Tibetan
མ་པ་ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་རོ་སྟོད་སེང་གེ་འདྲ་བ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་ཏ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཡིའོ། །ཕྱག་ཕྱང་ངེ་བ་ཕྱལ་མ་རྙོངས་པ་དཀུ་ཟླུམ་པ་ལྟེ་བ་ཟབ་པ་ལྟེ་བ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལྔ་ནི་གསང་གནས་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ཡིའོ། །དཔལ་བེའུ་བཀྲ་ཤིས་ཉ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་སོགས་ནི་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་དྲ་བས་འབྲེལ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གསུང་ངོ༌། །འདི་ནི་སྤྱིར་ལེགས་ཀྱང་ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ན་མཚན་རྫོགས་པ་དང་ཕྱལ་རིང་ཞིང་རྒྱས་པ་གཉིས་སྦྱར་དགོས་པ་ཆད་པ་དང་ཕྱལ་ཕྱང་ངེ་བ་དང་ཕྱལ་མ་རྙོངས་པ་དཀུ་ཟླུམ་པ་གསུམ་སྦྱར་ཟིན་པ་སླར་ཡང་སྦྱར་བ་དང་གསུང་ལ་གསུམ་བྱས་པ་ལྷག་ལ་མ་རྙོངས་པ་ལ་ཕྱལ་དང་དཀུ་གཉིས་སུ་བྱེད་པ་ནི་མདོ་འགྲེལ་ཚད་མ་གང་དང་ཡང་མི་མཐུན་ནོ། ། དེས་ན་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་འཁོར་ལ་ལྔ་ཡོད་པའི་དང་པོ་གསུམ་དོར་ནས་མཚན་རྫོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་ཟླ་ལ་བགྲང་ཞིང་ཕྱག་རིང་ཞིང་རྒྱས་པ་ཕྱག་རིང་མཛེས་པའི་འཁོར་དུ་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གཙོ་བོ་མཚན་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་བྱིན་པ་ཨེ་ན་ཡའི་འདྲ་བ་ཕྱག་རིང་ཞིང་མཛེས་པ་གསུམ་འཁོར་དང་མ་སྦྱར་ཡང་ཕྱི་མ་ནི་སྔར་ལྟར་བྱ་ལ་དང་པོ་ནི་སྤུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ཟླ་དང་བར་པ་ནི་ཕྱག་ཞབས་འཇམ་པའམ་རུས་སྦལ་ཞབས་ཀྱི་ཟླ་ལ་བགྲང་ ངོ༌། །མཛོད་སྤུའི་འཁོར་དུ་བཤད་པའི་སྨིན་མ་བཞི་ཡང་སྤྱན་གྱི་མཚན་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་དུ་འགྲིག་གོ །གཉིས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་བཤད་ཀྱི་གཉིས་པ་མཚན་དཔེ་དངོས་ཏེ། འདིའི་ས་བཅད་སྤྲོ་ཞིང་དང་པོར་མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་བཤད་པ། གཉིས་པ་ལ་གཉིས། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། དངོས་དང༌། དེ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། མཚན་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། འགྲེལ་པར་འཆད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། འགྲེལ་ཚིག་སྔ་མ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུ་དང་ཕྱི་མ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་ངོ་བོ་བསྟན་ནོ། །དེ་ལ་བསུ་བའི་སོགས་པས་ཆོས་མཉན་པ་ལ་བསྟོད་པ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་བཤོས་འབུལ་བ་གཡོག་འཁོར་སྦྱིན་པའོ། །འཁོར་ལོའི་མཚན་ནི་རུས་པའམ་བ་སོ་ལ་བརྐོས་པ་དང་འདྲ་བར་རྩིབས་སྟོང་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་རྣམས་རྫོགས་པའོ། །སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་བརྟེན་པ་ནི། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བར། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ལ་རྟག་པར་ནི། །ཡང་དག་བླངས་པ་བརྟན་པོར་མཛོད། །ཅེས་པ་ལྟར་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་གནས་ པའི་དམ་བཅའ་བརྟེན་པའོ། །ཞབས་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ནི་ཞབས་མཐིལ་གཉིས་མ་རྙོངས་པར་ས་ལ་མཉ
Chinese
