Tibetan
རུང་སྟེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐ་དད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ལྔ་པོ་གང་བསྐྱེད་ཀྱང་། ལྷ་དེ་དག་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་འོད་ཟེར་མུ་མེད་པར་འཕྲོ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་བྱ། 第四迎请智慧尊 བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། བདག་དང་རྟེན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ 7-30-6a རྣམ་པར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། རྡོར་དྲིལ་སྤོས་བཅས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་སོགས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དགའ་ལྡན་ནས། །སྤྲུལ་པ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་ལྷ་ཡི་བུས། །མི་ཕམ་མགོན་ལ་རྒྱལ་ཚབ་དབང་བསྐུར་ནས། །གཟིགས་པ་རྣམ་ལྔས་འཛམ་གླིང་ཀུན་གཟིགས་ཤིང་། །གླང་ཆེན་ཐལ་དཀར་སྟབས་གཤེགས་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨའི་རིགས་མཆོག་དང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །དུས་འདིར་བདག་གིས་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །རྟེན་མཆོག་འདི་ལ་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། གདན་འབུལ་ལ། དྲི་མེད་ཡིད་འོང་ལྷ་རྫས་ལས་བྱུང་བའི། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་སོགས། །ཀུན་ 7-30-6b བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་ཏེ་ཤཔྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད་ནས། 第五智慧尊融入 ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་བསྟིམ་པར་བྱ་བ་ནི། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཞེས་ཉེ་བར་དགུག ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་རྟེན་ལ་གཞུག ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཞེས་པས་དབྱེར་མེད་བཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོ། ཞེས་རོ་གཅིག་དུ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ་མོ། ། 第六与誓言尊一体 དྲུག་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་གསལ་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་རྩེ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་སོ་སོར་གཏད་དེ། ཨོཾ་དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་སྐུ། །གསུང་ཐུགས་དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་གསུང་གི་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིག་ཏུ་དབང་བས
Chinese
这是因为所有本尊在智慧的法界中没有差别。无论生起五部中的哪一部，这些本尊都应具有寂静、微笑、相好庄严、青春焕发的形象，以丝绸和珍宝的饰品装饰，并从其头顶的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色，喉咙的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）红色，以及心中的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色来标识。 第四，迎请智慧尊： 迎请智慧尊的方法是：从自生本尊和所依本尊的心间吽字发出光芒，照耀十方四时的所有如来，显现不可思议的智慧坛城。 念诵'嗡 班杂 萨玛扎'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，降临）并结金刚聚集手印，同时摇动金刚铃并焚香。然后念诵：'您是所有众生的怙主'等偈颂，以及'如诸佛陀从兜率天降'等偈颂： ‘如诸佛陀从兜率天降， 化身殊胜白伞天子， 弥勒怙主受佛位灌顶， 以五种观察垂视赡洲。 如白象入胎之相降临， 金刚珍宝莲花之胜族， 以及业部和如来部诸佛， 十方一切胜者及眷属， 此时我以虔诚之心迎请， 祈请降临于此殊胜所依。 为了慈悯我和一切众生， 以您神通之力， 祈请怙主恒常安住于此， 并以慈悲垂念于我等。’ 奉献莲花座：'莲花，卡玛拉亚，斯瓦哈'（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：पद्म कमलाय स्तवं，梵文罗马拟音：padma kamalāya stavaṃ，汉语字面意思：莲花，莲花） 奉献供品：'以无垢、悦意、天物所生的供水、浴足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等，以及普贤供云大海来供养。' 念诵'嗡 班杂 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅维德 萨达 扎 斯瓦哈'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་ཏེ་ཤཔྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्ध प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabdha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，浴足水，鲜花，焚香，明灯，香水，食物，音乐，接受，梭哈）来供养。 第五，智慧尊融入： 结各自身手印，念诵'嗡 班杂 昂古夏 扎'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र अङ्कुश ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生）来迎请；念诵'嗡 班杂 巴夏 吽'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽）使融入所依；念诵'嗡 班杂 斯波达 邦'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，榜）来无二束缚；念诵'嗡 班杂 阿贝夏亚 霍'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ओम् वज्र आवेशय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，霍）来生起融为一体的欢喜。 第六，与誓言尊一体： 观想所要加持的本尊三处，分别有轮、莲花、金刚，并以三字来标识。然后，在各处结五股金刚杵、三股金刚杵、一股金刚杵的手印，并念诵：'嗡，具德佛陀身语意，金刚不坏三金刚，身语意之力量，于此令诸佛，身之语之意，悉皆得自在。'
English
This is because all deities are undifferentiated in the realm of wisdom. Whichever of the five families is generated, these deities should have a peaceful, smiling, and beautifully adorned appearance, full of youthful vigor, adorned with silk and precious jewels, and marked by a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown of the head, a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, and a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart. Fourth, Inviting the Wisdom Deities: The method of inviting the wisdom deities is as follows: From the Hum syllable at the heart of the self-generated deity and the support deity, rays of light emanate, illuminating all the Tathagatas of the ten directions and four times, manifesting an inconceivable mandala of wisdom. Recite 'Om Vajra Samaja' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Come together) and make the vajra gathering mudra, while ringing the vajra bell and burning incense. Then recite: 'You are the protector of all beings' and other verses, as well as 'As the Buddhas descended from Tushita' and other verses: 'As the Buddhas descended from Tushita, Emanating as the supreme White Umbrella Prince, Lord Maitreya received the empowerment of the Buddha's throne, Observing all of Jambudvipa with five kinds of vision. Like the descent of a white elephant entering the womb, The supreme families of Vajra, Ratna, and Padma, As well as the Karma family and the Tathagata family, All the victorious ones of the ten directions and their retinues, At this time, I invite you with devotion, I pray that you come to this supreme support. Out of compassion for me and all beings, By the power of your miraculous abilities, I pray that the protector will always abide here, And always cherish us with compassion.' Offering the lotus seat: 'Padma Kamalaya Stavam' (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：पद्म कमलाय स्तवं，梵文罗马拟音：padma kamalāya stavaṃ，汉语字面意思：Lotus, Kamalaya, Praise) Offering the offerings: 'With pure, pleasing, and celestial substances, I offer the water for drinking, water for washing the feet, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and so on, as well as the ocean of Samantabhadra's clouds of offerings.' Recite 'Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedye Shabdha Pratichchha Svaha' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་ཏེ་ཤཔྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्ध प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabdha pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Water for drinking, Water for washing the feet, Flowers, Incense, Lamps, Perfume, Food, Music, Accept, Svaha) to make the offering. Fifth, Integrating the Wisdom Deities: Make the respective hand mudras, and recite 'Om Vajra Ankusha Jah' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र अङ्कुश ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hook, Born) to invite; recite 'Om Vajra Pasha Hum' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Rope, Hum) to integrate into the support; recite 'Om Vajra Sphota Bam' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lock, Bam) to bind inseparably; recite 'Om Vajra Aveshaya Hoh' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ओम् वज्र आवेशय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Enter, Hoh) to generate the joy of becoming one. Sixth, Becoming One with the Samaya Deities: Visualize the three places of the deity to be blessed, with a wheel, a lotus, and a vajra respectively, and marked with three syllables. Then, make the mudras of a five-pronged vajra, a three-pronged vajra, and a one-pronged vajra at each place, and recite: 'Om, glorious Buddha, holding body, speech, and mind, indestructible vajra of the three vajras, the power of body, speech, and mind, may all the Buddhas here, body, speech, and mind, all be free.' --------------------------------------------------------------------------------