Tibetan
ན་ནོ། །གོང་གི་རྩའི་ཁ་དོག་དེ་རྣམས་ནི་འདབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་རྩ་མདུད་དེ་དག་ཅུང་ཟད་གྲོལ་བའི་ལྷོད་དེ་སོང་བར་བསམས་ ནས། རྩ་མདུད་དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཡི་གེ་དེ་དག་བསྒོམ་མོ། །རྩ་འཁོར་དེ་དག་བསྡུ་ན་ཨེ་ཝཾ་གྱི་རྩ་གཉིས་སུ་འདུ་ལ། དེ་ཡང་ཨེ་ལ་གཉིས་ལས། ཐབས་ཀྱི་རྩ་ནི་སྤྱི་བོའི་རྩ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་ནི་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་ཡིན་ཞིང་། དེ་གཉིས་ཀྱང་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཡོད་དོ། །ཝཾ་གྱི་རྩ་ལ་གཉིས་ལས། ཐབས་ཀྱི་རྩ་ནི་མགྲིན་པའི་རྩ། ཤེས་རབ་གྱི་རྩ་ནི་སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་ཡིན་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱི་དབྱིབས་གདུགས་ལྟར་ཟླུམ་པོར་ཡོད་དོ། །རྩ་དེ་དག་ལ་ཡི་གེ་འགོད་ཚུལ་ནི་རྒྱས་པར་བློས་མི་ལྕོགས་ན། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རྩ་འཁོར་བཞི་པོ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་བཞི་འགོད་དེ། །དེ་དམིགས་སྐོར་གཅིག་གོ །རྒྱས་པ་བློ་ཡིས་ལྕོགས་ན། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་འགོད་པ་ནི། སྤྱིར་ལྟེ་བ་ལ་རྩ་མདུད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྩ་འདབ་བཞི། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྩ་འདབ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུས་འཁོར་པས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས། རྒྱུད་གཞན་གྱི་ལུགས་ཀྱིས་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འདབ་མ་རེ་བཞི་རྣམས་ཡོད་པ་ལས། འདབ་མ་གཞན་རྣམས་དང་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱང་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ལ། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་བྱས་ལ། བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རྩ་ཐམས་ཅད་དབུ་མ་ལ་ཐལ་མར་བུག་པ་ཟུག་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་ཡི་གེ་བཀོད་པའི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་ཤར་དང་། མཚམས་ཀྱི་དང་པོ་བྱང་ཤར་ནས་གཡས་ སྐོར་དུ་འགོད་དོ། །དེ་ཡང་ལྟེ་བའི་མདུན་ངོས་ཤར་དུ་བྱས་པའི་རྩ་སྦུབས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ལངས་པ་ཕྱི་ངོས་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱི། ལི་ལཱི ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨསྟེ་ལྟེ་བ་ལ་དབྱངས་ཐ་མའི་ཚེག་དྲག་ཐུག་གི་བར་དུ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་དགོད། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོའི་རྩ་འདབ་ལ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ནུབ་འདབ་ལ་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། བྱང་འདབ་ལ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། བྱང་ཤར་དུ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ཤར་ལྷོར་པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཡ་ར་ལ་ཝ། ནུབ་བྱང་དུ་ཤ་ཥ་ས་ཧ། དེ་ཙམ་དགོད་མི་ནུས་ན་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་འདབ་ལ་ཨ། ལྷོར་ཀ །ནུབ་ཏུ་ཙ། བྱང་དུ་ཊ། བྱང་ཤར་དུ་ཏ། ཤར་ལྷོར་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཡ། ནུབ་བྱང་དུ་ཤ་དགོད་དོ། །སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་ཨ། ལྷོར་ཨི། ནུབ་ཏུ་ཨུ། བྱ
Chinese
那诺。上面的脉的颜色是花瓣的颜色。也就是在禅修的时候，观想脉结稍微松开，变得松弛。在那些脉结中观想那些字母。如果归纳那些脉轮，就归纳为埃旺二脉。也就是埃有二，方便脉是顶轮脉，智慧脉是脐轮脉，那二者也是三角形的形状。旺脉也有二，方便脉是喉轮脉，智慧脉是心轮脉，那二者的形状像伞一样是圆形的。那些脉上安放字母的方法如果详细了无法胜任，就如上面所说的那样，在那四个脉轮的中心安放四个字母。那是第一轮观想。如果详细了能够胜任，就在脐轮的八个花瓣上安放八个组的字母，一般脐轮的脉结外有四个花瓣，那之外有八个花瓣，那之外时轮派有十二个花瓣，其他续部的规矩有十六个花瓣，那之外有三十二个花瓣等，其他的花瓣和罗让二者也放在中间，做脐轮的八个花瓣，那八个也观想成所有的脉都像灰尘一样扎进中脉里，那也是在所有四个轮上安放字母的时候，方位的第一个是东方，方向的第一个是东北方，从那里开始顺时针安放。也就是把脐轮的前面做成东方，所有的字母都竖立在脉管里，从外面开始，阿啊，伊伊，乌呜，热日，里丽，诶哎，哦奥，昂啊，在脐轮上安放直到元音最后的止声为止的十六个元音。同样，在南方的花瓣上安放嘎喀嘎嘎阿，西方的花瓣上安放匝擦匝匝尼亚，北方的花瓣上安放扎叉扎扎纳，东北方安放达塔达达纳，东南方安放巴帕巴巴玛，西南方安放亚ra拉哇，西北方安放夏卡萨哈。如果不能安放那么多，就在脐轮的东方花瓣上安放阿，南方安放嘎，西方安放匝，北方安放扎，东北方安放达，东南方安放巴，西南方安放亚，西北方安放夏。心轮的八个花瓣上，东方安放阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），南方安放伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），西方安放乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌），北