马阴藏如狮子，如榕树般隐没于水中。手直而不弯曲，臀部浑圆，肚脐深陷，肚脐向右旋转，此五者为密处隐没之相。吉祥结、吉祥鱼、右旋海螺等是轮相，导师法友如是说。总的来说，这很好，但仔细考察，具足完整马阴藏和长而丰满的阴茎二者必须结合，缺少了不行，手直而不弯曲、阴茎不弯曲、臀部浑圆这三者已经结合了，又再次结合，而且对“说”做了三次，多余了，对“不弯曲”又分为阴茎和臀部两个，这与经论的衡量标准都不相符。 因此，舍弃隐没于密处的五种轮相中的前三种，将具足完整马阴藏列为十八相中的一相，将长而丰满的阴茎作为阴茎长而美观之相。此外，主要指阴毛向上生长，像大象的阴茎一样，阴茎长而美观这三者即使不与轮相结合，后面的也如先前一样做，第一个是阴毛向右旋转之相，中间是手脚柔软或者像乌龟脚之相。在眉间白毫相的轮相中宣说的四种眉毛，也可以算作是眼睛的两种相。第二是功德广释的第二部分，即三十二大丈夫相和八十随形好。此处的章节展开来说，首先宣说三十二种妙相，第二部分分为两种：妙相和随形好。第一部分分为两种：真实和产生妙相之因。第一部分分为三种，第一种是妙相等。第二种是在注释中阐述。第三种是注释词，前面的三十二种是原因，后面的三十二种是本体。其中，以迎接等来赞美听法，向寺庙和佛塔献花环和食物，布施仆人和眷属。轮相是指像在骨头或象牙上雕刻一样，轮辐、轮毂、轮辋都完整。守护清净戒律的所依是：在《宝鬘论》中说：“国王恒常于正法，守护清净所受戒。”像这样安住于闻思修之法的誓言是所依。足跟非常稳固是指两个脚后跟不弯曲，与地面相平
English
The horse's penis is hidden like a lion, concealed in the water like a banyan tree. Hands straight and not bent, buttocks round, navel deep, navel spiraling to the right, these five are the signs of the secret place being hidden. The glorious knot, auspicious fish, right-spiraling conch, etc., are wheel signs, so said the teacher Dharma Friend. Generally speaking, this is good, but upon careful examination, the complete horse-like hidden penis and the long and full penis must be combined, it is not acceptable to be missing; hands straight and not bent, penis not bent, round buttocks, these three have already been combined, and are combined again, and three times are done to "say", it is superfluous, and "not bent" is divided into two, penis and buttocks, which is not in accordance with any of the standards of sutras and commentaries. Therefore, abandoning the first three of the five wheel signs hidden in the secret place, the complete horse-like hidden penis is counted as one of the eighteen signs, and the long and full penis is taken as the sign of the penis being long and beautiful. Furthermore, mainly referring to the pubic hair growing upwards, like an elephant's penis, the three of the penis being long and beautiful, even if not combined with the wheel sign, the latter is done as before, the first is the sign of the pubic hair spiraling to the right, the middle is the sign of the hands and feet being soft or like a turtle's foot. The four eyebrows spoken of in the wheel sign of the white hair between the eyebrows can also be counted as the two signs of the eyes. The second is the second part of the Extensive Explanation of Qualities, namely the thirty-two major marks and eighty minor marks. The chapters here unfold, first explaining the thirty-two excellent marks, the second part is divided into two: excellent marks and minor marks. The first part is divided into two: reality and the cause of producing excellent marks. The first part is divided into three, the first is excellent marks, etc. The second is explained in the commentary. The third is the commentary words, the previous thirty-two are the cause, and the latter thirty-two are the essence. Among them, praising listening to the Dharma with welcoming, etc., offering flower garlands and food to temples and stupas, giving servants and retinues. The wheel sign refers to the spokes, hub, and rim being complete, like carving on bone or ivory. The basis for guarding pure precepts is: In the Jewel Garland it says: "The king constantly in the Dharma, guards the pure precepts received." Like this, the vow to abide in the Dharma of hearing, thinking, and meditating is the basis. The feet being very stable means that the two heels are not bent, and are level with the ground.
