Tibetan
ོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མཆོད་ཡོན་བྱའོ། །དུང་ཕོར་སོགས་སུ་ཆུ་གཙང་བཤམས། དེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བརླབས་ཏེ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་འཐོར་ཏེ་རྫས་རྣམས་བསང་། དེ་ཡང་ཞི་སོགས་གསུམ་ལ་ལག་གཡས་དང་། དྲག་པོར་གཡོན་པས་འཐོར་བར་བྱ། ཞབས་བསིལ་ནི་ཞི་སོགས་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ། དྲག་པོར་དུག་ཆུའོ། །མཆོད་པའི་མེ་ཏོག་ནི་ལས་མཐུན་གྱི་མདོག་དང་དྲི་ཅན་ནོ། །བདུག་སྤོས་ཞི་སོགས་ལས་མཐུན་དྲི་བཟང་། དྲག་པོར་གུ་གུལ་སོགས་དྲག་སྤོས་སོ། །མར་མེ་ཞི་སོགས་ལ་བ་དམར་སེར་གྱི་མར་སོགས་འབྲི་མར་རྩི་མར་དང་། དྲག་པོར་ཏིལ་མར་གྱི་མར་མེའོ། །དྲི་ཆབ་ནི་ཞི་སོགས་ལ་དྲི་བཟང་ལས་མཐུན་གྱི་ཆུ། དྲག་པོར་མཁྲིས་པའི་ཆུའོ། །གཏོར་མ་ནི་ཞི་བར་ཤ་ཁྲག་དང་མ་འདྲེས་པའི་གཏོར་ཟླུམ་དཀར་པོ། འབྲས་ཆན་དང་འོ་མ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྒྱས་པར་འབྲང་རྒྱས་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་སེར་པོ་ལ་མངར་རིགས་དང་། རིན་ཆེན་དང་འབྲུ་སྣས་བརྒྱན་པ། དབང་ 5-29-6b གཏོར་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྦྲང་རྩི་དང་། ལན་ཚྭ་ཆང་དང་ཤིང་ཐོག་དམར་པོ་མངར་སྐྱུར་རིགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དྲག་པོར་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་དམར་ནག་ཤ་ཁྲག་སྒོག་བཙོང་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །སོ་རྩི་ནི་ཞི་སོགས་ལ་གོ་ཡུ་སོགས་སོ་རྩི་མར་དང་སྦྱར་བ་རྡོ་ཐལ་མ་འདྲེས་པའོ། །དྲག་པོ་ལ་གོ་ཡུ་སོགས་རྡོ་ཐལ་རྡོ་ཞོ་དང་བཅས་པའི་སོ་རྩི་མར་དང་སྦྱར་བའོ། །ན་བཟའ་ནི་དར་སོགས་ལས་སོ་སོའི་མདོག་དང་མཐུན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་མེ་སྲོག་འཛིན་པའི་རྫས་བུད་ཤིང་དང་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྲེག་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བུད་ཤིང་ནི་ཡམ་ཤིང་དང་རྒྱུ་མཚུངས་པའི་ཤིང་དང་། ཞི་བ་ལ་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཤིང་བུ་ཐབ་ལས་ཅུང་ཐུང་བའམ། མངར་བའི་རིགས་ཀྱི་ཤིང་ངམ། འབྲོག་དགོན་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་གཙང་མ་སྐམ་པོས་བྱ། རྒྱས་པར་འབྲས་ལྡན་གྱི་ཤིང་། དབང་ལ་སྐྱུར་བ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཤིང་། དགུག་པར་ཚེར་མ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་། མངོན་སྤྱོད་ལ་རོ་ཚ་བ་དང་། ཁ་བ་དྲི་ངན་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་ངམ། རྔ་མོང་བོང་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྤང་དང་ཤིང་ཤུན་སྐམ་པོའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ནི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བུད་ཤིང་གིས་བྱའོ། །བུད་ཤིང་ཟླུམ་པོ་སོགས་ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་བརྩིགས་ལ། ནང་དུ་ཞི་སོགས་ལ་བ་དམར་ 5-29-7a སེར་གྱི་མར་གྱི་ཏིང་ལོ་མེ་ཚང་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྲེག་རྫས་ལ་མེ་སྲོག་འཛིན་པ་དང་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་རྫས་ཡམ་ཤིང་ནི། ཞི་བ་ལ། ཨུ་དུམ་བ་ར་དང་པ་ལ་ཤ་སོགས་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བའི་ཡམ་ཤིང་རྩེར་ལོ་མ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ན་དང་བཅས་པ། རྩ་རྩེ་མཉམ་པར་བཅད་པ། སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་ཅན་མཐེའུ་ཆུང་གི་སྦོམ་
