Tibetan
ན༔ ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ གཙོ་དང་འཁོར་རྣམས་བཞུགས་གནས་ཉི༔ ཟླ་གམ་དབང་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནི༔ དཔག་གིས་མི་ལངས་མཐའ་དབུས་མེད་པར་བརྡལ༔ ཚད་ལས་འདས་པ་རྦ་ཀློང་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ ཁྱད་པར་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་སྟེ༔ བནྡྷ་སྨུག་ནག་འབར་བའི་ཁང་བཟང་ནི༔ མཐུ་ཆེན་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མགོ་བཅད་བརྩིགས༔ རྔམ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གཟེར་གྱིས་བཏབ༔ དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་གདུང་ལ༔ གདུག་པའི་ཀླུ་རྒྱལ་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གཏམས༔ གཟའ་ཆེན་ཁ་བད་རྒྱུ་སྐར་མིག་ཚགས་བྱས༔ རྒྱལ་མཚན་བླ་རེ་ཉ་ཆེན་འཕན་གདུགས་གསལ༔ གདུག་བྱེད་སྦྲུལ་ནག་བཤིབས་པའི་ཟ་ར་ 6-5-6b ཚགས༔ དེ་སྟེང་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་འབར༔ འོག་ཏུ་ཤེས་རབ་པདྨ་འདབ་སྟོང་གདལ༔ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཚངས་པ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱ་བྱིན་ཕོ་མོ་རྣམས༔ དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ནས་གདན་དུ་བསྣོལ༔ དྲེགས་པ་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར༔ བཀའ་ཉན་གུས་ཕྱིར་ཕྱོགས་མཚམས་གདན་དུ་བསྣོལ༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུད་དྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲུཾ༔ ཙཀྲ་གརྦྷེ་པདྨ་དྷཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཡཀྴ་མཎྜལ་པྲ་མ་ནི་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨུ་མ་དེ་བཱི་ཏི་ར་བཾ༔ དེ་ལྟར་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད་ནས༔བཅུད་རྣམ་དག་ལྷའི་འཁོར་ལོར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་ཚུར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཆེ་མཆོག་གི་སྐུར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་གི་བྱིན་རླབས་ལས༔ ཀུན་བཟང་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྨུག་ནག་འབར་བ་འཇིགས་བྱེད་རྔམ་པའི་སྐུ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དབུ་རྣམས་ས་དང་སྦྱོར༔ སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཕྱག༔ གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་ནི༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་ 6-5-7a སྦྱོར༔ སྡང་མིག་གློག་འགྱུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་འབར༔ རྣམ་ཐར་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་བརྟན༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ མི་དམིགས་སྤྲོས་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཀུན་བཟང་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་དམ་བསྐངས་བའི་ཕྱིར༔ རྟོག་བྲལ་གཉིས་མེད་ངང་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་མ༔ ཤེས་རབ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བདག་མོ༔ འབར་བའི་དབུ་དགུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སྦྱོར༔ རལ་པ་དམར་ཁམ་དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོར་འཁྱིལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད༔ ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆ་འབར་བ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ སྟངས་སྟབས་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་ཞབས་བཞིས་འཁྲིལ༔ སྣ་ཚོ
Chinese
吽！九聚坛城之诸尊，主尊与眷属所居处，乃是月形大权炽燃之宫殿，无法估量，无边无际地扩展。 超越尺度，遍布于无垠之波涛中，其殊胜功德难以言尽：班杂（藏文，梵文天城体，bandha，束缚）深蓝炽燃之殿宇，以诛杀大能魔王之首而堆砌。 以怖畏忿怒尊之钉橛而钉固，以傲慢八大天神为柱梁，以凶猛龙王之众而严密填塞。 以罗睺星曜为眼饰，以胜幢幡旗、大鱼伞盖而辉耀，以镇压恶毒黑蛇为篱笆。 其上，千辐方便之轮炽燃；其下，千瓣智慧莲花舒展。所有危害之夜叉恶众，以及梵天、八大天神、帝释男女，皆以猛力诛杀，作为座垫而交叠。 为了将所有傲慢者纳入掌控，为了恭敬听命，故将四方四隅作为座垫而交叠。嗡 班杂 比夏 比修提 班杂 嘉纳 诶 扎格拉 曼扎拉 班杂（藏文，梵文天城体，oṃ vajra viśva viśuddhe vajra jñāna e cakra maṇḍala vajra，嗡，金刚，一切，清净，金刚，智慧，一，轮，坛城，金刚）！扎格拉 嘎尔贝 贝玛 达热 阿比钦扎 阿（藏文，梵文天城体，cakra garbhe padma dhāre abhiṣiñca āḥ，轮，藏胎，莲花，持有者，灌顶，啊）！亚叉 曼扎拉 扎玛尼 玛哈 德瓦 乌玛 德威 迪热 班（藏文，梵文天城体，yakṣa maṇḍala pramāṇi mahā deva umā devī tīra vaṃ，夜叉，坛城， प्रमाणि，大，天，乌玛，女神，岸，വം）！ 如是，将清净之器显现为天宫，将清净之精华显现为天神坛城：智慧本尊融入光中，化为吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）。 由此光芒四射，为利益诸圣及有情而行，复又收摄融入，化为五股蓝色金刚杵，此金刚杵融入光中，观想为大殊胜之身：吽！ 心髓智慧吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）之加持力，普贤大乐大殊胜黑汝嘎（本尊名），深蓝炽燃，怖畏忿怒之身。 二十一首与地相连，断除生死根本，四十二臂，炽燃之凶猛兵器为手印，四十二尊与坛城本尊相应。 嗔目电光闪耀，六十三眼炽燃，解脱八足稳固于四方四隅，八种尸林装束圆满于身。 嗡 希日 黑汝嘎 玛哈 扎达 萨日瓦 杜斯当 达嘎 哈纳 达哈 帕扎 吽 帕特（藏文，梵文天城体，oṃ hrīḥ heruka mahā caṇḍa sarva duṣṭaṃ taka hana daha paca hūṃ phaṭ，嗡，赫利，黑汝嘎，大，暴怒，一切，恶，他卡，杀，烧，煮，吽，啪特）！ 吽！虽未曾动摇于不可见、无戏论之法界，然为圆满普贤大乐之誓愿，从离于分别之无二状态中显现本尊母，智慧清净之法界自在母。 炽燃之九首与法界相应，赤红发髻盘结为发绺，具足方便与智慧之十八臂，手持兵器，示现种种。 以具足姿态之四足缠绕，种种。
