Tibetan
ིན་སྲེག་འབུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བ། བིལ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྒྲུབ་པ་སོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གསུངས་པ་ལས་དེ་དང་དེ་དག་བསྒྲུབ་ན་དེ་ལྟར་དགོས་སོ། །འབྲས་བུ་རྣམས་ཕྱར་བཀྲབ་ཆུས་བཀྲུས་ནས་རྡོ་དང་སྦུན་པ་སོགས་རྫས་དེ་དག་ལས་གཞན་གྱི་སླད་མེད་གཙང་མ་བྱ། འདུལ་བའི་ཚེ་ཞི་སོགས་གསུམ་ལ་སྲེག་རྫས་ཀྱི་སྣོད་ལག་གཡོན་དུ་ཐོགས་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་བླངས་ནས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་འབུལ་བར་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ཀརྨ་མཱ་ལེ་ལས། མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་སྦྱར་བ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ཡིས་རྫས་རྣམས་ཀུན་བླངས་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ 5-29-8b ནོ། །འདིར་གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། ནས་དང་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་མར་འབྲས་ཡོས་འོ་ཐུག་དཱུར་བ། མྱུ་གུ། ཀུནྡ། ཙུ་ཏའི་ལོ་མ་རྣམས་དང་། ཤིང་ཨུ་དུམ་བ་ར། ཨ་ཤད། བླ་ཤ ཤ་མྱའི་ཤིང་རྣམས་ཞི་བ། འོ་ཐུག ཞོ། ལག་པ་ན། འོ་མ། ནས་དཀར། ཏིལ། སྒྲོན་ཤིང་། བླུ་ཏེ། ཉེ་ཤིང་། ནཱ་ག་པུཥྤ། བིལ་འབྲས། འབྲུ་རིགས་རྣམས་རྒྱས་པའི་སྲེག་རྫས། ཡུངས་ཀར། སྐེ་ཚེ། ཁྲག ཡུངས་མར། དུག་རིགས། རུས་ཕྱེ། དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ། སྐྲ་གཏུབ་པ། ཀོ་བི་དར། མགལ་དུམ། སེང་ལྡེང་། ཨ་རིསྟ། ཚེར་མ་ཅན་སོགས་དྲག་པོའི་སྲེག་རྫས་དང་ཡམ་ཤིང་དུ་གསུངས་སོ། །ཡང་གཞན་ལས། དབང་གི་སྲེག་རྫས་མངར་གསུམ་དང་ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས། ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་སོགས་དབང་གི་སྲེག་རྫས་སུ་གསུངས། ཡང་རྒྱུད་གཞན་ལས། ཞི་བའི་སྲེག་རྫས་ནི། འབྲས་སོགས་འབྲུ་དཀར་པོའི་རིགས། དཀར་གསུམ། སྦྲང་རྩི། བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་སོ། །རྒྱས་པར་ཏིལ་དཀར། འབྲས་དང་ནས། མར་ཁུ་མངར་གསུམ། ཞོ་ཟན། མེ་ཏོག་བརྒྱ་པ། བིལ་འབྲས། མེ་ཏོག་པདྨ། ནཱ་ག་གེ་སར། མེ་ཏོག་སེར་བོའི་རིགས། འབྲུ་སྣ། དར་ཟབ། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སོགས་སོ། །དབང་ལ། 