Tibetan
ུ་གཉིས་ཅན་སྤྱི་ལྟར་སྲེག་བླུགས་བྱ་བ་གསར་རྙིང་སྤྱི་ལ་སྣང་། ལིང་ག་མིང་རུས་ཅན་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་དྲག་པོའི་རྫས་བདུན་དམིགས་བསལ་ཏེ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་རྙིང་མའི་གནུབས་ལུགས་སོགས་ཀྱི་མན་ 5-29-10b ངག་ཏུ་སྣང་། གང་ལྟར་ཡང་ཞི་དྲག་གི་སྦྱིན་སྲེག་གང་རུང་གི་གཞུང་བསྲིང་ལ། ཆེད་དུ་བྱ་བའི་རྫས་དེ་དང་རྩ་སྔགས་ལས་ཤམ་ཅན་གྱིས་གྲངས་གང་དགོས་ཕུལ་ཏེ་ལས་གང་འདོད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དེ་དག་མཚོན་ཙམ་བརྗོད་ན། འཇག་མའི་ཡམ་ཤིང་གི་མེ་ལ་ཏིལ་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་སྡིག་པ་གཞོམ། གུ་གུལ་དང་ཡུངས་ཀར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་བགེགས་གཞིལ། འོ་མ་མར་སྦྲང་རྩི་དཱུརྦ་འབྲས་སོ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ལས་དྲག་པོ་བྱས་པ་ཞི་ཞིང་གསོ་འབྲས་སོ་བ་ནི་བསད་བསྐྲད་སྨྱོ་བའི་ལས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་སླར་གསོ་བ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་སུ་གསུངས་སོ། །དགྲོལ་ཞིང་གསོ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་ནི། ཨོཾ་མུ། ཞེས་ཀུན་ཏུ་ངེས་པའོ། །ཏིལ་དཀར་པོ། འབྲས་དཀར་མར་བསྲེས་ལན་བརྒྱད་སྟོང་བསྲེག་ན་ནོར་དང་འབྲུ་འཕེལ། ཤ་ཆེན་འོ་མ་དང་བཅས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་འགྲུབ། མི་དང་བ་ལང་ཅེ་སྤྱང་གི་ཤ་ཆང་དང་འོ་མར་བཅས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ན་གླིང་བདུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་འགྱུར། ཝ་ཡི་ཤའི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱས་ཟླ་བ་གསུམ་ནས་དབུལ་བ་མེད་པར་བྱེད། བའོ་སོགས་འོ་མ་དང་སྦྲང་རྩིའམ་མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཤེས་རབ་འཕེལ། ཏིལ་མར་དང་པྲི་ཡང་ཀུ་མར་བསྲེས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་སྐལ་བ་བཟང་པོར་འགྱུར། 5-29-11a བ་ལང་གི་ཤ་ཉིད་ཁྲག་གིས་བགོས་པ་སྟོང་གི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་གང་འདོད་དབང་དུ་བྱེད་དེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུའོ། །བ་ལང་གི་ཤ་ཆང་གིས་བྱུགས་པ། ལག་གཡོན་པས་སྲེག་བླུགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཕུལ་ན། སངས་རྒྱས་དང་ལྷ་ཀླུ་སོགས་ཀྱང་དབང་དུ་བྱེད་ན་མི་ལྟ་ཅི་སྨྲོས། ཡང་རང་གི་ལུད་པ་སོ་ཤིང་མིག་རྣག །རྣ་སྦབ་མཆིལ་མ་བཤང་གཅི་བཅས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་རྣམས་དང་། དྲིལ་ཕྱིས་ཆང་བཏགས་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །ཟླ་མཚན་དང་བཟའ་བ་ཟོས་པའི་སྐྱུགས་པ་མི་སྐྲ་བཅས་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་ད་ལྟར་འགུག་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་འདི་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་རྒྱུད་རྣམས་ལས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོའི་བསྲེག་རྫས་ལ། དུག་ཁྲག་མར་ནག་མི་རུས་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་། ཕུབ་མ་མི་སྐྲ་བཅས་ཕྱེད་གཉིས་སུ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་སྲེག་བླུགས་བྱས་ན་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་བྱེད། དྲག་པོའི་ཐབ་རུ་སྦལ་ཤ་བསྲེག་ན་དགྲ་བོ་མཛེས་འཛིན། དེ་བཞིན་བསེ་ཞོས་ལྐུགས། སྲམ་ཤས་སྦོས་གྲིར་གསོད། ཡང་བཟློག་པར་འདོད་ན་མེ་ཐབ་ཏུ། སྒོག་སྐྱ་མུ་ཟི་གུ་གུལ་བསྲེ
