Tibetan
་ནས། ད་ནི་རབ་གནས་སྤོ་བར་འཚལ་ན་དེ་བཞིན་དུ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ལ། མེ་ལོང་དག་པར་རྟེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་འཆར་དུ་བཅུག་སྟེ། རྟེན་རྣམས་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་མོས། དེ་ལས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་མེ་ལོང་ནང་དེར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ།ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་ཅིར་ཡང་མོས་པ་བཞིན་འཆར་བར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། གཟུགས་བརྙན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་ཙམ་བྱས་ལ། སྟེང་འོག་མི་ནོར་བའི་མཚན་མ་བྱས་ཏེ། དར་སེར་པོ་སོགས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས། རྒྱབ་ངོས་སུ་རྒྱས་བཏབ་རྟེན་གསར་པ་གྲུབ་ནས་རབ་གནས་བྱེད་པའི་དུས་ལ་མ་སླེབ་བར་དུ་ཁ་མི་དབྱེ་ཞིང་གནས་བདེ་བར་བཞག་ལ་མདུན་དུ་མཆོད་པ་བྱ། རྟེན་རྙིང་གི་རྡུལ་རྣམས་གསར་པའི་ནང་དུ་ཇི་འགྲོ་དང་། ལྷག་མ་རྣམས་ཆུ་ལ་སྤྱན་དྲངས་བའམ། ཐ་མལ་པས་ལོངས་མ་སྤྱད་པ་དང་། འགོམ་ཡུག་ཏུ་མ་སོང་བར་མཆོད་རྟེན་སོགས་ཀྱི་རྒྱུར་བྱས་ཏེ་རབ་གནས་བྱ། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་རི་མཐོ་ས་གཙང་འགོམ་ཡུག་མེད་པར་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་སྤྱན་དྲངས་པར་བྱའོ། །རྟེན་གསར་པའི་རབ་གནས་ 7-30-14b ཀྱི་སྟ་གོན་ཚར་ནས་དངོས་གཞིའི་ནུབ་མོ་མེ་ལོང་རྟེན་གསར་པའི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པའི་མགོར་མེ་ལོང་ཞལ་ཁེབ་ཕྱེ་སྟེ། སྔར་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་རྣམས་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད། རྟེན་གསར་པ་ལ་གཞུག སླར་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུགས་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞན་ཡང་དྲངས་ཏེ་བསྟིམས་ནས། མཆོད་པ་སོགས་རབ་གནས་ཀྱི་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །ཞེས་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་གསུང་ལ་གཞི་བྱས། ཚིག་གསལ་བར་དྷཱིས་བཀོད་པ་དགེའོ།། །།
Chinese
然后，说：'现在需要迁移加持，请您照此办理。' 让干净的镜子中显现圣物的影像，观想圣物进入镜子中安住。由此生起誓言尊，迎请智慧尊进入，祈请他们长久安住在镜子中。因为一切法都如影像一般，所以确信无论如何观想都会如是显现。对影像中的本尊略作供养和赞颂，做好上下不颠倒的标记，用黄色绸缎等覆盖。在背面进行加持，新的圣物完成后，在未到加持之时，不要打开，安稳放置，并在其前供养。旧圣物的灰尘进入新的圣物中，剩余部分迎请到水中，或者不让普通人享用，不进入污秽之地，作为佛塔等的材料，进行加持。如果不能这样完成，则在无有高山、清净之地、没有污秽之处，将剩余部分全部迎请走。 新的圣物加持的准备工作完成后，正行之夜，将镜子迎请到新的圣物中。在迎请智慧尊之初，打开镜子的遮盖，先前是何本尊，以四肢圆满之相安住，现在就迎请到新的圣物中。再次从虚空界限的尽头迎请其他智慧尊融入，然后按照加持的仪轨进行供养等。这是依据至尊扎巴（rJe btsun Grags pa，尊称）的教言，由词句清晰的谛（Dhi）所著，善哉！
English
Then, say: 'Now it is necessary to transfer the consecration, please do so accordingly.' Let the image of the support appear in a clean mirror, and visualize the supports entering and residing in the mirror. From this, generate the Samaya-sattva (དམ་ཚིག་པ་，誓言尊，dam tshig pa, commitment being), invite the Jnana-sattva (ཡེ་ཤེས་པ་，智慧尊，ye shes pa, wisdom being) to enter, and pray that they reside in the mirror for a long time. Because all dharmas are like images, be certain that whatever you visualize will appear as such. Offer brief praises and offerings to the deities in the image, make marks to ensure that the top and bottom are not reversed, and cover it with yellow silk, etc. After the back is blessed and the new support is completed, do not open it until the time of consecration, place it securely, and make offerings in front of it. The dust from the old support should be placed inside the new one, and the remaining parts should be invited into water, or not be used by ordinary people, and not be taken to unclean places, but used as materials for stupas, etc., and then consecrated. If this cannot be done, then in a clean place without high mountains and without uncleanliness, all the remaining parts should be invited away. After the preparations for the consecration of the new support are completed, on the night of the main practice, invite the mirror into the new support. At the beginning of inviting the Jnana-sattva, open the cover of the mirror, and whatever deity was there before, residing with complete limbs, now invite into the new support. Again, invite other Jnana-sattvas from the end of the sphere of space and dissolve them into it, and then make offerings etc. according to the consecration ritual. This is based on the words of Jetsun Drakpa (རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་，尊称), written clearly by Dhi, may it be virtuous! --------------------------------------------------------------------------------