Chinese
对于所有事业，都应供养与其事业和结果相符的供品。在海螺碗等器皿中，陈设干净的水。通过念诵甘露漩等咒语来加持这些水，然后用吉祥草束洒水以净化物品。此外，对于息灾等三种事业，用右手洒水；对于猛厉事业，用左手洒水。足浴用水，对于息灾等事业，使用具有香味的净水；对于猛厉事业，使用毒水。供养的花朵应具有与事业相符的颜色和香味。焚香，对于息灾等事业，使用具有香味的妙香；对于猛厉事业，使用古古甲香等猛厉的香。灯，对于息灾等事业，使用红黄色的酥油灯等，即提炼过的酥油或植物油；对于猛厉事业，使用麻油灯。香水，对于息灾等事业，使用具有香味且与事业相符的水；对于猛厉事业，使用胆汁水。食子，对于息灾事业，使用不掺杂血肉的圆形白色食子，用米饭和牛奶等装饰；对于增益事业，使用形状如增长宝的黄色食子，用糖类、珍宝和谷物装饰；对于怀爱事业，使用三角形红色食子，用蜂蜜、盐、酒和红色水果等酸甜口味的食物装饰；对于猛厉事业，使用三角形红黑色食子，用血肉、大蒜、洋葱等装饰。牙签，对于息灾等事业，使用与酥油混合的枸橼等牙签，不掺杂石灰。对于猛厉事业，使用与酥油混合的枸橼等牙签，掺杂石灰和石灰水。衣服，使用与各自颜色相符的丝绸等。 第二部分包括关于维持火焰的物质（木柴）和用于成就事业的各种焚烧材料的描述。首先，关于木柴，应使用与阎蔓木相似的木材，以及与息灾事业相符的木材，即没有生物的木柴，比火炉略短，或是甜味的木材，或是来自牧区寺院的干净干燥的牛粪。对于增益事业，使用结果实的树木。对于怀爱事业，使用带酸味和花朵的树木。对于勾招事业，使用带刺的树木。对于降伏事业，使用味道辛辣、气味难闻的坟场木材，或是骆驼、驴等动物的干草和树皮。对于所有事业，应使用与该事业相符的木柴。 将圆形木柴等堆砌成火炉的形状，然后在内部，对于息灾等事业，放置装满红黄色酥油的灯盏，并点燃火焰。第二，关于焚烧材料，用于维持火焰和产生光辉的阎蔓木是：对于息灾事业，使用从无花果树和紫檀树等含乳树木顶端截取的阎蔓木，顶端带有两片叶子，带有树皮，根部和顶端被切割平齐，长度为十二指，粗细如小拇指。
English
For all activities, offerings should be made that are in accordance with the activity and its results. In conch bowls and other vessels, arrange clean water. Bless these waters by reciting mantras such as 'Nectar Swirl,' and then sprinkle with kusha grass bundles to purify the items. Furthermore, for pacifying and the other three activities, sprinkle with the right hand; for wrathful activities, sprinkle with the left hand. Foot-washing water, for pacifying and other activities, use fragrant clean water; for wrathful activities, use poisonous water. The flowers offered should have colors and fragrances that are in accordance with the activity. Incense, for pacifying and other activities, use fragrant fine incense; for wrathful activities, use guggul and other wrathful incenses. Lamps, for pacifying and other activities, use red-yellow butter lamps, i.e., clarified butter or vegetable oil; for wrathful activities, use sesame oil lamps. Scented water, for pacifying and other activities, use fragrant water that is in accordance with the activity; for wrathful activities, use bile water. Torma, for pacifying activities, use round white torma that are not mixed with flesh and blood, decorated with rice and milk, etc.; for increasing activities, use yellow torma shaped like increasing jewels, decorated with sweets, jewels, and grains; for magnetizing activities, use triangular red torma, decorated with honey, salt, wine, and red fruits, etc., of sweet and sour flavors; for wrathful activities, use triangular red-black torma, decorated with flesh, blood, garlic, onions, etc. Toothpicks, for pacifying and other