Chinese
通常，具有‘ུ་’和‘གཉིས་’的焚烧祭祀（Sreg-blugs，火供）在新旧传统中都很常见。而以林伽（Linga，男性生殖器象征）为名，使用肉、血等七种猛烈的物质，特别是进行猛烈的焚烧祭祀，这在宁玛派（Nyingma）的努氏（Gnubs）传承等教言中有所记载。无论如何，在进行息增怀诛（zhi drag，寂静与猛烈）任何一种焚烧祭祀时，都要专门准备所需的物质，并念诵带有‘ལས་ཤམ་ཅན་’（las sham can）的根本咒语，达到所需的数量，以成就所期望的事业。简单来说，用茅草的柴火燃烧，并用芝麻进行焚烧祭祀，可以消除罪业。用没药（Gugul）和芥子（Yungs kar）进行焚烧祭祀，可以击退障碍。用牛奶、酥油、蜂蜜、杜尔瓦草（Dūrba，吉祥草）、稻米进行焚烧祭祀，可以平息猛烈的事业，并带来恢复的效果。稻米具有息、增、怀的作用，而酥油则被认为是用于平息诛杀、驱逐、疯狂等行为的焚烧祭祀的材料。据说，通过改变咒语的结尾，可以实现驱逐和恢复的效果。例如，普遍使用的咒语是‘嗡 姆’（藏文：ཨོཾ་མུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mu，汉语字面意思：嗡 姆）。用白芝麻、白米和酥油混合，焚烧八千次，可以增加财富和粮食。用大量的肉和牛奶进行焚烧祭祀，可以成就王位。如果用人和牛、豺狼的肉与酒和牛奶混合进行焚烧祭祀，可以统治七个大洲。用狐狸肉进行一百次焚烧祭祀，三个月内可以摆脱贫困。用牛奶和蜂蜜或三种甜味剂（三甜）混合进行焚烧祭祀，可以增长智慧。将芝麻、酥油和priyaṅku（ᱯྲི་ཡང་ཀུ་，一种植物）混合，进行八千次焚烧祭祀，可以获得极好的福报。 用牛的肉，用血涂抹，进行一千次焚烧祭祀，可以随心所欲地控制一切，直到生命结束。用酒涂抹牛的肉，用左手进行一千次焚烧祭祀，甚至可以控制佛和龙族等，更不用说人了。此外，用自己的粪便、牙木、眼垢、耳垢、唾液、大小便等身体的污垢，以及擦拭物和酒糟进行焚烧祭祀，可以控制世界。用月经血、吃剩的呕吐物和人发进行焚烧祭祀，可以立即吸引对方。这些都出自空行海（Kha'gro Gya Tsho）等续部经典。关于猛烈的焚烧祭祀材料，如果将毒药、血、黑酥油、人骨、带刺的树木、糠秕和人发等分成两半，朝南放置进行焚烧祭祀，可以摧毁敌人和障碍。如果在猛烈的火炉中焚烧青蛙肉，敌人会变得丑陋。同样，用狼毒草（Bse Zhos）使人变哑，用水獭肉导致水肿而死。如果想要逆转这些效果，可以在火炉中焚烧大蒜、碱和没药。
English
Generally, the practice of Sreg-blugs (fire offering) with 'ུ་' and 'གཉིས་' is common in both old and new traditions. Specifically, using seven fierce substances such as meat and blood, named after Linga (symbol of the male reproductive organ), to perform fierce fire offerings is recorded in the teachings of the Nyingma school's Gnubs lineage. In any case, whether performing a peaceful or wrathful fire offering, one should specially prepare the required substances and recite the root mantra with 'ལས་ཤམ་ཅན་' (las sham can), reaching the required number, to accomplish the desired activity. To put it simply, burning with thatch firewood and offering sesame seeds in the fire offering can eliminate sins. Offering Gugul (myrrh) and mustard seeds in the fire offering can repel obstacles. Offering milk, ghee, honey, Dūrba grass (Bermuda grass), and rice in the fire offering can pacify fierce activities and bring restorative effects. Rice has the effect of pacifying, increasing, and magnetizing, while ghee is considered a material for fire offerings to pacify killing, expelling, and maddening activities. It is said that by changing the ending of the mantra, one can achieve the effects of expulsion and restoration. For example, the commonly used mantra is 'Om Mu' (Tibetan: ཨོཾ་མུ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mu, Literal Chinese meaning: Om Mu). Mixing white sesame seeds, white rice, and ghee, and burning them eight