Tibetan
局米旁大师教言集MP110各种利益让解法.吉祥门 7-8-1a 各种利益让解法.吉祥门 ༄༅། །ཕན་བྱེད་ཀྱི་གཏོ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་བཞུགས་སོ། ། 7-8-1b ཐོག་མར་རི་ཁྲུས་ལ་བུམ་པ་རྫས་ལྡན་མེ་ལོང་བཅས་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བསྒོམས་རྗེས། བདག་མདུན་ཁྲོ་བོ་སྨེ་བརྩེགས་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས། །ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་བསྡིག་མཛུབ་བསྣོལ་མཛད་ཅིང་། །བཞེངས་ཚུལ་པད་ཉི་མེ་དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས། །འཁོར་དུ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོ་ནི། །རང་མདོག་རང་རང་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པས་བསྐོར། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་མ་དག་སྦྱོང་། །ཞེས་གསལ་ཞིང་མདུན་གྱི་བུམ་པའི་ལྷ་ཡི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བྷུར་ཀུཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡེ་བྷུ་རྩི་བྷུ་རྐུ་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། འཁོར་གྱི་ལྷ་མོའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། 7-8-2a རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཞེས་པ་རྣམས་བདུན་སོགས་ཅི་རིགས་བཟླ། མཐར་བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་སོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་སོགས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་སྔགས་དང་བཅས་པས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། སྤྲོ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ་གང་འདོད་བྱ། དེ་ནས་དེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ན་བཟའ་འབུལ། ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཆུ་སླར་བུམ་པར་བླུགས་ལ། སྔར་གྱི་ཁྲུས་ཁང་དེར་ཡུལ་ལྷ་སོགས་སྤྱན་དྲངས་པའམ། རང་རང་གི་གནས་སོ་སོར་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབ་པས་བཀྲུ་བར་བསམས་ལ། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་ཕྱིན་དྲུག་ 7-8-2b རང་བཞིན་ཆུ། །ཉོན་དྲུག་དྲི་མ་སྦྱོངས་མཛད་པ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ཆུ། །རྣམ་པ་ཁ་འབབ་བཞི་ལྡན་ཀླུང་། །རྫས་སྔགས་དམིགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །མི་གཙང་དྲི་མ་འཁྲུད་བྱེད་པས། །སྟེང་གི་ལྷ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །འོག་གི་ཀླུ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །བར་གྱི་ཡུལ་ལྷ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། ། འགོ་བའི་ལྷ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཕྱོགས་འདིའི་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ལ། ། མི་གཙང་དྲི་མ་ཕོག་པ་དང་། །མཁོན་འགྲས་འཁྲུག་པ་གང་ཡོད་པ། །ཤེལ་དཀར་ཕྱིས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གས་དག་གྱུར་ཅིག །སྨེ་བརྩེགས་དང་འབྱུང་ལྔའི་ལྷ་མོའི་སྔགས་དང་། སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱ
Chinese
各种利益让解法.吉祥门 首先，在进行山净时，布置装有物品的宝瓶和镜子。在修习皈依和四无量心之后，观想自身和前方为忿怒尊斯梅策（藏文：ཁྲོ་བོ་སྨེ་བརྩེགས་，含义：堆积的痣），身色蓝色，一首二臂，圆满具足尸陀林装束。双手于胸前结忿怒印。以站立之姿安住于莲花、日轮和火焰之中。周围是五大元素之神，各自显现本色，手持各自的器物。心间有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），周围环绕咒语。光芒和智慧甘露净化不净。如此观想，并观想前方宝瓶中的本尊身中降下智慧甘露，充满宝瓶。念诵：嗡 班匝 滚 玛哈 扎那耶 班则 布则 比玛列 吾则玛 卓达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བྷུར་ཀུཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡེ་བྷུ་རྩི་བྷུ་རྐུ་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ）一百零八遍。以及眷属女神的咒语：嗡 诶 霍 效达 效达（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ）。扬 霍 效达 效达（藏文：ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ）。让 霍 效达 效达（藏文：རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ）。 班 霍 效达 效达（藏文：བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ）。 蓝 霍 效达 效达（藏文：ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ）。念诵七遍等适量次数。最后，观想宝瓶中的本尊化光融入智慧甘露之中。 之后，进行沐浴：‘沐浴之室甚香洁’等，以及‘如来诞生时’等，念诵咒语进行沐浴。如果愿意，可以随喜进行诸本尊的沐浴。然后，以‘彼等’等供养衣服。将沐浴之水倒回宝瓶中，在之前的沐浴之处迎请土地神等，或者观想降下甘露之雨于各自的处所进行洗涤。‘此乃殊胜具光彩，大悲之水无与伦，加持智慧之水中，祈请赐予诸成就。’‘此乃六度自性水，涤净六毒诸垢染，以彼六度之水者，善妙沐浴而沐浴。’‘自性智慧清净水，四河汇聚之清流，以物咒定之缘起，能净不净诸垢染。’‘上方天神作沐浴，下方龙族作沐浴，中间地神作沐浴，首领之神作沐浴。’‘此方土地神祇等，若有不净垢染者，或有争端冲突者，如拭白石般清净，以此沐浴之仪轨，愿皆得清净！’念诵斯梅策和五大元素女神的咒语，以及萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶（藏文：སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱ）