activities, use citron and other toothpicks mixed with butter, without lime. For wrathful activities, use citron and other toothpicks mixed with butter, with lime and lime water. Clothing, use silk and other materials that match the respective colors. The second part includes descriptions of the substances for sustaining the fire (firewood) and the various burning materials for accomplishing activities. First, regarding firewood, one should use wood similar to yam wood, and wood that is in accordance with pacifying activities, i.e., wood without living beings, slightly shorter than the stove, or sweet-tasting wood, or clean, dry cow dung from nomadic monasteries. For increasing activities, use fruit-bearing trees. For magnetizing activities, use trees with sour tastes and flowers. For subjugating activities, use thorny trees. For wrathful activities, use wood from graveyards that has a pungent taste and foul odor, or dry grass and bark from camels, donkeys, etc. For all activities, one should use firewood that is in accordance with that activity. Pile up round firewood, etc., into the shape of a stove, and then inside, for pacifying and other activities, place lamps filled with red-yellow butter, complete with wicks and flames. Second, regarding burning materials, the yam wood for sustaining the fire and generating splendor is: for pacifying activities, use yam wood taken from the tips of milky trees such as fig trees and palasha trees, with two leaves at the tip, with bark, the root and tip cut evenly, measuring twelve fingers in length and the thickness of a small thumb. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཕྲ་ཙམ་པ། རྩེ་མོ་གཉིས་སྦྲང་རྩི་དང་འོ་མ་དང་མར་གྱིས་བྱུགས་པ། བདུད་རྩི་དང་དེའི་ཆུས་བྲན་པ་ཉིད། མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་བཟུང་སྟེ་རྩེ་མོ་གཅིག་ཕར་བསྟན་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེའང་བུད་ཤིང་རྙིང་པ་འཁྱོག་པ། ཚད་ལས་སྦོམ་པ་དང་ཕྲ་བའམ། རིང་བ་དང་ཐུང་བར་གྱུར་པ་དང་། རུལ་བ། སྲོག་ཆགས་སོགས་ཀྱིས་ཟོས་པ། ཤུན་པ་བྲལ་བ། སྐམ་པ། ཆག་པ། བུ་ག་ཅན། རྩེ་མོ་གཉིས་པ་ཅན། ལོ་མ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་འཆི་བ་དང་སྐལ་བ་ངན་པ། ན་ཚ་སོགས་སྐྱོན་རེ་རེ་བྱེད་པས་ཞི་སོགས་དགེ་བའི་ལས་ལ་འདི་རྣམས་སྤང་། དྲག་པོའི་ལས་ལ་དེ་རྣམས་ཡོད་པ་བསྔགས་སོ། །རྒྱས་པའི་ཡམ་ཤིང་ནི་ཤིང་སྔ་མ་དེ་དག་གི་དབུས་ནས་བཅད་པ། སྤོམ་ཕྲ་ཆང་བའི་ཚད་ཅན། རིང་ཐུང་བཅག་ཁྲུ་གང་བ། བདུད་རྩི་དང་དྲི་སེར་པོ་མངར་གསུམ་མར་ཁུ་སོགས་ཀྱིས་ 5-29-7b