5-29-9a ལན་ཚྭ། མངར་སྐྱུར་གྱི་ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས། ཏིལ་དམར་ནག །པྲི་ཡང་ཀུ། ནཱ་ག་གེ་སར། ཙམ་པ་ཀ །དམིགས་བྱའི་ཟག་རྫས་བསྲེས་པའི་རཱུ་པ་དམར་པོ། འདོད་ཆུ། ཨ་ཤོ་ཀ །བ་ལུ་ཀ །པྲ་ཎ། མེ་ཏོག་བརྒྱ་པ། སྦྲང་རྩི་ཆང་། དར་དམར། རང་ཁྲག །བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་སྤྱིའི་སྲེག་རྫས། ཏིལ་ནག །མོན་སྲན་གྲེའུ། འབྲས་བུ་ནག་པོ། མར་ཁུ་ཁྲག་བཅས། ཤིང་སོགས་ཚེར་མ་ཅན། ཁ་བ་དང་ཚ་བའི་ཤིང་ཐམས་ཅད། རུས་པ། དྲི་ཆེན། བོང་བུའི་སྦང་དང་སྤུ། ཁྱི་ཡི་རྟུག་པ། ཁྱིའི་སྤུ་དང་སེན་མོ། འབྲུ་མར་རྣམས་སོ། །ཞེས་གསུངས། འདི་དག་འབུལ་བའི་སྔགས་ནི། མར་ཁུ་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་དང་། འབྲས་ལ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡིག་ཆ་ཡོངས་གྲགས་སུ་གསལ། ཡུངས་ཀར་ལ། ཨོཾ་ས
Chinese
通过焚烧十万次，可以见到佛和菩萨的容颜；通过焚烧比尔瓦果，可以获得三界的统治权等等，在续部中讲述了非常多的方法，如果想要成就这些，就需要这样做。 将供品用水清洗干净，去除石头和糠等杂质，使其纯净无染。在进行息灾等三种事业的焚烧时，左手拿着盛放焚烧物的容器，右手拇指和食指相捻，以胜施手印献供。如《业鬘续》所说：‘拇指与食指相捻，称为吉祥之相，以此取用一切供品。’ 这里，在《秘密总续》中说：大麦、蜂蜜、牛奶、酥油、稻米、酸奶粥、杜尔瓦草、嫩芽、昆达花、芒果叶，以及乌昙跋罗树、阿沙达树、菩提树、沙弥树等是息灾的供品。酸奶粥、酸奶、拉帕纳、牛奶、白大麦、芝麻、斯罗那树、布德树、尼耶树、那伽普什帕花、比尔瓦果、各种谷物是增益的焚烧物。芥末子、卡切草、血、芥末油、各种毒物、骨灰、尸陀林灰、剪下的头发、科维达拉树、木炭块、森丹树、阿里斯塔树、带刺的树等是降伏的焚烧物和燃料。还有其他的说法：怀爱焚烧的供品是三种甜食和各种水果，以及钩状的红色花朵等是怀爱的焚烧物。还有其他的续部说：息灾的焚烧物是稻米等白色谷物，三种白色食物，蜂蜜，五甘露。增益的焚烧物是白色芝麻、稻米和大麦、酥油和三种甜食、酸奶、百叶花、比尔瓦果、莲花、那伽吉沙花、各种黄色花朵、各种谷物、丝绸、各种珍宝等。怀爱方面： 盐、各种酸甜的水果、红色和黑色的芝麻、普里扬古花、那伽吉沙花、占巴花、混合了目标物的红色鲁巴、爱欲之水、阿输迦树、瓦卢卡树、普拉纳草、百叶花、蜂蜜酒、红色的丝绸、自己的血、五甘露等。降伏事业共同的焚烧物：黑色芝麻、蒙斯兰豆、格雷乌、黑色果实、带酥油的血、带刺的树等、所有寒冷和炎热的树木、骨头、粪便、驴的尿液和毛发、狗的粪便、狗的毛发和指甲、谷物和油等。’ 以上这些供品的咒语是：对于酥油，念诵‘嗡 阿格纳耶 斯瓦哈’。对于稻米，念诵‘班杂 普什塔亚’等，在通常的焚烧仪轨中都有详细说明。对于芥末子，念诵‘嗡 斯...