English
Various Benefit Liberation Methods: Auspicious Gate First, when performing a mountain cleansing ritual, arrange a vase filled with substances and a mirror. After practicing refuge and the four immeasurables, visualize yourself and the front as Wrathful Semtsek (Tibetan: ཁྲོ་བོ་སྨེ་བརྩེགས་, meaning: Heap of Moles), with a blue body, one face, and two arms, fully adorned with charnel ground ornaments. The two hands are crossed at the heart in a wrathful mudra. Standing amidst a lotus, sun disc, and flames. Surrounded by the goddesses of the five elements, each displaying their own color and holding their respective implements. At the heart is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: seed syllable), surrounded by a garland of mantras. Light rays and wisdom nectar purify impurities. Visualize this, and visualize wisdom nectar descending from the body of the deity in the vase in front, filling the vase. Recite: Om Bhur Kum Maha Prana Ye Bhutsi Bhurku Bimala Utsuma Krota Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་བྷུར་ཀུཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡེ་བྷུ་རྩི་བྷུ་རྐུ་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ) one hundred and eight times. And the mantras of the retinue goddesses: Om E Ho Shuddhe Shuddhe (Tibetan: ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ). Yam Ho Shuddhe Shuddhe (Tibetan: ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ). Ram Ho Shuddhe Shuddhe (Tibetan: རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ). Bam Ho Shuddhe Shuddhe (Tibetan: བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ). Lam Ho Shuddhe Shuddhe (Tibetan: ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ). Recite seven times or as much as appropriate. Finally, visualize the deities in the vase dissolving into wisdom nectar. Then, perform the bathing ritual: 'The bathing chamber is exceedingly fragrant,' etc., and 'When the Tathagata was born,' etc., perform the bathing while reciting mantras. If desired, one can joyfully perform the bathing of all the deities. Then, offer clothes with 'Them' etc. Pour the bathing water back into the vase, and invite the local deities etc. to the previous bathing place, or visualize showering nectar rain in their respective places for washing. 'This is the supreme and glorious bath, the water of great compassion is unparalleled, in the water of blessing and wisdom, please grant all desired attainments.' 'This is the water of the nature of the six perfections, purifying the impurities of the six poisons, with the water of the six perfections, may a good bath be taken.' 'The pure water of innate wisdom, a river with four streams converging, through the interdependence of substance, mantra, and visualization, it cleanses unclean impurities.' 'Bathing the gods above, bathing the nagas below, bathing the local deities in between, bathing the leader deities.' 'The local deities and earth lords of this place, if there are any unclean impurities, or any disputes or conflicts, may they be purified like wiping a white stone, may all be purified by this bathing ritual!' Recite the mantras of Semtsek and the goddesses of the five elements, and Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱ) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཁྲུས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་མེ་ལོང་ལ་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འཆར་དུ་བཅུག་སྟེ་བུམ་ཆུས་བཀྲུ། རྒྱས་པར་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་གཟུངས་དང་།ཨུཥྩི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ཤམ་ཅན་གྱི་བཀྲུ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་རྩོག་མནོལ་ཉམས་ཆག་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བྱབས་པ་ 