English
Namo. The colors of the above channels are the colors of the petals. That is, during meditation, contemplate that the channel knots are slightly loosened and become relaxed. Meditate on those letters within those channel knots. If those chakras are summarized, they are summarized into the two channels of E-vam. That is, there are two Es, the method channel is the crown chakra channel, the wisdom channel is the navel chakra channel, and those two are also triangular in shape. There are also two Vam channels, the method channel is the throat chakra channel, the wisdom channel is the heart chakra channel, and the shape of those two is round like an umbrella. If the method of placing letters on those channels is too detailed to handle, then as mentioned above, place four letters in the center of those four chakras. That is the first round of contemplation. If it is detailed and you can handle it, then place the letters of the eight groups on the eight petals of the navel chakra. Generally, there are four petals outside the channel knots of the navel chakra, outside of that there are eight petals, outside of that the Kalachakra has twelve petals, other tantric traditions have sixteen petals, outside of that there are thirty-two petals, etc. The other petals and the two ro-rkyang are also placed in the middle, making eight petals of the navel chakra, and those eight are also contemplated as all the channels piercing into the central channel like dust. That is also when placing letters on all four wheels, the first of the directions is east, the first of the directions is northeast, and place them clockwise from there. That is, make the front side of the navel chakra east, all the letters stand upright in the channel tube, starting from the outside, A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Am Ah, place sixteen vowels on the navel chakra up to the final vowel stop. Similarly, on the southern petal place Ga Kha Ga Gha Nga, on the western petal place Tsa Tsha Dza Dzha Nya, on the northern petal place Ta Tha Da Dha Na, on the northeast place Ta Tha Da Dha Na, on the southeast place Pa Pha Ba Bha Ma, on the southwest place Ya Ra La Wa, on the northwest place Sha Sha Sa Ha. If you cannot place that many, then place A on the eastern petal of the navel chakra, Ga on the south, Tsa on the west, Ta on the north, Ta on the northeast, Pa on the southeast, Ya on the southwest, and Sha on the northwest. On the eight petals of the heart chakra, place A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) on the east, I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Chinese literal meaning: I) on the south, U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Chinese literal meaning: U) on the west, North
Tibetan