thousand times can increase wealth and grain. Offering a large amount of meat and milk in the fire offering can achieve kingship. If offering the meat of humans, cattle, jackals mixed with alcohol and milk in the fire offering, one can rule the seven continents. Offering fox meat in a hundred fire offerings can eliminate poverty within three months. Offering milk and honey or three sweeteners (three sweets) mixed together in the fire offering can increase wisdom. Mixing sesame seeds, ghee, and priyaṅku (a type of plant) and performing eight thousand fire offerings can bring excellent fortune. Using the meat of a cow, smeared with blood, and performing a thousand fire offerings can control everything at will until the end of life. Smearing the meat of a cow with alcohol and performing a thousand fire offerings with the left hand can control even Buddhas and nagas, let alone humans. Furthermore, using one's own feces, toothpicks, eye mucus, earwax, saliva, urine, and other bodily impurities, as well as wiping cloths and alcohol residue in the fire offering can control the world. Offering menstrual blood, leftover vomit, and human hair in the fire offering can immediately attract the other person. These are all from tantras such as the Ocean of Dakinis (Kha'gro Gya Tsho). Regarding fierce fire offering materials, if poison, blood, black ghee, human bones, thorny trees, chaff, and human hair are divided in half and placed facing south for the fire offering, it can destroy enemies and obstacles. If burning frog meat in a fierce stove, the enemy will become ugly. Similarly, wolfsbane (Bse Zhos) makes people mute, and otter meat causes death by edema. If you want to reverse these effects, burn garlic, alkali, and myrrh in the stove. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་ན་དགྲ་བགེགས་རིམས་ཀྱིས་འདེབ། བསེ་ཞོ་བསྲེག་ན་གདོན་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས། བསྐྲད་པར་འདོད་ན། ཡུངས་མར། ཁྲེ། མོན་སྲན། ཁྲག །ཁོའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ། ཡུངས་ཀར། 5-29-11b ཁྭ་ཡི་ཚང་ཤིང་། ཁྭ་ཡི་གཤོག་པ། ནིམ་པ། རྔ་མོའི་རྟུག་པ་རྣམས་ཆང་དང་སྦྱར་བ་ཁ་རླུང་དུ་བལྟས་ཏེ་བསྲེག་བླུགས་བྱ། ཡང་ཁྱི་ཤ་སྦལ་ཤ་ཁྱིམ་བྱའི་ཤ །རྔ་མོའི་རྟུག་པ་རྣམས་བྱི་ལའི་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ཏེ་བསྲེག་ན་གྲོང་སྐྲོད་པར་བྱེད་དོ། །སྨྱོ་བྱེད་ཤིང་གི་མེ་ལ་ནིམ་པའི་ལོ་མ་སྦྲུལ་ལྤགས་བྱ་རོག་འུག་བའི་ཚང་ཤིང་བཅས་བསྲེག་ན་དབྱེ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་བྱ་རོག་དང་འུག་པའི་ཤའམ་སྒྲོ། རྨ་བྱའི་ཤའམ་སྒྲོ། སྦྲུལ་གྱི་ཤའམ་ཤུན་པ། མི་སྐྲ། འབྲས་ཕུབ། མ་ཧེ་དང་རྟའི་ཤ །ནིམ་པའི་ལོ་མ། བྱ་རོག་འུག་པའི་ཚང་ཤིང་བསྲེག་པས་དབྱེ་བར་བྱེད་དོ། །ཡུང་བ། ལྡོང་རོས། བ་བླ། གི་ཝཾ་རྣམས་ཁ་བྱང་དུ་བསྟན་ཏེ་བསྲེག་ན་རེངས་པར་བྱེད། འདི་དག་རེངས་པའི་རྫས་སུ་བྱུག་རྒྱུ་ལའང་འགྲོའོ། །ཡང་རྫས་དེ་རྣམས་དང་། ཉ་དང་ཤ་སོགས། བག་ཕྱེ། འབྲུ་སྣ། ཁྲག་རིགས་རྣམས་སྦྲང་རྩིས་བསྡུས་པ་དང་། ཁྭ་གཤོག །ཁྲའི་ཚང་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་རེངས་པའི་བསྲེག་རྫས་སོ། །སྨྱོ་བར་བྱེད་ན། བྱ་རྒོད་ཤ །ཚྭ། ཤ་ཆེན། དྷ་ཏུ་ར་སོགས་དུག་སྣ། ཕུབ་མའི་མེར་བསྲེག་པས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་བསྲེག་བླུགས་འབུལ་བའི་རྫས་སྣ་ཚོགས་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོར་གསུངས་པ་དེ་དང་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ 5-29-12a རྫས་ལས་དགང་གཟར་ནི་གསེར་རམ་ཟངས་སམ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱས་པ། ཡུ་བ་སྐྱེས་བུ་ཚད་ལྡན་གྱི་མཐེ་བོང་གི་སོར་ཉེར་བཞི་ཡོད་པ། ལག་གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུངས་བདེ་བ་ཡུ་བའི་རྩེར། རྒྱར་སོར་བཞིའི་ཚད་ཀྱི་གྲུ་བཞི་པ་ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་དམའ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་སོར་གཉིས་པས་མཚན་པ། གྲུ་བཞི་དེའི་སྟེང་གི་རྒྱར་སོར་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའམ། ཡང་ན་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་པད་འདབ་དབྱིབས་ཅན། སོར་བཞིའི་ཟབས་སུ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་ལ་སོར་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཡང་ན་ཡུ་བའི་རྩེར་པད་འདབ་རྣམ་པ་སྲིད་དུ་སོར་བརྒྱད་ཚད་ཅན་ཇི་མཛེས་ལ། རྒྱར་སོར་བཞི་ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་དམའ་བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སོར་བཞི་རྩེ་གསུམ་མམ་ལྔས་མཚན་པ། སྲིད་དུ་བཅུད་འཛག་པའི་བུ་ག་མཐེ་བོང་ངམ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད། དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སོར་བཞི་པའོ། །ཡུ་བའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སོར་ཟུར་བརྒྱད་ཆང་ཟུང་གསུམ། དེ་འོག་རྡོ་རྗེ་སོར་གསུམ་བཅས་པའོ། །བླུགས་གཟར་ནི་རྒྱུ་སྔར་སྨོས་ལས་བྱས་པ། དགང་གཟར་གྱི་ཡུ་བའི་ཕྱེད་ཙམ་དུ་ཕྲ་བ། ཁྲུ་གང་བའི་ཡུ་བའི་རྩེར་པད་འདབ་ལྟ་བུ་རྒྱར་སོར་ག
Chinese
如果在战场上，敌人或邪魔散布瘟疫，焚烧黄色的芥末，他们会吐血而死。如果想要驱逐他们，就焚烧芥末油、盐、门松、血、他们的脚印尘土、芥末籽。 焚烧乌鸦的巢穴木头、乌鸦的翅膀、楝树、孔雀的尾羽末端，与酒混合，对着逆风焚烧。或者，用猫血涂抹狗肉、青蛙肉、家禽肉、孔雀尾羽末端来焚烧，可以驱逐村庄。在疯狂树的火焰上焚烧楝树叶、蛇皮、乌鸦和猫头鹰的巢穴木头，可以进行区分。 或者，焚烧乌鸦和猫头鹰的肉或羽毛、孔雀的肉或羽毛、蛇的肉或皮、人发、稻壳、水牛和马的肉、楝树叶、乌鸦和猫头鹰的巢穴木头，可以进行区分。焚烧芥末、狼毒、悬钩子、海狸香，面向北方，可以使之僵硬。这些也可以用作涂抹的僵硬剂。此外，将这些材料与鱼和肉等、面粉、各种谷物、各种血混合，用蜂蜜混合，以及乌鸦翅膀、老鹰的巢穴木头，也是僵硬的焚烧材料。 如果想要使其疯狂，就焚烧秃鹫肉、盐、人肉、曼陀罗等各种毒物，用稻壳的火焰焚烧。因此，要知道在各种续部中，为了成就各种事业而说的各种焚烧供养的材料。 第三，关于焚烧供养所需的器具材料，勺子（དགང་གཟར།）应该用金、铜或供养的木头制成。手柄的长度应为合格男人的二十四个拇指宽度。左手用金刚拳握持舒适。手柄顶端是一个四指宽的正方形，深度为两指，上面刻有两指长的金刚杵（རྡོ་རྗེ།，vajra，dorje，金刚）。正方形上方可以有半指宽的金刚杵链，或者正方形上方可以是莲花瓣形状。四指深度处有一个小拇指大小的孔，上面刻有四指长的金刚杵。或者，手柄顶端可以有美丽的莲花瓣，长度为八指，宽度为四指，深度为两指，中心刻有四指长的三尖或五尖金刚杵。长度上有一个拇指或小拇指大小的汁液滴落孔。上面是一个四指长的三尖金刚杵。手柄下方有八个角的宝石，三个酒杯，下方是一个三指长的金刚杵。 倾倒勺（བླུགས་གཟར།）应该用前面提到的材料制成，比勺子的手柄细一半左右。一肘长的手柄顶端像莲花瓣一样，宽度为一指。
English
