Tibetan
སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ། ༡ །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏེར་དང་བུམ་པ་བཟང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆུ། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་གྲུབ་པའི་དམ་རྫས་དང་། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད། ༢ །གསེར་གྱི་སྙིང་པོའི་སྤྲིན་དང་རིན་ཆེན་རི། །བཀོད་མཛེས་གཞལ་མེད་ཁང་འབར་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ཤ་རྐྱང་རི་དྭགས་ལ་སོགས་གཟུགས་འགྲོས་རིགས། །མཐོ་རིས་འབྱོར་པ་རྣམས་པ་མང་པོ་དང་། ༣། རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་འཇིག་རྟེན་ན། །འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་མཆོད་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ 7-8-5b མཆོག་ལྡན་པར། །དངོས་སུ་བཤམས་པའི་མཆོད་པར་རྟེན་བྱས་ནས། ༤ །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པས། །ཡིད་བཞིན་འདོད་དགུ་འཆར་བའི་སྤྲིན་ཕུང་ནི། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པར་ལེགས་ཤར་བས། ༥ །མུ་མཐའ་ཡངས་པའི་མཁའ་ལམ་ཁྱབ་པ་འདིས། །མཆོད་ཅིང་བརྟེན་པའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཀུན། །དགྱེས་རབ་མཆོག་ལྡན་མཉེས་རབ་ཕུལ་གྱུར་ཏེ། །རྟག་ཏུ་བདག་ལ་ལྷ་མགོན་དཔལ་མཛད་ཤོག ༦ །ཅེས་མཆོད་པའི་ཚིགས་བཅད་དྲུག་པོ་འདི་ལྟར་དམིགས་ཤིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་བརྟ་ཡ་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། འཆི་མེད་དགའ་བའི་དཔལ་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ལྷ། །གང་གིས་བསྟེན་ན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ། །ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ། །ཡུལ་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། འདོད་གསོལ་ནི། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་གསོལ་ནི། ཕྱོགས་འདིར་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བ་དང་། །ས་ཡི་དཔལ་རྣམས་བཅུད་དུ་ཁུག །ཡུལ་གྱི་རྒུད་པ་སོར་ཆུད་ཅིང་། །ཡིད་ལ་རེ་བ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཡེ་དྷརྨ་ 7-8-6a དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ས་མེ་ཏོག་འཐོར། གཞུང་རྣམས་ན་དེ་ཙམ་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་གལ་ཆེ་ན་ཛམ་ལྷ་སོགས་ཀྱི་རང་སྔགས་དང་། ཡུལ་ལྷའི་སྔགས། ཨོཾ་སརྦ་དེ་བ་ཨ༴ ཞེས་པ་ལ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་དྲངས་བསྟིམ་ཡང་ཡང་བྱས་ན་ནུས་པ་ཆེའོ། །དེ་ནས་ལ་བཙས་སམ་གསས་མཁར་གྱི་ཁ་རྡོ་དཀར་གྱིས་གསོས་ལ། ཧཱུྃ། དེ་རིང་གནམ་ལ་གཟའ་སྐར་བཟང་། །ས་ལ་དུས་ཚོད་ལ་ཉེ་ལེགས། །བར་ན་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དུས་འདིར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །སྔོན་གྱི་སྲིད་པའི་ལུགས་བཞིན་དུ། ། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་གསས་མཁར་གཉན་པོ་བརྩིགས། །འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པས། །འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་ཡུལ་ལྷ་སོགས། །མཆོད་ཡུལ་མགྲོན་རྣམས་ཚིམ་པར་གྱུར། །བདག་ཅ
Chinese
各种乐器的声音！ 如意宝珠的宝藏和吉祥之瓶， 如意大树，甘露沐浴之水， 不需耕耘自然生长的庄稼，成就的誓言物， 七政宝，吉祥八宝。 黄金精华之云和珍宝山， 装饰精美的无量宫殿，光芒四射的天女们， 纯肉的鹿等各种形态， 天界的各种财富。 无垠虚空边际的世界中， 所有六妙欲的供品， 全部圆满具备的 殊胜供品，以实际陈设的供品为基础。 通过禅定、真言和手印加持， 如意满足一切愿望的云聚， 大乐智慧甘露的自性， 普贤供云得以完美展现。 无边无际的虚空遍布， 所有前来受供的宾客， 都充满喜悦，得到最殊胜的满足， 愿您永远赐予我神祇的庇护和荣耀！ 如此观想这六句供养偈，念诵：嗡 萨瓦 维达 布ra 布ra，苏ra 苏ra，阿瓦达亚 阿瓦达亚 霍 萨帕ra纳 康 梭哈。 赞颂：吽！ 不死喜乐具光彩，吉祥天女！ 谁若依止您，成就如雨降。 如意满愿怙主，赞巴拉（藏文：ཛམ་བྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思： Jambhala）， 向您及眷属的境神众顶礼赞颂。 祈愿：于此处与所依物一同， 为了众生的利益而安住， 祈请赐予无病长寿、权势和， 一切殊胜。 特别祈愿：愿此地吉祥增长， 大地的精华汇聚于此， 地方的衰败得以恢复， 心中的愿望得以圆满。 耶达玛（梵文：ye dharma hetu prabhava，梵文罗马拟音：ye dharma hetu prabhava，汉语字面意思：诸法因缘生），苏帕ra提斯塔（梵文：supratiṣṭha，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住），撒下鲜花。 经文中只说了这些，但如果重要，可以加入赞巴拉等的自生咒，以及境神咒。嗡 萨瓦 德瓦 阿（梵文：Oṃ sarva deva āḥ，梵文罗马拟音：Oṃ sarva deva āḥ，汉语字面意思：嗡，一切天神啊），加上班杂 萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔，梵文天城体：वज्र समय जः जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：金刚萨埵三昧耶，匝 匝 吽 班 霍），念诵一百零八遍等，反复引导融入，效果会更好。 然后用白石灰修复拉孜或神殿的屋顶石。吽！ 今日天空中星宿吉祥， 地上时辰美好， 中间吉祥圆满， 此时瑜伽士我们， 按照往昔的传统， 用各种珍宝闪耀的， 吉祥神殿稳固建立。 降下如雨般的成就， 祈愿守护神、境神等， 所有供养的宾客都得到满足。 我等……
