Tibetan
བླ་ཝེར་མའི་ཚོགས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ་འདི་ལ་བཞུགས། །ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གཞི་བདག་ཚོགས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་གཉེན་པོའི་ཚོགས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ ཕ་མྱེས་བརྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ སློབ་དཔོན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ སྲིད་པའི་ལྷ་རབས་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ་འདི་ལ་བཞུགས། །རང་འདོད་པའི་ལྷ་ལའང་དེ་བཞིན་བརྗོད། ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་ཅིང་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྟེན་མཆོག་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །མི་དང་ལྷ་རུ་མ་འབྲལ་ཅིག །ཁ་འཛིན་རྒྱབ་བརྟེན་མ་གཡེལ་ཅིག །རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་དཔལ་དུ་མཛོད། །མི་མཐུན་བར་ཆད་ཀུན་ལས་སྲུངས། །བསམ་པ་སྒྲུབས་ལ་རེ་བ་སྐོངས། །གནས་འདིར་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་མཛོད། །ཞེས་བྱས་ལ། ཡེ་དྷརྨ་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་མེ་ཏོག་འཐོར། འདི་ལ་གཏོ་སྐུའི་ནང་དུ་སྔགས་སྡེབ་ལས་གསུངས་པ་ལྷ་རྟོད་མནན་གྱི་རྡོ་དཀར་ལ་སྔགས་བཏབ་པ་བཞག་ 7-8-8a ན་མན་ངག་གི་དབང་གིས་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། ། དེ་ནས་མཆོད་པ་གསས་མཁར་གྱི་ཚིགས་བཅད་དྲུག་པ་ལྟར་དང་། བསྟོད་པའང་དེའི་བསྟོད་པ་ལ། ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་དང་། །ནོར་ལྷ་གཞི་བདག་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་ཁ་སྒྱུར་ལ་བསྟོད། བརྟན་བཞུགས་ལ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་བརྗོད། ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་གསོལ།གཏོ་སྐུ་གཙུགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །གནས་འདིར་མི་མཐུན་རྒུད་པ་ཞི། །མི་རྒྱུད་དར་ཞིང་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ། །ལྷ་ཡི་མགོན་སྐྱབས་བཙན་པར་ཤོག །གཞན་ཡང་རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བཀྲ་ཤིས་རི་ཁྲུས་ལྟར་བྱའོ། །དེས་ནི་ལྷ་ཡི་རྟེན་ཚུགས་པས་མི་གཡེལ་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་འདུ་ཞིང་གནས་དེར་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཅི་བསམ་འགྲུབ་བོ། ༈ །ཁྱིམ་ལྷ་བསྟོད་ན། གཏོར་མའམ། རིན་ཆེན་མདའ་མདུང་སོགས་རྟེན་དུ་ཡོད་པ་དང་། ཁྱད་པར་མདའ་དར་ལ་ཁྱིམ་ལྷའི་སྐུ་དང་སྔགས་བྱང་བྲིས་པ་སོགས། རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་རྟེན་གང་འོས་ཞིག་དཀྱིལ་ཀ་སོགས་སུ་བཅིང་། མདུན་དུ་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བར་བཤམས་ལ། སྔོན་འགྲོ་བགེགས་བསྐྲད་དུག་ཕྱུང་ཁྲུས་གསོལ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་བྱ། ཁྱད་པར་བསང་བྱ་ན། མཁན་ཤུག་བལ་བུ་སྟེ་ 7-8-8b བདུད་རྩི་ཅན་གྱི་ཤིང་གསུམ་དང་། གཞན་ཡང་ཙན་དན་དཀར་དམར་སོགས་དྲི་བཟང་གི་སྨན་དང་། ཤིང་སྣ་ཅི་འབྱོར་པའི་བསང་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༈ ཀྱེ། བསང་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བྱུང་། །གནམ་ལས་འབྲུག་གློག་ཆར་པ་བྱུང་། །ས་ལ་རྩི་ཤིང་སྨན་རྣམས་འཁྲུངས། །བདུད་རྩི་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མེ་སྤར་དུ་བས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱི
Chinese
