Tibetan
མས་འགྲུབ་པ་ངེས་པར་ལུང་ལ་བལྟོས་པ། དཔེར་ན། སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཁྲིམས་ཀྱིས་བདེ་ཞེས་པའི་ལུང་རང་གི་བསྟན་བྱའི་དོན་ལ་མི་སླུ་བར་སྒྲུབ་པ་ལ། དཔྱད་པ་གསུམ་གྱིས་དག་པའི་ལུང་བཀོད་པ་ལྟ་བུའོ། །རྟགས་ལྟར་སྣང་གི་མཚན་ཉིད། རྟགས་སུ་བཀོད་པ་གང་ཞིག ཚུལ་གསུམ་མ་ཚང་བ། ཡང་ན་དེའི་མཚན་ཉིད། བསྒྲུབ་བྱ་རང་གིས་ཚད་མས་མ་གྲུབ་ པའི་གང་ཟག་གིས་ཚུལ་གསུམ་ཚད་མས་འགྲུབ་མི་སྲིད་པའི་རྟགས། དབྱེ་ན་གཉིས་ལས། འགལ་བའི་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། ཕྱོགས་ཆོས་གྲུབ་ཅིང་ཁྱབ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ངེས་པའི་རྟགས། མ་ངེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། ཕྱོགས་ཆོས་གྲུབ་ཅིང་ཁྱབ་པ་རྣལ་མ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གང་དུ་ཡང་མ་ངེས་པ། ཡང་ན། ཕྱོགས་ཆོས་གྲུབ་ཅིང་ཕྱོགས་ཆོས་ཅན་དུ་སོང་བའི་གང་ཟག་གིས་ཁྱབ་པ་རྣལ་མ་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གང་དུའང་མ་ངེས་པ། མ་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། རྟགས་སུ་བཀོད་པ་གང་ཞིག ཕྱོགས་ཆོས་མ་གྲུབ་པ། འགལ་རྟགས་ལ་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་ན། འབྲས་རང་མ་དམིགས་པའི་འགལ་རྟགས་གསུམ། མཚན་ཉིད་རིམ་བཞིན། འགལ་རྟགས་གང་ཞིག །ཁྱོད་རང་ལས་རྫས་ཐ་དད་པའི་དེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དགག་བྱའི་ཆོས་ལ་དེ་བྱུང་དུ་འབྲེལ་བ། སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྟགས་གང་ཞིག །དེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དགག་བྱའི་ཆོས་ཡིན་ན། ཁྱོད་ཀྱི་བདག་གཅིག་པའི་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པ། གང་ཞིག །དེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དངོས་ཀྱི་དགག་བྱའི་ཆོས་ཡིན་ན། དགག་པ་ཡིན་པ། དཔེ་རིམ་བཞིན། དུ་ལྡན་ལ་མེ་མེད་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་དུ་བ་རྟགས་སུ་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་དང༌། སྒྲ་རྟག་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་བྱས་པ་རྟགས་སུ་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཤིང་མེད་ཀྱི་བྲག་རྫོང་ན་ཤ་པ་ཡོད་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤིང་མེད་བཀོད་པ་ལྟ་བུའོ། །འགལ་རྟགས་ལ་བརྗོད་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་ན། བཞི་ལས། ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། ཕྱོགས་ཆོས་གྲུབ་ཅིང་དེ་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱའི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་ཁྱབ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ངེས་པ། དཔེར་ན། སྒྲ་རྟག་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་ བྱས་པ་རྟགས་སུ་བཀོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། ཕྱོགས་ཆོས་གྲུབ་ཅིང་ཞེ་འདོད་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཟུངས་ཤིང་བརྗོད་ཚུལ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་བཟུང་བའི་ཆོས་དང་ཁྱབ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ངེས་པ། དཔེར་ན། མིག་སོགས་འདུས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཡུལ་ཅན་གཞན་དོན་བྱེད་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་འདུས་ཤིང་བསགས་པ་བཀོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་ཅན་གྱི་ངོ་བོ་
Chinese
必须依靠圣言才能成立。例如，为了证明“布施带来享受，法律带来安乐”的圣言不欺骗其所要表达的意义，就像引用经过三种观察净化的圣言一样。似是而非的相的定义：凡是被作为相安立，却不具备三种法相。或者，它的定义是：对于以量未成立所立宗，以量成立三种法相是不可能的相。如果分类，则有二种：相违之相的定义：是周遍确定为颠倒的相，并且是法相成立的相。不定之相的定义：是周遍不确定为真实和颠倒任何一种的相，并且是法相成立的相。或者，对于已成为所立法之有法的人来说，是周遍不确定为真实和颠倒任何一种的相，并且是法相成立的相。不成之相的定义：凡是被作为相安立，却是不成立法相的相。如果从与相违相联系的角度来分类，则有：果、自性、不现见的相违相三种。定义的顺序：任何相违相，与其自身是异体的，与彼成立的遮遣法相关联而产生。成立的相违相：如果是彼成立的遮遣法，则是你的本体唯一的遍。任何，如果是彼成立的直接遮遣法，则是遮遣。例子的顺序：在具有烟的地方成立没有火，以烟作为相安立，以及在声音是常的地方成立是所作，以所作作为相安立，以及在没有树木的岩石城堡中成立有夏巴，以没有树木作为安立。如果从表达方式的角度来分类相违相，则有四种：法的自性成立的相违相的定义：是周遍确定为颠倒的，并且是法相成立的，彼成立的所立法之法的自性。例如，在声音是常的地方成立，以所作作为相安立。法的差别成立的相违相的定义：是周遍确定为颠倒的，并且是法相成立的，对于想要成立的所立法之法的自性，执着于表达方式上的所立法之法的差别。例如，为了成立眼等不是聚合的境，能成办他利，而安立聚合和积累。有法的自性