English
The sound of various musical instruments! A treasure of wish-fulfilling jewels and an auspicious vase, A wish-fulfilling great tree, water for ablution of nectar, Crops that grow without cultivation, accomplished samaya substances, The seven royal emblems, the eight auspicious symbols. Clouds of golden essence and jeweled mountains, Beautifully arranged immeasurable palaces, assemblies of radiant goddesses, Various forms such as pure meat deer, All the wealth of the heavens. In the worlds at the edge of the boundless sky, Whatever offerings of the six desirable qualities there are, Completely and perfectly possessing The supreme offering, based on the actually arranged offerings. Through the blessings of samadhi, mantra, and mudra, Clouds of wish-fulfilling desires arising as desired, The very nature of great bliss wisdom nectar, The Samantabhadra offering is perfectly displayed. May this vast and boundless expanse pervade the sky, May all who become guests, offering and relying, Be filled with joy, possessing supreme satisfaction, May you always grant me the protection and glory of the deities! Thus, contemplate these six verses of offering and recite: Om Sarva Vid Pura Pura, Sura Sura, Avartaya Avartaya Ho Saparana Kham Svaha. Praise: Hum! Immortal joy, glorious and radiant goddess! Whoever relies on you, accomplishments descend like rain. Wish-fulfilling protector, Jambhala (藏文：ཛམ་བྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：Jambhala), I prostrate and praise you and your retinue of local deities. Prayer: Here, together with the support, Residing for the benefit of beings, I pray that you grant freedom from illness, longevity, power, and All that is supreme. Special prayer: May auspiciousness increase in this place, May the essence of the earth be gathered here, May the decline of the land be restored, May the desires of the heart be fulfilled. Ye Dharma (梵文：ye dharma hetu prabhava，梵文罗马拟音：ye dharma hetu prabhava，汉语字面意思：All things arise from causes), Supratistha (梵文：supratiṣṭha，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：Well established), scatter flowers. The texts only say this much, but if it is important, one can add the self-arisen mantra of Jambhala and the mantra of the local deities. Om Sarva Deva Ah (梵文：Oṃ sarva deva āḥ，梵文罗马拟音：Oṃ sarva deva āḥ，汉语字面意思：Om, all gods ah), adding Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Ho (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔，梵文天城体：वज्र समय जः जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：Vajrasattva Samaya, Jah Jah Hum Bam Ho), reciting it one hundred and eight times, etc., repeatedly guiding and integrating it, the effect will be greater. Then repair the roof stone of the Lhatse or temple with white lime. Hum! Today the stars in the sky are auspicious, The time on earth is good, In between, auspiciousness is perfect, At this time, we yogis, According to the tradition of the past, With various jewels shining, The auspicious and powerful Lhatse is firmly established. May accomplishments descend like rain, May the guardian deities, local deities, etc., All the guests of offering be satisfied. We... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྣམས། །ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟ་བུར། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། །རྟག་ཏུ་བརྟན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཤིང་བྱང་དང་དར་སྣ་རྣམས་བསྒྲོན་བཞིན་པར། ཀྱེ། འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་གཉན་པོ་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གསས་མཁར་འདི་ལ་བཞུགས། །བཀྲ་ཤིས་ 7-8-6b ཞལ་སྤྲོས་མཆོད་པ་བཞེས། །ཁྱེད་རྣམས་མངའ་གསོལ་དབུ་འཕང་བསྟོད། །བདག་ཅག་ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་མགོན་སྐྱབས་མཛོད། །ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་སྐུ་དང་སྟག་སྐྱ་བོ་སོགས་སྲུང་བཞིའི་གཟུགས་སམ། བསྡུ་ན་རྡོ་དཀར་པོ་རེ་སོགས་མཚན་མ་བཀོད་ལ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་ཁྲོ་བོ་བཞི། །སྟག་སྐྱ་ལ་སོགས་སྲུང་མ་བཞི། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་དགེ་ལེགས་མཛོད། །དམུ་དག་དཀར་པོ་གྱེན་དུ་ཐེན་ལ། ཀྱེ། དེ་རིང་ཚེ་ལྷ་ཚེ་འཛིན་དང་། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནི། །དམུ་ཐག་འཐེན་ལ་རྟེན་ཕུར་ཚུགས། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ཁྲི་འཕང་བསྟོད་ལ། ཕྱག་མཚན་ལྔ་དངོས་སམ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ལྔའི། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་ཡིས། །རྒྱས་གདབ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་པས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། །རྣམ་དག་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཞེས་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་མངའ་གསོལ་རི་ཁྲུས་སྐབས་ལྟར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཡུལ་ལྷ་རྟོད་ལ་གནོན་པ་དང་། ས་དཔལ་ཉམས་པ་གསོ་ཞིང་། 7-8-7a སའི་དམིགས་ནོན་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ལ་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །གཏོ་སྐུ་བཙུག་པ་ནི། ཁང་པའི་སྟེང་ས་དཔའ་བཟང་པོ་མཐོང་བར། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་སྣ་རྡོ་སྣ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཟླུམ་པོ་དྲིལ་བུའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་མཎྜལ་བརྩིགས་ལ། ནང་དུ་བུམ་གཏེར་སྔགས་རྫས་ཚད་ལྡན་ཅན་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ཆུ་སྣ་རྡོ་སྣ་ཤིང་སྣ། གཞི་བདག་བཟང་པོ་ནས་བླངས་པའི་བླ་རྡོ་བླུགས་པས་ཁ་བཀང་། སྟེང་དུ་ཤིང་རིས་དར་རྒྱན་སོགས་གསས་མཁར་ལྟར་བྱས་ལ། སྦྱང་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སོགས་གསས་མཁར་ལྟར་རམ། བསྡུས་ཙམ་གང་མོས་བྱས་ལ། སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས། གཏོ་སྐུ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཚད་དང་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །འདོད་དགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས། །རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་འགོ་བའི་ལྷ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་གསལ། །གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་ནས་ནི། །སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །ཀྱེ། དེ་རིང་གནམ་ལ་གཟའ་སྐར་སོགས་ཚིགས་བཅད་གསས་མཁར་སྐབས་ལྟར་དང་། གསས་མཁར་ཞེས་པ་གཏོ་སྐུར་སྒྱུར་ཏེ། ཚིམ་པར་གྱུར། ཀྱེ། བླ་མ་ཡི་དམ་ 7-8-7b མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ་འདི་ལ་བཞུགས། །ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་
Chinese
愿福德与财富，如上弦之月般，节节高升，永恒稳固，吉祥如意！当悬挂树幡和各色丝绸时，祈愿诸位护法神祇降临，安住于此神殿之中，接受吉祥的供养。 祈愿诸位神祇赐予权位与荣耀，庇佑我们这些施主，四方有四大天王护卫，有白虎等四守护神守护（或以白石等象征），祈愿四大天王与四大忿怒尊，以及白虎等四守护神，还有守护世间的诸神众，恒常守护，带来吉祥！ 高举白色的神索，祈愿今日的寿命之神与持命天女等众，拉起神索，稳固根基，带来圆满吉祥！ 之后，赞颂宝座，手持五种法器（或手印），吽！五智圆满的五方佛，其法器金刚杵、如意宝、莲花、十字金刚杵、法轮，以加持、灌顶之力，令一切皆具五智之自性，成就清净 महानिर्वाण (梵文，mahānirvāṇa，伟大的涅槃)。 念诵：嗡 吽 藏 舍 阿（藏文，唵 吽 怛朗 赫利 阿，oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，种子字，五智佛的种子字），并如举行吉祥庆典般进行加持。如此，可镇压地方神祇，恢复衰败的地运，压制地煞，增益吉祥与财富。 建造朵固（藏文，གཏོ་སྐུ་，gto sku，朵固，一种用于祭祀的建筑物）：在房屋上方，选择风水极佳之处，用各种吉祥的土、石等堆砌成圆形曼扎，内装满装藏品、经咒、吉祥土石、水、木，以及从善良地神处取来的魂石，将其填满。上方以木制图饰、丝绸等装饰，如神殿一般。进行净化、驱魔等仪式，可如神殿仪式般，或简化进行。净化后，观想从空性中，由भ्रूं (藏文，भ्रूं，bhrūṃ，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，bhrūṃ，种子字，清净)字生出朵固，化为珍宝宫殿，具备一切尺度与庄严，于圆满如意之中，三根本、具誓护法神，无余显现。三处（身语意）的种子字放出光明，从各自的处所，迎请融入，合二为一。 祈愿今日天上的星宿等（以下偈颂如神殿仪式般，将‘神殿’改为‘朵固’），心满意足！祈愿上师、本尊、空行母众，降临安住于此朵固之中，护持佛法，降伏怨敌！