拉威玛（藏语神名）的眷属们！请降临安住于此朵玛身。 财神、地藏、土地神众！请降临安住于此朵玛身。 首领护法、本尊的眷属们！请降临安住于此朵玛身。 祖先传承的护法神们！请降临安住于此朵玛身。 上师传承的护法神们！请降临安住于此朵玛身。 世间大神们！请降临安住于此朵玛身。 守护世间的诸神众！请降临安住于此朵玛身！ 对于自己意愿之神，也同样如此念诵。 您们受我供养，心生欢喜！ 请稳固安住于此殊胜所依！ 请勿与人及神分离！ 请勿动摇，作为依靠和后盾！ 请作为家族之神和荣耀！ 请从一切不顺和障碍中守护！ 请成办所想，满足所愿！ 请在此地带来吉祥安乐！ 念诵完毕后，念诵『耶达玛』和『苏扎德底斯扎』，并撒花。 在此朵玛身中，放置从咒语集中所说的，刻有咒语的白石，作为镇压之用，会因口诀的加持而更加殊胜。 之后，供养按照祭祀食子第六节的方式进行，赞颂也按照其中的赞颂词，将『如意满愿三根本护法和财神、地神众，我顶礼赞颂』稍作修改后赞颂。 祈请安住时，念诵『于此处所依』等词。 特别的祈愿： 建立朵玛身的缘起是：愿此地消除不顺和衰败，子孙兴旺，财富增长，获得诸神的庇护！ 此外，还要根据自己所愿之事祈祷，并如吉祥水供般行事。 因此，树立神灵的所依，就不会动摇，诸神聚集，此地吉祥，一切所愿皆能成就。 如果赞颂家神，则供奉食子或者有宝箭、矛等作为所依，特别是将家神的画像和咒语写在箭旗上等，根据情况选择简繁适宜的所依，悬挂于中间柱子等处，前方陈设力所能及的供品，首先进行驱魔、除秽、沐浴等，根据情况选择简繁适宜的仪轨。 特别是进行焚香时，使用杜鹃、圆柏、白蒿这三种具有甘露的树木，以及其他檀香等香气好的药物和各种树木进行焚香，并用嗡、啊、吽加持。 祈愿：焚香乃五大元素所生，天空中出现雷电和雨水，大地上生长草木和药物，将具有甘露的树木点燃，香气遍布四方，以禅定和咒语加持。
English
Assembly of Lha Werma! Please come and reside in this Torma body. Wealth deities, earth lords, and local deities! Please come and reside in this Torma body. Leading protectors and tutelary deities! Please come and reside in this Torma body. Guardians of ancestral lineage! Please come and reside in this Torma body. Guardians of the lineage of masters! Please come and reside in this Torma body. Great deities of existence! Please come and reside in this Torma body. Deities who protect the world! Please come and reside in this Torma body! For the deity of one's own desire, speak similarly. May you be pleased by my offerings! May you steadfastly reside in this supreme support! May you not be separated from humans and gods! May you not waver, as reliance and support! May you be the family deity and glory! Protect from all adversities and obstacles! Accomplish intentions and fulfill hopes! Bring auspiciousness and well-being to this place! After reciting, scatter flowers with 'Ye Dharma' and 'Supratishta'. In this Torma body, placing a white stone inscribed with mantras from the collection of mantras, as mentioned in the suppression of deities, will be particularly excellent due to the empowerment of the oral instructions. Then, the offering is done according to the sixth verse of the offering feast, and the praise is also according to its praise, modifying 'I prostrate and praise the wish-fulfilling Three Roots protectors and wealth deities, earth deities'. For the stabilization, recite 'Here is the support' and so on. Special aspiration: The auspicious connection of erecting the Torma body is: May disharmony and decline be pacified in this place, may the lineage flourish and wealth increase, may the protection of the deities be strong! Furthermore, pray for whatever you desire and act like a Trashi water offering. Therefore, establishing the support of the deities will not waver, the deities will gather, this place will be auspicious, and all wishes will be fulfilled. If praising the family deity, offer a Torma or have precious arrows, spears, etc., as supports, especially writing the image and mantra of the family deity on the arrow banner, etc. Choose an appropriate support, whether elaborate or simple, and hang it on the central pillar, etc. Arrange whatever offerings are available in front, and first perform exorcism, purification, bathing, etc., choosing an appropriate ritual, whether elaborate or simple. Especially when burning incense, use the three trees with nectar, juniper, cypress, and artemisia, as well as other fragrant medicines such as white and red sandalwood, and burn incense with whatever kinds of wood are available, and bless with Om Ah Hum. Prayer: Incense arises from the five elements, thunder, lightning, and rain appear from the sky, plants and medicines grow on the earth, the nectar-bearing trees are lit, and the fragrance pervades all directions, blessed by meditation and mantras. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བརླབས། །རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་ལས། །གྲིབ་དང་མི་གཙང་དག་པར་བྱེད། །ཡིད་བཞིན་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་པས། །ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད། །བསང་གི་མི་བསང་གང་ཡང་མེད། །བསང་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་འདིས། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བསང་། །ཡི་དམ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་བསང་། །ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་ལྷ་ཝེར་མ་བསང་། །ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གཞི་བདག་བསང་། །འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་གཉེན་པོ་བསང་། །སྲིད་པའི་ལྷ་རབས་ཐམས་ཅད་བསང་། །ཁྱད་པར་བའི་འཕྱོང་སྦྱར། ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་ཀུན་སངས་ནས། །ཐུགས་དགོངས་ཤེལ་ལྟར་གསལ་གྱུར་ཅིག །དགྱེས་རབ་མཆོག་དང་ལྡན་གྱུར་ 7-8-9a ནས། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བསང་ཞིང་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་གསས་མཁར་ལྟར་ལ། ཁྱིམ་འདི་རིན་ཆེན་སོགས་ཁ་སྒྱུར། རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས། །ཁྱིམ་ལྷའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ནི། །ཁྱིམ་ལྷ་གེ་ཐུང་སྐུ་མདོག་སྔོ། །རིན་ཆེན་གཡུ་ཡི་རྒྱན་ཆས་ཅན། །ཕྱག་ན་དུང་གི་ཀ་བ་བསྣམས། །ཁྱིམ་ལྷ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་དང་། །འགོ་བའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ། །གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་ནས་ནི། །སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། དེ་ནས། ཧཱུྃ། གནས་འདིར་བཞུགས་པའི་མཆོད་པ་ཚིགས་བཅད་དྲུག་པ་སྔགས་དང་བཅས་པ་དང་། བསྟོད་པ་ལ། ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་བཀྲ་ཤིས་ཁྱིམ་གྱི་ལྷ། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་ཁ་བསྒྱུར་བས་བསྟོད། ཀྱེ། དེ་རིང་གནམ་ལ་གཟའ་སྐར་སོགས། བཀྲ་ཤིས་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་རྣམས། །ཁྱིམ་ལྷ་གཉེན་པོའི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ 7-8-9b ཕོས། །འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་ཁྱིམ་ལྷ་སོགས། །མཆོད་ཡུལ་སོགས་གསས་མཁར་སྐབས་ལྟར་དང་། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་གསོལ། ཁྱིམ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བ་དང་། །སྣོད་བཅུད་ཕྱྭ་གཡང་བཅུད་དུ་ཁུག །ཁྱིམ་གྱི་རྒུད་པ་སོར་ཆུད་ནས། །ཡིད་ལ་རེ་བ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཀྱེ། ཁྱིམ་ལྷ་གཉན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་ཁྱིམ་འདིར་རྟེན་ལ་བཞུགས། །བཀྲ་ཤིས་ཞལ་བསྲོའི་སོགས་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་སོགས། སྲུང་འཛུགས་དང་། ཕྱག་མཚན་ལྔས་བསྲུང་བ་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱ། དེས་ནི་ཁྱིམ་དེའི་ཉེས་པ་ཞི་ཞིང་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ།། ༈ །།དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ལྷ་བསྟོད་ན། རབ་ཐབ་ཀྱི་འོག་གཞིར་ཐབས་གཏེར་སྦ་བ་དང་། མིན་ཀྱང་གནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་རྡོ་རིན་ཆེན་གྱི་བཀང་བའི་བུམ་པ་ཙམ་སྦས་ལ། ཐབ་མཐར་མཆོད་པ་བཤམས། བགེགས་བསྐྲད་པ་སོགས
Chinese