བྱུགས་པའོ། །དབང་གི་ཡམ་ཤིང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་ཚེར་མ་ཅན་མེ་འབྲས་སྐྱུར་ལ་མདོག་དམར་པོའི་རིགས། དབང་དང་དབང་གིས་དགུག་པ་ལའོ། །བོད་དུ་ནི་ཤིང་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་མ་འབྱོར་ཀྱང་། ཞི་བར་ཤིང་མདོག་དཀར་དྲི་བཟང་ཅན་མེ་ཏོག་ལྡན་པ། རྒྱས་པར་མདོག་སེར་དྲི་ལྡན་འབྲས་ལྡན་དབང་ལ་དམར་པོ་དག་གིས་བྱའོ། །དྲག་པོའི་ཡམ་ཤིང་ནིམ་པ་སེང་ལྡེང་སོགས་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་། རོ་ཁ་བ་ཚ་བའི་རིགས་རྣམས་དང་། རོ་བསྲེག་པའི་མགལ་དུམ་སོགས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ། ཁ་བཀས་པ། རིང་ཐུང་སོར་བཅུ་པའི་རྩེ་གཉིས་རྣོ་བ་དུག་ཁྲག་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བསྐུས་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཡམ་ཤིང་ནི། ཨུ་དུམ་བ་ར། པ་ལཱ་ཤ། ཨ་སྨྲ། སེང་ལྡེང་སོགས་མངོན་པར་གསར་བ། མཛུབ་གང་བ་དྲང་པོ་བདུད་རྩི་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པ། ལས་དང་མཐུན་པའི་སྣུམ་གྱིས་སྣེ་གཉིས་བྱུགས་པའོ། །སྲེག་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མར་ཁུ་ནི། ཞི་སོགས་གསུམ་ལ་བ་དམར་སེར་སོགས་ཀྱི་མར་ཁུ་གསར་པ་མངར་གསུམ་གྱིས་སྦགས་པ། དྲག་པོར་མར་ཁ་ཚ་བ་དང་ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་གྱི་མར་ཁུའོ། །གཞན་ཡང་སྲེག་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྡིག་པ་ཞི་ཕྱིར་ཏིལ། བགེགས་གཞོམ་པར་ཡུངས་ཀར། བདེ་བ་རྒྱས་ཕྱིར་ཟས་མཆོག་སྟེ་མར་ཁུར་ཕྱེ་བཏབ་པའི་འོལ་སྐོམ་མངར་ 5-29-8a གསུམ་སྦྱར་བའམ། དེ་འོ་ཞོ་དང་སྦྱར་བའི་ཞོ་ཟན། བསོད་ནམས་རྒྱས་ཕྱིར་འབྲས། འདི་ལ་སྦུན་བཅས་འབྲས་སོ་བ་བྱུང་ནའང་ལེགས། ནོར་རྒྱས་ཕྱིར་སོ་བ། ཤུགས་འཕེལ་བྱེད་ནས། སྟོབས་འཕེལ་སྲན་མ། ནད་འཇོམས་གྲོ། ཚེ་རྒྱས་བྱེད་དཱུར་བ། རྫས་ཐམས་ཅད་དག་བྱེད་དམ་སྲུང་བྱེད་ཀུ་ཤ་རྣམས་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། དེར་མ་ཟད་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་འབྲུ་དང་སྨན་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲས་བུ་དང་མེ་ཏོག་སོགས་ཅི་འབྱོར་བ་བཤམས་པ་སྲེག་རྫས་སུ་འབུལ་རུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ལས་སོ་སོ་ལ་བསྔགས་པ། པདྨ་དཀར་པོའི་སྦྱ
Chinese
纤细的木棒，顶端涂有蜂蜜、牛奶和黄油，并用甘露及其汁液浸润。用拇指和食指捏住，将一端指向前方进行火供。 此外，用于火供的木柴不应是旧的、弯曲的、过粗或过细、过长或过短、腐烂的、被动物等啃食的、剥皮的、干燥的、断裂的、有孔洞的、有两个顶端的或没有叶子的。因为这些木柴会分别导致死亡、恶运、疾病等过失，所以在息灾等善行中应避免使用这些木柴，而在诛法等猛厉事业中，拥有这些木柴则被认为是吉祥的。 增益的木棒应从上述木柴的中心截取，尺寸应为粗细适中，长短为一个手掌的距离，并涂上甘露、黄色香料、蜂蜜、酥油等。 怀柔的木棒应是带有铁钩状荆棘的树枝，例如酸涩且颜色为红色的火果。用于怀柔和以怀柔来勾召。 在藏地，虽然没有找到经文中提到的那些树木，但在息灾方面，可以使用白色、气味芬芳、带有花朵的树木；在增益方面，可以使用黄色、气味浓郁、带有果实的树木；在怀柔方面，可以使用红色的树木。 诛法的木棒应使用楝树、檀香等带刺的树木，以及味道辛辣的树木，或者从燃烧过的木柴等根部取出的部分，将其劈开，长短为十指左右，两端削尖，涂上毒药、血和芥末籽。 用于所有事业的木棒应是新鲜的乌昙婆罗树、紫檀树、石梓树、檀香树等，粗细如手指，笔直，涂上甘露和芬芳的香料，两端涂上与事业相应的油。 火供的主要供品是酥油。在息灾等三种事业中，使用红色或黄色母牛的新鲜酥油，并混合蜂蜜。在诛法中，使用味道辛辣的酥油以及芝麻油和芥末籽油。 此外，火供的主要供品还包括：为了消除罪业而供奉芝麻；为了摧毁邪魔而供奉芥末籽；为了增长安乐而供奉上等食物，即在酥油中加入面粉制成的油炸面食，并混合蜂蜜；或者将油炸面食与牛奶或酸奶混合制成的酸奶粥；为了增长福德而供奉稻米（即使出现带壳的稻米也是好的）；为了增长财富而供奉青稞；为了增加力量而供奉豌豆；为了增加体力而供奉豆类；为了消除疾病而供奉小麦；为了增长寿命而供奉杜尔瓦草；以及作为净化或保护所有物品的主要物品——吉祥草。此外，还可以陈设吉祥的物品，如谷物、药物、珍宝、水果和鲜花等，凡是能够获得的都可以作为火供的供品。 此外，还有各自事业所赞叹的供品，如白莲花……
English