English
May merit and wealth, like the waxing moon, increase and flourish, be eternally stable, and bring auspiciousness! As tree banners and various silks are hung, may all the guardian deities come and reside in this sacred shrine, and accept the auspicious offerings. May all the deities grant power and glory, and protect us, the patrons. May the four great kings guard the four directions, and the four guardians, such as the white tiger, protect (or symbolize with white stones, etc.). May the four great kings and the four wrathful deities, as well as the four guardians such as the white tiger, and all the assemblies that protect the world, constantly protect and bring goodness! Raise the white divine rope, and may today's life deity and the assembly of life-holding goddesses pull the divine rope and stabilize the foundation, bringing perfect auspiciousness! After that, praise the throne, holding the five emblems (or mudras). Hūṃ! The five Dhyani Buddhas, complete with the five wisdoms, with their emblems of vajra, wish-fulfilling jewel, lotus, crossed vajra, and wheel, through the power of empowerment and blessing, may everything possess the nature of the five wisdoms, and spontaneously accomplish the great purity of Mahaparinirvana (Sanskrit, महानिर्वाण, mahānirvāṇa, great nirvana). Recite: Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan, ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ, oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, seed syllables, seed syllables of the Five Wisdom Buddhas), and bless as in the auspicious celebration. Thus, it can suppress local deities, restore the declining earth's fortune, suppress earth evil, and increase auspiciousness and wealth. Building a Torma (Tibetan, གཏོ་སྐུ་, gto sku, Torma, a sacrificial building): Above the house, choose a place with excellent feng shui, and pile up a round mandala made of various auspicious earth, stones, etc., and fill it with qualified treasures, mantras, auspicious earth, stones, water, wood, and the soul stone taken from the good earth deity. Decorate the top with wooden patterns, silks, etc., like a shrine. Perform purification, exorcism, and other rituals, which can be performed like a shrine ritual, or simplified as desired. After purification, visualize from emptiness, from the syllable भ्रूं (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, Sanskrit Devanagari, भ्रूं, bhrūṃ, Sanskrit Romanization, bhrūṃ, seed syllable, purification) arises the Torma, transforming into a precious palace, possessing all dimensions and splendor, in the midst of perfect wish-fulfillment, the Three Roots, the oath-bound Dharma protectors, appear completely. The seed syllables at the three places (body, speech, and mind) emit light, inviting and merging from their respective places, becoming one. May today's stars in the sky, etc. (the following verses are like the shrine ritual, changing 'shrine' to 'Torma'), be satisfied! May the gurus, yidams, and dakini assemblies come and reside in this Torma, protect the Dharma, and subdue enemies! --------------------------------------------------------------------------------