加持。 凭借缘起仪轨的殊胜， 净化晦气与不净。 如意降下所欲之雨， 令诸神欢喜无上。 无有不能清净之烟供。 此烟供甘露云聚， 供养皈依处三宝（佛，法，僧）。 供养本尊三根本（上师，本尊，空行）诸神。 供养护法战神韦玛。 供养财神、伏藏主、地神。 供养守护神、家神、亲神。 供养世间诸神。 特别是殊胜的混合物，净化一切衰损、晦气、不净， 愿您意念如水晶般清明。 愿您具足无上喜乐， 赐予我一切成就。 如是说。 之后进行家宅烟供与净地，从空性中，如造神殿般，将此家宅转为珍宝等。连同三根本、具誓护法，作为家神安住之体性：家神格通，身色蓝，具珍宝玉石之装饰，手持海螺柱。家神为十万眷属所围绕。另有三根本、具誓护法，以及守护神等如云般密集。从三处（身，语，意）字放射光芒，从各自的处所迎请，融入无二无别。班杂 萨玛扎，扎 吽 班 霍，萨玛雅 迪 什 塔 隆。之后，吽！安住于此处的供养，六句偈颂及咒语，以及赞颂：如意满愿吉祥家之神，向您及所有眷属顶礼赞颂。如是转变言辞赞颂。祈耶！今日天空中星宿等，吉祥和合之誓物，作为家神亲神的所依。降下如雨般所欲之成就。守护神、家神等，供养处等如造神殿时一样，此处在所依等之后，特别的祈愿：愿此家宅吉祥增盛，器情福禄精华融入，家宅的衰败得以恢复，心中所愿皆得圆满。如是说。祈耶！家神亲神的诸神众，请降临于此，安住于家宅的所依中。吉祥喜宴等，以及四大天王等，设立守护，以五种手印守护，令吉祥增广。由此能息灭家宅的过患，增长圆满兴盛之福。
English
Blessing. Through the distinction of the interdependent ritual, It purifies obscurations and impurities. Like a wish-fulfilling rain of desires, It generates supreme joy for the deities. There is no offering that cannot be purified. This cloud of nectar from the smoke offering, I offer to the refuge of the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha). I offer to the yidam (tutelary deity) and the Three Roots (Guru, Yidam, Dakini) deities. I offer to the Dharma protectors, war gods, and Wermas. I offer to the wealth deities, treasure owners, and earth lords. I offer to the guardian deities, family deities, and relatives. I offer to all the worldly deities. Especially the excellent mixture, purifying all decline, obscurations, and impurities, May your mind be as clear as crystal. May you be endowed with supreme joy, Grant me all accomplishments. Thus it is said. Then, perform the house purification and land cleansing. From emptiness, like building a divine mansion, transform this house into jewels, etc. Together with the Three Roots and oath-bound protectors, as the essence of the house deity residing: The house deity Getung, with a blue body, adorned with precious jade ornaments, holding a conch pillar in his hand. The house deity is surrounded by a retinue of a hundred thousand. Furthermore, the Three Roots, oath-bound protectors, and guardian deities gather like clouds. From the letters at the three places (body, speech, mind) radiate light, inviting them from their respective places, merging them into non-duality. Vajra Samaja, Jah Hum Bam Hoh, Samaya Tishta Lhan. Then, Hum! The offering residing in this place, the six-verse stanza and mantra, and the praise: Wish-fulfilling, auspicious house deity, I prostrate and praise you and all your retinue. Thus, transform the words and praise. Kye! Today, the planets and stars in the sky, auspicious and harmonious samaya substances, are established as the support for the house deity and family deity. Shower down accomplishments like rain. Guardian deities, house deities, etc., the place of offering, etc., as in the case of building a divine mansion, here after the support, etc., especially the aspiration: May auspiciousness increase in this house, may the essence of vessel and contents, prosperity and fortune be drawn in. May the decline of the house be restored, and may the desires of the mind be fulfilled. Thus it is said. Kye! The assembly of house deities and family deities, please come here and reside in the support of this house. Auspicious feast, etc., and the Four Great Kings, etc., establish protection, protect with the five hand gestures, and increase auspiciousness. By this, the faults of the house will be pacified, and the glory and abundance will increase. --------------------------------------------------------------------------------