If, on the battlefield, enemies or demons spread plague, burning yellow mustard will cause them to vomit blood and die. If you want to expel them, burn mustard oil, salt, *monsnan*, blood, the dust of their footprints, and mustard seeds. Burn the nest wood of crows, the wings of crows, neem, the end of peacock tail feathers, mixed with alcohol, facing the wind. Or, smear dog meat, frog meat, poultry meat, and the ends of peacock tail feathers with cat blood and burn them to expel the village. Burning neem leaves, snake skin, crow and owl nest wood on the fire of a mad tree will differentiate them. Or, burning the meat or feathers of crows and owls, the meat or feathers of peacocks, the meat or skin of snakes, human hair, rice husks, the meat of buffalo and horses, neem leaves, and the nest wood of crows and owls will differentiate them. Burning mustard, *ldongros*, *babla*, and beaver glands, facing north, will stiffen them. These can also be used as stiffening agents for smearing. In addition, these materials mixed with fish and meat, flour, various grains, various bloods, mixed with honey, as well as crow wings and eagle nest wood, are also stiffening burning materials. If you want to make them mad, burn vulture meat, salt, human meat, *dhatura* and other poisons, with the fire of rice husks. Therefore, know that in various tantras, various burning offering materials are mentioned for accomplishing various activities. Third, regarding the implements and materials needed for burnt offerings, the ladle (དགང་གཟར།) should be made of gold, copper, or sacrificial wood. The handle should be twenty-four thumb-widths long for a qualified man. The left hand should comfortably hold it in a vajra fist. The top of the handle is a square four fingers wide and two fingers deep, marked with a two-finger-long vajra (རྡོ་རྗེ།, *vajra*, dorje, diamond scepter). Above the square, there can be a half-finger-wide vajra chain, or the square can have a lotus petal shape. At a depth of four fingers, there is a small thumb-sized hole marked with a four-finger vajra. Alternatively, the top of the handle can have beautiful lotus petals, eight fingers long, four fingers wide, and two fingers deep, with a four-finger-long three-pronged or five-pronged vajra in the center. There is a thumb or small thumb-sized hole for dripping nectar in the length. Above it is a four-finger-long three-pronged vajra. Below the handle are eight-cornered jewels, three wine cups, and below that is a three-finger-long vajra. The pouring ladle (བླུགས་གཟར།) should be made of the materials mentioned earlier, about half as thin as the handle of the ladle. The top of the cubit-long handle is like a lotus petal, one finger wide. --------------------------------------------------------------------------------