ང་དུ་ཨེ། བྱང་ཤར་དུ་ཡ། ཤར་ལྷོར་ར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ལ། ནུབ་བྱང་དུ་ཝ། མགྲིན་པར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ལ་བར་དུ་རེ་རེ་བོར་བའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན། ཨཱ། ཨཱི། ཨུ། ཨེ། ཡཱ། རཱ། ལཱ། ཝཱ། རིང་པོ་རྣམས་འགོད་དོ། །སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ལ། ཤར་འདབ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་ཨ་ནས་བརྩམས་ཏེ། འདབ་མ་རེ་རེའི་བར་དོར་བར་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་དགོད་དོ། །འདབ་མའི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཁ་དོག་ནི་རང་རང་གི་ལྟེ་བའི་ཡི་གེའི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་ཡི་གེ་འགོད་པ་མང་བ་དང་དམིགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས་ནི་བདེ་བའི་སྟོབས་ཆེའོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང་བཅས་ པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ལས་ཀྱང་འོད་ཅུང་ཟད་འཕྲོ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕྲ་མོའམ་བདུད་རྩི་འཛག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་སྒོམ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་རྒྱུ་མཚན། ཡི་གེས་མཚོན་པའི་དོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རླུང་ཡིན་ལ། རྩའི་ཡལ་གའི་ཟད་མཚམས་ཐུག་པ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་རྣམས་ནས། རླུང་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདབ་མ་སྔར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཞིང་། རྟོག་པ་གར་བཞག་པའི་རྗེས་སུ་རླུང་འགྲོ་བས། རླུང་བཟུང་བའི་ཕུལ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་ལ། ཐོག་མ་ནས་མེ་འབར་བ་ལ་དམིགས་པ་ནི་གཏུམ་མོའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་ཡིན་ནོ། །རྩ་མདུད་ནང་གི་ཡི་གེ་སྒོམ་པའི་དགོས་པ་ནི། རྩ་མདུད་འགྲོལ་བའི་ཆེད་ཡིན་ཞིང་། འདབ་མའི་ཡི་གེ་སྒོམ་པའི་དགོས་པ་ནི། འདབ་མའི་རླུང་རྣམས་དབུ་མར་འདུ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། གསལ་བྱེད་རྣམས་འགོད་པའི་དུས་སུ་ཀྵ་མི་དགོད། མགོ་ཕྲེང་ལྔ་བཅུའི་དག་པ་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ཀྱུ་དང་བཅས་པའི་གསལ་བྱེད་སོ་བཞི་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རྩ་ནང་ན་དབྱངས་རྣམས་ཁ་གྱེན་ལྟ། གསལ་བྱེད་རྣམས་ཁ་ཐུར་ལྟར་བཤད་པ་ནི་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་གྱི་ནང་གི་ཡིན་གྱི་འདབ་མའི་ཡི་གེ་མིན་ནོ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་རྣམས་ཡོད་ཚུལ་ནི། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཤར་གྱི་འདབ་མའི་ཕྱི་ཕྱོགས་ནས་རིམ་པ་ལྟར་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་ཕྱིའི་མཐའ་མ་ན་ཨ་ཡོད་ལ། དེའི་མདུན་ན་ཨཱ་རིང་ཆ་ཅན་ཡོད་ཅིང་། དེས་དབྱངས་ ཡིག་གཞན་རྣམས་ཡོད་ཚུལ་རིགས་འགྲེ་ལ། འདབ་མ་གཞན་རྣམས་ལ་ཀ་སྡེ་སོགས་སྡེ་ཚན་གཞན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་དང་། ཕྱི་ནས་ནང་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པ་ལྟར་འགོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་ལངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གདོང་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་ལ་བསྟན
Chinese
我在北方是埃，东北方是亚，东南方是惹，西南方是拉，西北方是瓦。喉咙有十六个脉瓣，中间各自间隔，在四个方位和四个角落依次是：阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），伊（藏文：ཨཱི།，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊），乌（藏文：ཨུ།，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌），埃（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃），亚（藏文：ཡཱ།，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚），惹（藏文：རཱ།，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：惹），拉（藏文：ལཱ།，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：拉），瓦（藏文：ཝཱ།，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：瓦）。书写这些长音。头顶有三十二个脉瓣，从东边的脉瓣开始顺时针方向，从阿开始，在每个脉瓣的间隔中书写十六个元音。脉瓣的根部的字母颜色与各自中心的字母颜色相同。书写的字母越多，专注力越大，快乐的力量就越大。所有的字母都带有半月、 bindu（藏文：ཐིག་ལེ།，梵文天城体：बिंदु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）和 nada（藏文：ནཱ་ད་，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声音）。从这些字母中散发出少许光芒，应该观想成菩提心或甘露滴落的样子。这样观想，就是拙火燃烧的原因。字母所代表的意义是菩提心和气。从七万二千个脉的分支末端，气和菩提心汇集到之前所说的脉瓣中。由于气随着念头的放置而流动，因此有与众不同的控制气的必要。一开始就专注于火焰燃烧只是拙火的一个方面。观想脉结内的字母的必要性是为了解开脉结。观想脉瓣字母的必要性是为了让脉瓣的气汇集到中脉。书写辅音时，不需要书写ksha。在组合五十个头音的清净时，要组合带有kyu的三十四个辅音和十六个元音。据说脉内的元音口朝上，辅音口朝下，这是在三个ro rkya dbu ma（不确定是什么，原文如此）之中的说法，而不是脉瓣的字母。脉瓣上存在字母的方式是，以东边的脉瓣为例，从东边脉瓣的外部依次存在。也就是说，最外侧是阿，其前面是长音阿。以此类推其他元音。其他脉瓣上，ka组等其他组的字母，也是从外向内依次书写。也就是说，要将字母竖立起来，使其面朝中心的字母。