English
It is necessary to rely on the scriptures to establish something. For example, in order to prove that the statement "generosity brings enjoyment, and law brings happiness" does not deceive its intended meaning, it is like quoting a statement purified by three kinds of examination. Definition of a seemingly valid sign: Anything that is established as a sign but does not fulfill the three modes. Or, its definition is: For a person for whom the probandum is not established by valid cognition, it is a sign for which it is impossible to establish the three modes by valid cognition. If classified, there are two types: Definition of a contradictory sign: A sign that is established as the property of the subject and whose pervasion is definitely reversed. Definition of an uncertain sign: A sign that is established as the property of the subject and whose pervasion is uncertain as either direct or reversed. Or, for a person who has become the subject of the property of the subject, it is a sign whose pervasion is uncertain as either direct or reversed. Definition of an unestablished sign: Anything that is established as a sign but whose property of the subject is not established. If classified from the perspective of associating with contradictory signs, there are three types of contradictory signs: result, nature, and non-observation. Definitions in order: Any contradictory sign that is different in substance from itself and is related to the negation of what it establishes. An establishing contradictory sign: If it is the negation of what it establishes, then it is the pervader of your single entity. Anything that is the direct negation of what it establishes is a negation. Examples in order: Establishing the absence of fire where there is smoke, establishing smoke as a sign, and establishing sound as permanent where it is produced, establishing production as a sign, and establishing the presence of a Shapa in a rocky fortress without trees, establishing the absence of trees. If classified from the perspective of expression, there are four types of contradictory signs: Definition of a contradictory sign that establishes the nature of a dharma: It is definitely reversed in pervasion and is the nature of the dharma to be established by what it establishes, and the property of the subject is established. For example, establishing sound as permanent, establishing production as a sign. Definition of a contradictory sign that establishes the difference of a dharma: It is definitely reversed in pervasion and is the property of the subject is established, and for the nature of the dharma to be established according to intention, clinging to the difference of the dharma to be established in expression. For example, in order to establish that eyes, etc., are not aggregates, but can accomplish the benefit of others, establishing aggregation and accumulation. The nature of the subject