English
By burning one hundred thousand times, one can see the faces of Buddhas and Bodhisattvas; by burning Bilva fruits, one can achieve dominion over the three realms, and so on. The tantras speak of very many methods, and if one wishes to accomplish these, one must do as instructed. The offerings should be washed clean with water, removing impurities such as stones and husks, making them pure and undefiled. When performing fire offerings for pacifying and other activities, the container holding the substances for burning should be held in the left hand, and the thumb and forefinger of the right hand should be joined, offering with the Varada Mudra (gesture of generosity). As stated in the Karma Mala Tantra: 'The joining of the thumb and forefinger is known as the auspicious sign; with this, take all the substances.' Here, in the Secret General Tantra, it says: barley, honey, milk, ghee, rice, yogurt porridge, durva grass, sprouts, kunda flowers, mango leaves, as well as udumbara trees, asada trees, bodhi trees, shami trees, etc., are the offerings for pacification. Yogurt porridge, yogurt, lapana, milk, white barley, sesame, srona trees, buda trees, niya trees, naga pushpa flowers, bilva fruits, and various grains are the substances for increasing. Mustard seeds, kache grass, blood, mustard oil, various poisons, bone ash, charnel ground ash, cut hair, kovidara trees, charcoal pieces, sendan trees, arista trees, thorny trees, etc., are the substances and fuel for subjugation. Furthermore, it is said that the offerings for attraction are three sweets and various fruits, as well as hook-shaped red flowers, etc., are the substances for attraction. Other tantras say: the substances for pacification are white grains such as rice, three white foods, honey, and the five elixirs. For increasing, the substances are white sesame, rice and barley, ghee and three sweets, yogurt, hundred-petaled flowers, bilva fruits, lotus flowers, naga kesara, various yellow flowers, various grains, silk, and various jewels. For attraction: salt, various sweet and sour fruits, red and black sesame, priyangu flowers, naga kesara, champaka flowers, red rupa mixed with the target's essence, desire water, ashoka trees, valuka trees, prana grass, hundred-petaled flowers, honey wine, red silk, one's own blood, and the five elixirs. Common substances for wrathful activities: black sesame, monslan beans, greu, black fruits, blood with ghee, thorny trees, all cold and hot trees, bones, feces, donkey urine and hair, dog feces, dog hair and nails, grains and oil, etc.' The mantras for offering these are: for ghee, recite 'Om Agnaye Svaha'. For rice, recite 'Vajra Pushtaya', etc., which are detailed in the common fire offering texts. For mustard seeds, recite 'Om S... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ་ལ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། རྫས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་མཐར། སོ་སོར་འདོད་གསོལ་སྦྱར་ན། ཡམ་ཤིང་ལ་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མར་ཁུར་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་དང་། ཡུངས་ཀར་ལ། བགེགས་མེད་པ། ཀུ་ཤ་ལ་བསྲུང་བ་ཕུན་ 5-29-9b སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་སྦྱར། དེ་ཡང་ཞི་བའི་སྐབས་སུ། ཡུངས་ཀར་ལ་མཚོན་ན། བགེགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སམ། བགེགས་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་འགྲེ། རྒྱས་པར། བགེགས་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨོཾ། དབང་ལ་བགེགས་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོ། དྲག་པོར་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་སམ། བགེགས་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ཁ་བསྒྱུར་མཐའ་རྟེན་ནི་ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ་ཤཱནྟིཾ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྭཱ་ཧཱ་དང་། དྲག་པོར་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པའང་ཡོད། འདི་རྣམས་འོག་ཏུའང་འཆད་དོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། ཚེ་རྒྱས་ཕྱིར་དཱུརྦའི་མྱུ་གུ་མར་གྱིས་བྱུགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྲེག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཚེ་འཕེལ། ཚེར་མ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་བསྲེག་དགུག་པ་འགྲུབ། འབྲུ་བདུན་ནམ། ཡང་ན་རིན་ཆེན་རྣམས། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀྲ་མ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྲེག་ནོར་སོགས་འཕེལ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དམར་པོའི་རྫས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱེད་དེ། ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ 5-29-10a འབུལ། འདོད་པའི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བསྲེག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་མ་རཱུ་པ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས། འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་དུ་འགྱུར། དྲག་པོའི་མེར་ནམ་མཁའ་སྟོབས་ཀྱི་མེ་ཏོག་བསྲེག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཁེ་ཙ་རེ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་འགྲུབ། སྨྱུག་མའི་འབྲས་བུ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཏྲི་ཥ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྲེག་མི་སྣང་བ་འགྲུབ། ཐབ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་སུ་བསྐོས་པར། ཤིང་ཁབ་ཡི་བུད་ཤིང་གི་མེར་ཁྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཏིལ་གྱི་མེ་ཏོག་མེ་ཏོག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཛྙཱ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྲེག་མངག་གཞུག་པ་འགྲུབ་གསུངས། རྫས་སྣ་ཚོགས་བསྡུས་པའི་རྫས་སྤུངས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། རྫས་བསྡུ་ན་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་མེ་ཏོག་གསུམ་གྱིས་འཐུས་པར་ཡང་གསུངས། ལས་མཐུན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་། ཏིལ་སོགས་ལས་གང་ལ་བསྔགས་པའི་རྫས་དེ་གྲངས་མང་འབུལ་ན། རྫས་དེ་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་རྩ་སྔགས་ཁོ་ནས་འབུལ་ཆོག །གང་འདོད་འདོད་གསོལ་བྱ། དྲག་པོའི་སྲེག་བླུགས་རྫས་བཅུ་གཅིག་གམ་བཅ
Chinese
念诵：'嗡 阿尔塔悉地耶 梭哈 (藏文：རྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)'，吉祥！'嗡 阿钵啰底诃达 瓦日啰耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)'。 在分别供养十二种主要物品的咒语之后，分别加上所求的愿望。例如，对于杜鹃花枝，可以加上‘光辉圆满，酥油丰盛’等通常的说法。对于芥子，可以加上‘无有障碍，吉祥守护圆满’。 此外，在息灾的时候，以芥子为例，可以说：‘愿一切障碍寂静，息灾，梭哈 (梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，行动，此，梭哈)’，或者说：‘愿一切障碍圆满，所有阻碍皆息灭，息灾，梭哈 (梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭，行动，梭哈)’等等。 在增益的时候，可以说：‘愿一切障碍圆满，增长，行动，嗡 (梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये ॐ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye oṃ，汉语字面意思：增长，行动，此，嗡)’。在怀爱的时候，可以说：‘愿一切障碍圆满，所有显现存在皆怀爱，行动，吼 (梵文天城体：वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：怀爱，行动，吼)’。在降伏的时候，可以说：‘愿一切敌魔皆消灭，嘛啦呀，吽，啪 (梵文天城体：मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：杀，吽，啪)’，或者说：‘愿一切障碍圆满，所有阻碍之敌魔皆消灭，嘛啦呀，啪 (梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：杀，啪)’。 总之，在息灾、增益、怀爱三种事业中，在‘息灾’等词之后加上‘梭哈 (梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)’，在降伏事业中，则说‘嘛啦呀，啪 (梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：杀，啪)’。这些内容将在后面详细解释。 此外，在《金刚顶经》中说：为了增长寿命，将涂有酥油的吉祥草嫩芽用金刚手印焚烧，念诵：‘嗡 瓦日啰 阿玉克谢 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་སྭཱ་ཧཱ།)’，可以增长寿命。对于荆棘，念诵：'嗡 瓦日啰 阿嘎日夏亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ)'，焚烧可以成就勾招。对于七种谷物或者珍宝，念诵：'嗡 嘛呢 惹那 扎嘛嘎呀 梭哈 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀྲ་མ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)'，焚烧可以增长财富等。 用鲜花和红色果实的物品进行怀爱，念诵：'吽 瓦日啰 巴夏亚 匝 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཡ་ཛཿ)' 的咒语来供养。焚烧所喜爱的鲜花和果实，念诵：'嗡 瓦日啰 嘎嘛如巴尼 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་མ་རཱུ་པ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།)'，可以转变为所喜爱的形象。 在猛烈的火焰中焚烧虚空力量的鲜花，念诵：'嗡 瓦日啰 凯匝热 纳 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁེ་ཙ་རེ་ན་སྭཱ་ཧཱ།)'，可以成就于虚空中行走。对于竹子的果实，念诵：'嗡 瓦日啰 阿底日夏 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཏྲི་ཥ་སྭཱ་ཧཱ།)'，焚烧可以成就隐身。 在雕刻成金刚形状的火炉上，用卡达木的木柴点燃的火焰中，焚烧愤怒的金刚芝麻花，念诵：'嗡 瓦日啰 阿嘉那嘎拉亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཛྙཱ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)'，据说可以成就役使。 对于聚集各种物品的供品堆，念诵：'嗡 阿格纳耶 迪比亚' 等咒语来供养。也有人说，如果收集物品，用杜鹃花枝、酥油和鲜花这三样就足够了。对于与事业相应的鲜花和芝麻等，如果供养的物品与所赞颂的本尊相应，那么可以用该本尊的根本咒语来供养，并祈祷所希望的愿望。猛烈的焚烧供养需要十一种或十二种物品。
English
