadhi, delight, svāhā)' In the sequence of abiding after the eye-opening mantra, it should be examined whether this mantra is present. I think it is praising while abiding in the mind samadhi. May the eyes of wisdom be completely pure and possess the excellent power to see the benefit of beings. --------------------------------------------------------------------------------