Tibetan
ལ་མིག་གི་གཟུང་བྱ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལ། རྟགས་མ་གྲུབ་ཅེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། མདུན་གྱི་གཞི་འདིར་ཤ་ཟའི་བུམ་པ་ཆོས་ཅན། མི་རྟག་པར་ཐལ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ལ། རྟགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། དྲང་དོན་གྱི་ལུང་བསྟན་བྱའི་དོན་ལ་མི་བསླུ་བར་ཐལ། དཔྱད་པ་གསུམ་གྱི་དག་པའི་ལུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལ་འདོད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའི་ལན་འདེབས་པར་བྱའོ།། །།འདིར་འབད་དགེ་བས་དང་པོའི་ལས་ཅན་ རྣམས༌། གནས་སྐབས་རིགས་པའི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། །མཐར་ཐུག་བླང་དོར་གནས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །སྦྱངས་ནས་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །མཐའ་བྲལ་ལྟ་བས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་གཟིགས། །ཡང་དག་རིགས་པས་རྩོད་ངན་དྲེགས་པ་འཇོམས། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ། །འཕགས་མཆོག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་བཀྲའི་གཟུགས་ལ་མིག་གིས་བལྟ་བ་བཞིན། །རྣམ་མང་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཇི་སྙེད་ལ། །རྣམ་དག་མཁྱེན་པ་ཐོགས་པ་མེད་འཇུག་པ། །ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནས་གསུམ་གཞལ་བྱའི་དེ་ཉིད་མ་ལུས་པ། །ཚད་མ་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དོན། །སྒྲུབ་དང་སུན་འབྱིན་ངག་གིས་འདོམས་མཛད་པ། །རིགས་པའི་དབང་ཕྱུག་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་གནས་བཅས་ཤིང༌། །འབུམ་ཕྲག་འདུལ་བའི་གཞུང་གི་གདེངས་ཀས་བརྗིད། །རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་ནོར་བུ་གཙུག་ན་མཛེས། །མཆོག་གཉིས་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཅེས་པ་རིགས་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་བདག་པོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་པས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ། ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། སྭ་སྟི། །རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྐྱེ་བཞི་དགེ་བཅུའི་གླིང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། མངྒ་ལཾ།། །། སྡེ་བདུན་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་དོན་གཉེར་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ།
Chinese
例如，因为是眼睛的对境，所以回答说“所立不成”；例如，对于面前的处所，以食肉的瓶子为有法，如果推出它为无常，则回答说“对所立有怀疑”；例如，对于真实义的授记之义，推出它不会欺骗，因为它是以三种观察清净的教证，所以回答说“承认”等等。愿以此精勤之善，使最初的业者们，暂时进入理路之门，最终如理地修习取舍之处，从而获得殊胜菩提。愿佛法和众生获得广大利益。以离边见视一切法为空性，以正确理智摧毁恶辩论的傲慢，以无缘大悲如子般慈爱一切，顶礼圣者龙树父子。如以眼睛观看美妙的形象，对于众多如海的佛陀教言，以清净智慧无碍地进入，顶礼无著兄弟尊。三处所量之真如无余，以三量确定之义，以语宣说能立和能破者，顶礼二位理自在。安住于戒律大海之中，以百千调伏之论典为庄严，解脱涅槃之宝珠顶上饰，顶礼二位龙之自在者。这是应具足种姓圆满之自性者，主人扎巴坚赞的劝请，由东宗喀巴罗桑扎巴之吉祥所造。 愿吉祥！愿具足利益安乐之佛法莲苑，讲修花瓣盛开，解脱蜂蜜之精华，为利一切有情，于四生善十之洲，大法寺院广弘此法施之雨。 愿吉祥！进入七论之门，消除求义者心中的黑暗。
English
For example, because it is the object of the eye, the answer is, "The sign is unestablished"; for example, for the basis in front, with the meat-eating pot as the subject, if it is inferred to be impermanent, the answer is, "There is doubt about the sign"; for example, for the meaning of the prophecy of definitive meaning, it is inferred that it will not deceive, because it is a pure teaching of the three examinations, so the answer is, "I accept," and so on. May those who are beginners in this endeavor, through this virtue, temporarily enter the gate of reasoning, and ultimately, may they properly train in the places of acceptance and rejection, and thereby attain the supreme enlightenment. May the Dharma and sentient beings receive vast benefits. Seeing all phenomena as empty with a view free from extremes, destroying the arrogance of bad debates with correct reasoning, cherishing all beings like children with impartial compassion, I prostrate to the noble Nagarjuna and his spiritual sons. Just as one sees a beautiful form with the eyes, entering without obstruction into the many teachings of the Victorious Ones like an ocean with pure wisdom, I prostrate to the feet of the brothers Asanga. The suchness of the three realms to be measured, without exception, the meaning established by the three valid cognitions, those who teach the establishment and refutation with speech, I prostrate to the two lords of reasoning. Abiding in the midst of the ocean of discipline, adorned with the pride of hundreds of thousands of Vinaya treatises, with the jewel of liberation and nirvana as an ornament on the crown, I prostrate to the two supreme lords of the Nagas. This was composed by the glorious Losang Dragpa of Eastern Tsongkhapa, at the request of the master Drakpa Gyaltsen, who possesses the nature of complete lineage and excellence. Svasti! May the lotus garden of the victorious teachings, possessing the fragrance of benefit and happiness, with the petals of explanation and practice blooming, the essence of liberation's honey, for the sake of benefiting all beings, in the continent of the four births and ten virtues, may this rain of Dharma giving spread widely from the great Dharma monasteries. Mangalam! The gate to enter the seven treatises, dispelling the darkness of the minds of those seeking meaning.