English
I am E in the north, Ya in the northeast, Ra in the southeast, La in the southwest, and Va in the northwest. The throat has sixteen petals, each spaced apart, in the four directions and four corners respectively: Ā (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Roman transliteration: ā, literal Chinese meaning: A), Ī (Tibetan: ཨཱི།, Sanskrit Devanagari: ई, Sanskrit Roman transliteration: ī, literal Chinese meaning: I), U (Tibetan: ཨུ།, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: U), E (Tibetan: ཨེ།, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, literal Chinese meaning: E), Yā (Tibetan: ཡཱ།, Sanskrit Devanagari: या, Sanskrit Roman transliteration: yā, literal Chinese meaning: Ya), Rā (Tibetan: རཱ།, Sanskrit Devanagari: रा, Sanskrit Roman transliteration: rā, literal Chinese meaning: Ra), Lā (Tibetan: ལཱ།, Sanskrit Devanagari: ला, Sanskrit Roman transliteration: lā, literal Chinese meaning: La), Vā (Tibetan: ཝཱ།, Sanskrit Devanagari: वा, Sanskrit Roman transliteration: vā, literal Chinese meaning: Wa). Write these long vowels. The crown has thirty-two petals, starting from the eastern petal clockwise, starting with A, write the sixteen vowels in the space between each petal. The color of the letters at the root of the petals is the same as the color of the letters in their respective centers. The more letters are written and the greater the concentration, the greater the power of happiness. All the letters are with half-moon, bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ།, Sanskrit Devanagari: बिंदु, Sanskrit Roman transliteration: bindu, literal Chinese meaning: dot) and nada (Tibetan: ནཱ་ད་, Sanskrit Devanagari: नाद, Sanskrit Roman transliteration: nāda, literal Chinese meaning: sound). From these letters, a little light radiates, and one should meditate on the appearance of bodhicitta or nectar dripping. Meditating in this way is the reason why tummo burns. The meaning represented by the letters is bodhicitta and prana. From the end of the seventy-two thousand branches of the veins, prana and bodhicitta gather in the petals mentioned earlier. Since the prana flows according to where the thought is placed, it is necessary to control the prana in a way that is different from others. Focusing on the burning fire from the beginning is only one aspect of tummo. The necessity of meditating on the letters inside the knot of the veins is to untie the knot of the veins. The necessity of meditating on the letters of the petals is to gather the prana of the petals into the central channel. When writing consonants, ksha is not needed. When combining the purity of the fifty head sounds, thirty-four consonants with kyu and sixteen vowels are combined. It is said that the vowels in the veins face upwards and the consonants face downwards, which is in the three ro rkya dbu ma (uncertain what it is, original as is), not the letters of the petals. The way the letters exist on the petals is, taking the eastern petal as an example, they exist sequentially from the outside of the eastern petal. That is, the outermost is A, and in front of it is the long vowel Ā. By analogy, the other vowels are similar. On the other petals, the letters of other groups such as the ka group are also written sequentially from the outside to the inside. That is, the letters should be erected so that they face the central letter.