A slender stick, the tip smeared with honey, milk, and butter, and sprinkled with nectar and its essence. Held with the thumb and forefinger, one end is pointed forward for the fire offering. Furthermore, the firewood for the fire offering should not be old, crooked, too thick or too thin, too long or too short, rotten, eaten by animals, peeled, dry, broken, with holes, with two tips, or without leaves. Because these kinds of firewood cause faults such as death, bad fortune, and illness respectively, they should be avoided in peaceful activities, while in wrathful activities, having these is praised. The stick for increasing activities should be cut from the center of the aforementioned wood, with a moderate thickness and thinness, and a length of one cubit, smeared with nectar, yellow fragrance, honey, butter, etc. The stick for subjugating activities should be a thorny branch with hook-like thorns, such as the sour and red-colored fire fruit. It is for subjugation and attracting with subjugation. In Tibet, although those trees mentioned in the scriptures are not found, for peaceful activities, use white, fragrant, and flowering trees; for increasing activities, use yellow, fragrant, and fruit-bearing trees; and for subjugating activities, use red ones. The stick for wrathful activities should be thorny trees such as neem and sandalwood, and those with bitter and spicy tastes, or those derived from the roots of burnt firewood, etc., split open, about ten fingers long, with two sharp ends, smeared with poison, blood, and mustard seeds. The stick for all activities should be fresh Ficus racemosa, Butea monosperma, Gmelina arborea, sandalwood, etc., as thick as a finger, straight, smeared with nectar and fragrant scents, with both ends smeared with oil appropriate to the activity. The main offering for the fire offering is butter. For the three activities of pacifying, etc., use fresh butter from red or yellow cows, mixed with honey. For wrathful activities, use bitter butter and sesame and mustard seed oil. Furthermore, the main offerings for the fire offering also include: sesame seeds for pacifying sins; mustard seeds for destroying obstacles; excellent food for increasing happiness, that is, fried dough mixed with butter and honey, or yogurt porridge made by mixing it with milk or yogurt; rice for increasing merit (it is good even if unhusked rice appears); barley for increasing wealth; peas for increasing strength; beans for increasing power; wheat for destroying diseases; Durva grass for increasing life; and Kusha grass, which is the main item for purifying or protecting all substances. In addition, auspicious items such as grains, medicines, jewels, fruits, and flowers, whatever is available, can be arranged and offered as fire offering substances. Furthermore, there are offerings praised for each activity, such as white lotus flowers... --------------------------------------------------------------------------------