7-8-3a ནི་ཀུ་ཤ་དང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དར་དཀར་དང་བཅས་པས་གོང་གི་སྔགས་རྣམས་དང་། ནད་གདོན་སོགས་ལ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བྱབ་ཅིང་དམིགས་པ་བྱ། དུག་དབྱུང་བ་ནི། ས་ཆུ་མེ་རླུང་བཞིའི་མཚན་མ་ཐོགས་ལ། ཡུལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་དེར་བསྡུས་ནས་དོར་བས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཡལ་བར་བསམས་ལ།ཧཱུྃ། འབྱུང་བཞི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །འབྱུང་བཞི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །བདེན་པའི་བདེན་ཚིགས་འདི་དག་གིས། །ཡུལ་ལྷའི་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག །ཅེས་བྱས་ལ་དོར། སྤྲོ་ན་དུག་སྣ་དགུའི་རྫས་ཀྱིས་དུག་ཕྱུང་བྱ། ཉི་མ་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་ཡིན། །རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་བཟང་པོ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་ཟད། །བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་དག་གིས། །ཡུལ་ལྷའི་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུག་མི་མངའ། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་ 7-8-3b ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་དོན་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་དུག་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སླར་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱས་ལ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །ཡུལ་ལྷ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་བསྲུངས་ཟིན་གྱིས། །ཕྱིན་ཆད་སུས་ཀྱང་གནོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གོང་གི་སྔགས་རྣམས་དང་། ནད་དང་གདོན་སོགས་ལ། རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱས་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་དབྱངས་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་པས། དེང་འདིར་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཟའ་སྒྲ་གཅན་གྱི་གནོད་པ་ལས་གྲོལ་བ་བཞིན་བདུད་དང་བར་ཆད་སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཏེ་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། ཡེ་དྷརྨཱ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཐོར་ཞིང་། གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམ་ཆགས་པ། རྣམ་འཇོམས་དྲི་མ་མེད་མཛད་ཅིང་། སོགས་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་ 7-8-4a བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་། རྒྱས་པར་ག
Chinese
然后念诵沐浴真言『嗡 班匝 卓达 阿耶 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha haya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，哈，吽)』，同时让镜子映照出所有方位，用瓶中的水沐浴。详细仪轨中，加入金刚摧坏（Vajravidāraṇa）的陀罗尼，以及『乌秋施恰 雅 托ra 雅 (藏文：ཨུཥྩི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：uṣṭiṭa yā tora ya，汉语字面意思：秽迹，给予，抛弃)』等咒语的结尾部分进行沐浴。所有疾病、邪魔、罪障、污秽、不净、衰损等不顺遂之事，全部寂静 平息 息灾 梭哈 (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静，做，给予，梭哈)。 擦拭身体，用吉祥草、孔雀翎和白色绸缎，配合上述咒语，以及针对疾病、邪魔等，念诵『阿巴 纳耶 梭哈 (藏文：ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：apānaye svāhā，汉语字面意思：去除，梭哈)』，同时进行观想。驱除毒素的方法是：手持地、水、火、风四种象征物，将所有地方神灵的阴影和不洁之物都汇集于此，然后丢弃，观想所有阴影都消散于虚空之中。念诵：『吽。四大乃是毒之父，四大亦是毒之母。以此真实之语力，愿地方神灵之毒无毒性！』然后丢弃。如果想更详细，可以用九种毒药的物质来驱除毒素。所有日子皆吉祥，所有星宿皆美好，所有佛陀皆具大神通，所有阿罗汉皆断尽烦恼。以此真实之语力，愿地方神灵之毒无毒性！贪嗔痴三毒，乃是世间三毒。三宝无有毒，以三宝之真谛降伏毒素。』 念诵『嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭 (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性)』等空性咒语，并结手印，通过忆念自性清净的意义，观想所有毒素都清净于法界之中。然后，为了防止再次受到损害，用金刚手印进行全面的防护。念诵：『诸佛菩萨真实之加持，忿怒尊堆积咒力之威能，我已守护地方诸神灵，此后任何不得作损害！』配合上述咒语，以及针对疾病和邪魔等，念诵『ra 恰 ra 恰 耶 梭哈 (藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa ye svāhā，汉语字面意思：保护，保护，给予，梭哈)』。 然后，观想十方诸佛菩萨降临于前方虚空，伴随着吉祥的歌声，降下花雨。观想如今所有的地方神灵和地基主，如同从太阳、月亮、星宿和罗睺星的损害中解脱一般，从所有魔障、障碍、应舍弃之物和不顺遂之事中彻底解脱，并受到最吉祥的加持。然后念诵『耶 达玛 (藏文：ཡེ་དྷརྨཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法)』，将花朵撒向四方，并念诵『对于悭吝和贪执者，能摧毁一切，能使无垢』等，以及『具足圆满』等吉祥偈颂。详细仪轨中，