Tibetan
མ་པར་འཇོག་པའོ། །ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་དྲ་བར་འབྲེལ་པ་ནི་སོར་ཚིགས་དང་པོ་ནས་བརྩམས་པའི་སོར་མོའི་བར་ལ་སེང་སེང་པོ་འང་མེད་ལ་སོར་གདུབ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཡང་གཞུག་རུང་བ་ཞེས་དགོངས་རྒྱན་ལས་སོ། །བཟའ་བཅའ་གཉིས་ཀྱི་སོགས་པས་བཏུང་བ་དང་ལྡག་པའོ། །འཇམ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པ་དང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་ནི་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་སོ་ཞེས་དགོངས་རྒྱན་ལས་ཏེ་ཤིང་བལ་གྱི་འདབ་མ་ལྟར་རོ། །ལྡག་པའི་སོགས་ནི་སྔར་ལྟར་རོ། །བདུན་མཐོ་བ་ནི་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྒྱབ་བཞི་དང་ཕྲག་གོང་གཉིས་དང་ལྟག་པ་རྣམས་ཤས་ཁེངས་པ་ལ་དགོངས་རྒྱན་ལས་སོ། །རྣམ་འགྲེལ་ལས་དཔུང་མགོ་གཉིས་ཞེས་སོ། །གསང་བར་བྱ་བ་ནི་བཅིངས་པ་སྟེ་དེ་ལས་ཐར་བར་བྱས་པས་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་རིང་བའོ། །འཚོ་བ་ལ་ཕན་བཏགས་པ་ནི་སྲོག་བསྲུངས་པའོ། །རྟིང་པ་ཡངས་པ་ནི་ཞབས་མཐིལ་གྱི་བཞི་ཆ་ཕྱིར་འཕགས་པ་ལ་ཐུབ་དགོངས་ལས་སོ། །ཉི་སྣང་དང་རྣམ་འགྲེལ་ལས་རྟིང་པ་རིང་བ་ཞེས་སོ། །སྐུ་ཆེ་བ་ཁྲུ་བདུན་ཙམ་དུ་འཕགས་པ་དང༌། དྲང་བ་ནི་ཡ་ཡོ་མེད་པ་ལ་ཉི་སྣང་ལས་སོ། །དགེ་ཆོས་རང་གི་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་པུས་མོའི་ལྷ་ང་དང༌། ཞབས་ལོང་མི་མངོན་པའོ། །དགེ་བ་བླངས་པ་གཞན་ལ་སྤེལ་བས་སྐུའི་སྤུ་རེ་རེ་ནས་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟེ་བཅུ་ཚན་དང་པོའོ། །གསོ་བ་རིག་པ་དང་གཟོ་དང་སོགས་ པས་ལྷམ་མོ། །རི་དྭགས་ཤ་ར་ན་དང་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་བ་ལྟ་བུ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་ཤིང་རིམ་པར་འཚམ་ལ་རྒྱས་ཤིང་ཟླུམ་པའོ། །ཨེ་ནྱ་ནི་བསེ་ཁ་སྒོ་ལ་ཚིག་གསལ་གྱིས་སོ། །རང་ལ་བདོག་པའི་ནོར་སློང་བ་ན་སློང་བ་པོ་སོགས་སོ། །ཕྱག་རིང་བ་ནི་བརླ་དྲང་པོར་བཞག་སྟེ་མ་བཏུད་ཀྱང་ཕྱག་གིས་པུས་མོའི་ལྷ་ངར་སླེབ་པའོ། །གྲོགས་དང་མཛའ་བཤེས་རྣམས་ལ་ཕྱེ་བ་དང་བྱེ་བ་བསྡུམས་པ་ནས་གསང་ཚིག་བསྲུངས་པས་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟར་འདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་མཛེས་པར་ནུབ་པའོ། །གསེར་འདྲ་ནི་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་གསེར་ལྟར་གསལ་བ་ལ་བྱའི་སེར་བ་ལ་མི་བྱའོ། །ཁང་བཟང་གིས་སོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྱ་ནོམ་པའོ། །པགས་པ་འཇམ་པ་ནི་གསེར་དངུལ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་སྙོམས་ལ་རྡུལ་གྱིས་མ་གོས་པའོ། །འདུ་འཛིའི་སོགས་པས་རྣམ་གཡེང་ངོ༌། །སྤུ་རེ་རེ་ནས་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ནི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེར་སྤུ་གཉིས་གཉིས་མེད་པར་འཁྱིལ་བའོ། །སྐྱེ་བོ་མཁན་སློབ་ཕ་མ་སློབ་དཔོན་བླ་མ་སྟེ་གོང་མ་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་གནས་ཇི་བཞིན་དུ་བཀོད་ཅིང་རིམ་གྲོ་བསྒྲུབས་པས
Chinese