English
Hūṃ! The deities of the ninefold assembly mandala, the place where the main deity and retinue reside, is a palace of blazing, powerful crescent moon, immeasurable, spreading without beginning or end. Transcending measure, pervading the entirety of the boundless waves, its extraordinary qualities are beyond description: the dark blue blazing mansion of Bandha (Tibetan, Devanagari, bandha, bond), built by severing the heads of the great powerful demons. Secured with the pegs of terrifying wrathful deities, with the eight great arrogant gods as pillars, thoroughly filled with all the cruel nāga kings. With Rāhu and constellations as eye ornaments, adorned with banners of victory, great fish parasols shining brightly, with a fence of crushed venomous black snakes. Above it, a thousand-spoked wheel of skillful means blazes; below, a thousand-petaled lotus of wisdom unfolds. All the harmful yakṣa and cruel hosts, as well as Brahmā, the eight great gods, Indra, male and female, are all subdued with fierce force, intertwined as a seat. In order to bring all the arrogant ones under control, to listen obediently, the directions and intermediate directions are intertwined as a seat. Oṃ Vajra Viśva Viśuddhe Vajra Jñāna E Cakra Maṇḍala Vajra (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra viśva viśuddhe vajra jñāna e cakra maṇḍala vajra, Om, Vajra, All, Pure, Vajra, Wisdom, One, Wheel, Mandala, Vajra)! Cakra Garbhe Padma Dhāre Abhiṣiñca Āḥ (Tibetan, Devanagari, cakra garbhe padma dhāre abhiṣiñca āḥ, Wheel, Womb, Lotus, Holder, Consecrate, Ah)! Yakṣa Maṇḍala Pramāṇi Mahā Deva Umā Devī Tīra Vaṃ (Tibetan, Devanagari, yakṣa maṇḍala pramāṇi mahā deva umā devī tīra vaṃ, Yaksha, Mandala, प्रमाणि, Great, God, Uma, Goddess, Shore, वं)! Thus, having generated the pure vessel as a divine palace, generating the pure essence as a divine mandala: the wisdom being dissolves into light and becomes Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum). From this, light radiates, acting for the benefit of noble ones and sentient beings, then gathers back and dissolves, transforming into a five-pronged blue vajra, this vajra dissolves into light, visualizing as the body of the Great Supreme One: Hūṃ! Through the blessing of the heart essence wisdom Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum), Samantabhadra, the great glorious Supreme Heruka (deity name), dark blue and blazing, a terrifying and wrathful form. Twenty-one heads connected to the earth, cutting off the root of birth and death, forty-two arms, with blazing fierce weapons as hand implements, the forty-two deities corresponding to the mandala deities. Eyes of hatred flashing like lightning, sixty-three eyes blazing, liberated eight feet firmly planted in all directions, eight charnel ground adornments complete on the body. Oṃ Hrīḥ Heruka Mahā Caṇḍa Sarva Duṣṭaṃ Taka Hana Daha Paca Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, oṃ hrīḥ heruka mahā caṇḍa sarva duṣṭaṃ taka hana daha paca hūṃ phaṭ, Om, Hrih, Heruka, Great, Wrathful, All, Wicked, Taka, Kill, Burn, Cook, Hum, Phat)! Hūṃ! Although never moving from the invisible, non-elaborate dharmadhātu, in order to fulfill the vow of Samantabhadra, from the non-dual state free from conceptualization, the deity mother manifests, the wisdom pure dharmadhātu sovereign mother. The blazing nine heads correspond to the dharmadhātu, red hair coiled into dreadlocks, eighteen arms possessing skillful means and wisdom, holding weapons, displaying various forms. Entwined with four feet possessing posture and manner, various. --------------------------------------------------------------------------------