English
Then, while reciting the bathing mantra 'Oṃ Vajrakrodha Haya Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha haya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Wrathful, Ha, Hum)', allow the mirror to reflect all directions and bathe with the water from the vase. In the elaborate ritual, include the dhāraṇī of Vajravidāraṇa (金刚摧坏), and the bathing with the ending part of mantras such as 'Uṣṭiṭa Yā Tora Ya (藏文：ཨུཥྩི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：uṣṭiṭa yā tora ya，汉语字面意思：Filth, Give, Throw)'. All diseases, evil spirits, sins, defilements, impurities, deteriorations, and all unfavorable things, all Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Peace, Do, Give, Svaha). Wipe the body, using kusha grass, peacock feathers, and white silk, along with the above mantras, and for diseases, evil spirits, etc., recite 'Apānaye Svāhā (藏文：ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：apānaye svāhā，汉语字面意思：Remove, Svaha)', while visualizing. The method of expelling poison is: hold the symbols of earth, water, fire, and wind, gather all the shadows and impurities of the local deities there, and then discard them, visualizing all shadows dissolving into the sky. Recite: 'Hūṃ. The four elements are the father of poison, the four elements are also the mother of poison. By the power of this true word, may the poison of the local deities be without toxicity!' Then discard it. If you want more details, you can use the substances of nine kinds of poison to expel the poison. All days are auspicious, all stars are good, all Buddhas have great supernatural powers, all Arhats have exhausted defilements. By the power of this true word, may the poison of the local deities be without toxicity! The three poisons of attachment, hatred, and ignorance are the three poisons of the world. The Three Jewels have no poison, and the poison is subdued by the truth of the Three Jewels.' Recite 'Oṃ Svabhāva (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Om, Self-nature)' and other emptiness mantras, and make mudras, through remembering the meaning of self-nature purity, visualize all poisons being purified in the Dharmadhatu. Then, in order to prevent being attacked again, protect everywhere with the Vajra mudra. Recite: 'By the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, by the power of the wrathful kings who pile up curses, I have protected the local deities, may no one harm them from now on!' Along with the above mantras, and for diseases and evil spirits, etc., recite 'Rakṣa Rakṣa Ye Svāhā (藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa ye svāhā，汉语字面意思：Protect, Protect, Give, Svaha)'. Then, visualize the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions descending in the sky in front, accompanied by auspicious songs, raining down flowers. Visualize that today all the local deities and ground lords, as if liberated from the harm of the sun, moon, stars, and Rāhu, are completely liberated from all demons, obstacles, things to be abandoned, and unfavorable things, and are blessed with the most auspiciousness. Then recite 'Ye Dharmā (藏文：ཡེ་དྷརྨཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：All Dharmas)', scatter flowers in all directions, and recite 'For those who are stingy and attached, can destroy everything, can make immaculate', etc., and 'Possessing perfection' and other auspicious verses. In the elaborate ritual, --------------------------------------------------------------------------------