未印刷的。手脚的指间有蹼相连，指的是从第一个指节开始，手指之间没有空隙，也可以戴指环等饰品，这是《功德藏》里说的。食物和饮料等包括饮用和舔舐。柔软指的是非常年轻，肌肤饱满指的是颜色非常漂亮，这是《功德藏》里说的，像木棉花的叶子一样。舔舐等同于之前说的。七处隆满指的是手脚的四个背面、两个肩胛上部和后颈都丰满，这是《功德藏》里说的。《释量论》里说的是两个肩头。应该保密的是束缚，从那里解脱出来，所以手脚的指头是长的。对生命有益指的是保护生命。脚跟宽大指的是脚底的四分之一向外突出，这是《能仁藏》里说的。《日光论》和《释量论》里说的是脚跟长。身体高大指的是身高七肘左右，端正指的是没有歪斜，这是《日光论》里说的。善法自己如实受持，所以膝盖和脚踝不显露。受持善法并传播给他人，所以身上的每根毛都向上生长，这是第一组。医学和工艺等包括鞋子。像鹿和羚羊的腿一样，指的是完全没有损坏，而且依次合适，丰满而圆润。羚羊指的是黄牛，这是《词句明释》里说的。向自己拥有的财富乞讨时，包括乞讨者等。手长指的是笔直放下大腿，不弯腰，手也能触及膝盖。调解朋友和亲友之间的分离和分裂，保守秘密，所以像大象和聪明的马一样，阴茎隐藏在鞘中，美丽地隐没。像黄金一样指的是像非常纯净的黄金一样明亮，不要像鸟的黄色一样。豪宅等指的是富丽堂皇的宫殿。皮肤柔软指的是像非常精炼的金银一样柔软光滑，不沾染灰尘。喧嚣等指的是散乱。每根毛都向右旋指的是每个毛孔里都没有两根毛，而是旋转的。恭敬侍奉僧人、堪布、父母、阿阇黎、上师等所有上级，按照应有的位置安排，并进行供养。
English
Unprinted. The fingers and toes are webbed, referring to the fact that from the first phalanx, there are no gaps between the fingers, and rings and other ornaments can be worn, as stated in the 'Treasury of Merit'. Food and drink, etc., include drinking and licking. Softness refers to being very young, and full flesh refers to the color being very beautiful, as stated in the 'Treasury of Merit', like the petals of a cotton tree. Licking is the same as before. Seven prominences refer to the four backs of the hands and feet, the two upper shoulder blades, and the back of the neck being full, as stated in the 'Treasury of Merit'. The 'Pramāṇavārttika' states the two shoulder heads. What should be kept secret is bondage, and being liberated from it, so the fingers and toes are long. Benefiting life refers to protecting life. Wide heels refer to one-fourth of the sole of the foot protruding outward, as stated in the 'Tubin Thought'. The 'Sunlight Treatise' and 'Pramāṇavārttika' state long heels. Tall body refers to a height of about seven cubits, and uprightness refers to being without distortion, as stated in the 'Sunlight Treatise'. Taking virtue for oneself as it is, so the knees and ankles are not visible. Taking virtue and spreading it to others, so each hair on the body grows upward, this is the first group. Medicine and crafts, etc., include shoes. Like the legs of a deer and an antelope, it refers to being completely undamaged, and gradually fitting, full and round. 'Enya' refers to a zebu, as stated in the 'Clear Words'. When begging for one's own wealth, it includes the beggar, etc. Long hands refer to placing the thighs straight, without bending over, the hands can reach the knees. Reconciling the separation and division between friends and companions, keeping secrets, so like an elephant and an intelligent horse, the penis is hidden in the sheath, beautifully submerged. Like gold refers to being as bright as very pure gold, not like the yellow of a bird. Mansions, etc., refer to magnificent palaces. Smooth skin refers to being as smooth and even as highly refined gold and silver, not stained by dust. Distractions, etc., refer to scattering. Each hair swirling to the right refers to each pore not having two hairs, but swirling. Respectfully serving monks, khenpos, parents, acharyas, lamas, and all superiors, arranging them in their proper positions, and making offerings.