Recite: 'Om Artha Siddhiye Svāhā (藏文：རྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)', auspicious! 'Om Apratihata Vajraye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)'. After offering the mantras of the twelve great substances separately, add the desired wishes separately. For example, for the Rhododendron branch, you can add 'Glory is perfect, ghee is abundant' and other common sayings. For mustard seeds, you can add 'No obstacles, auspicious protection is perfect'. Moreover, in the case of pacification, taking mustard seeds as an example, you can say: 'May all obstacles be pacified, pacified, Svāhā (梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Pacify, act, this, Svāhā)', or say: 'May all obstacles be perfect, all obstructions be pacified, pacified, Svāhā (梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Pacify, act, Svāhā)' and so on. In the case of increase, you can say: 'May all obstacles be perfect, increase, act, Om (梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये ॐ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye oṃ，汉语字面意思：Increase, act, this, Om)'. In the case of subjugation, you can say: 'May all obstacles be perfect, all appearances and existences be subjugated, act, Hum (梵文天城体：वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：Subjugate, act, Ho)'. In the case of wrathful action, you can say: 'May all enemies and obstacles be destroyed, Māraya, Hum, Phat (梵文天城体：मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Kill, Hum, Phat)', or say: 'May all obstacles be perfect, all obstructing enemies and obstacles be destroyed, Māraya, Phat (梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：Kill, Phat)'. In short, in the three actions of pacification, increase, and subjugation, after 'pacification' etc., add 'Svāhā (梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā)', and in wrathful action, say 'Māraya, Phat (梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：Kill, Phat)'. These will be explained in detail below. Furthermore, in the Vajra Peak Sutra, it says: To increase life, burn the sprouts of Durva grass smeared with ghee with the Vajra hand seal, reciting: 'Om Vajra Ayukshe Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་སྭཱ་ཧཱ།)', can increase life. For thorns, recite: 'Om Vajra Akarshaya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ)', burning can accomplish attraction. For seven grains or jewels, recite: 'Om Mani Ratna Krama Kaya Svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀྲ་མ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)', burning can increase wealth etc. Use flowers and red fruit items for subjugation, offering with the mantra: 'Hum Vajra Pāśāya Jaḥ (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཡ་ཛཿ)'. Burning the desired flowers and fruits, reciting: 'Om Vajra Kama Rupane Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་མ་རཱུ་པ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།)', can transform into the desired form. In the fierce fire, burn the flowers of the power of the sky, reciting: 'Om Vajra Khechare Na Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁེ་ཙ་རེ་ན་སྭཱ་ཧཱ།)', can accomplish walking in the sky. For bamboo fruit, recite: 'Om Vajra Atrisha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཏྲི་ཥ་སྭཱ་ཧཱ།)', burning can accomplish invisibility. On the stove carved in the shape of a Vajra, in the fire lit with Khadira wood, burn the wrathful Vajra sesame flowers, reciting: 'Om Vajra Ajñā Karaya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཛྙཱ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)', it is said that it can accomplish commanding. For the pile of offerings gathered from various items, offer with 'Om Agnaye Dibya' etc. It is also said that if collecting items, it is sufficient to have Rhododendron branches, ghee, and flowers. For flowers and sesame etc. that are in accordance with the action, if the offering is praised to the corresponding deity, then it is permissible to offer only with the root mantra of that deity, and pray for the desired wishes. Fierce burning offerings require eleven or twelve items. --------------------------------------------------------------------------------