Tibetan
ངན་ནི་ལྷ་མི་ལ་བྱ་ཞིང༌། ཆེན་པོ་ནི་ཁང་པ་གཞལ་མེད་ཁང་རི་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེའི་ཁ་དོག་མཛེས་སྡུག་ནི་ཡིད་དུ་འོང་མི་འོང་ལ་བྱའོ། །ཤེས་པ་ནི་ཞི་གནས་དང་མཐོང་བ་ནི་ལྷག་མཐོང་དང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་ནི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནམ་མ་ནོན་ཡང་རུང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །གཉིས་ཚན་དེ་གཉིས་ནི་རིམ་པ་ལྟར་རྣམ་ཐར་དང་པོ་གཉིས་སྦྱངས་པའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཕྱི་མ་བཞི་ནི་སྔར་ལྟར་གཟུགས་ཆེ་ཆུང་ལ་ལྟ་བ་ན་གཟུགས་ཅན་ཡིན་མིན་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མི་བྱེད་པར་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་དག་ཁོ་ན་སྔོན་པོ་ནས་དཀར་པོ་དང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་རེ་རེའི་མཐར་སྦྱར་བ་བཞིའོ། །འདི་ཡང་མདོ་ལས་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྔོན་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་གམ་ཡུལ་ཝ་ར་ཎཱ་སིའི་རས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔོན་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ སྔོན་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་པའོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེར་པོ་དོང་ཁ་དང་དམར་པོ་བན་དུ་ཛི་ཀའི་མེ་ཏོག་དང་དཀར་པོ་སྐར་མ་པ་བ་སངས་དང་སྦྱར་ནས་སྔོན་པོར་འདོན་པ་བསྒྱུར་ནས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ནང་གཟུགས་ནས་བལྟ་སྟེའི་བར་མདོར་བསྟན་དང་དཔེར་ན་མན་ཆད་རྒྱས་བཤད་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཡན་དཔེ་དང་ཕྱིན་ཆད་དོན་ནོ། །དེ་ལ་སྔོན་པོ་ནི་མདོར་བསྟན་ནོ། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ལྷན་སྐྱེས་སོ། །སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་ནི་སྦྱར་འབྱུང་གི་སྔོན་པོའོ། །འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་ནི་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་འོད་གསལ་པོ་འབྱུང་བ་སྟེ་ཐུན་མོང་ངོ༌། །མེ་ཏོག་ནི་ལྷན་སྐྱེས་དང་རས་སྦྱར་བྱུང་གི་དཔེའོ། །དེས་ན་ཚིག་བཞིའི་ཐོག་མཐའ་གཉིས་ནི་མེ་ཏོག་དང་རས་གཉིས་ཀའི་འོ། །བར་པ་གཉིས་ནི་དེ་གཉིས་སོ་སོའི་འོ། །གཞན་གསུམ་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་སྡུག་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་མཐའ་ལས་བྱུང་བའོ། །གནོད་འཇོམས་ཆུང་བར་ནང་གཟུགས་ཅན་དང་དེ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ནས་རིམ་པ་ལྟར་ཆུང
Chinese
“ངན་”是指天人，“ཆེན་པོ་”是指房屋、无量宫、山等，其颜色美观与否是指是否悦意。“ཤེས་པ་”是指止，“མཐོང་བ་”是指观，像这样理解是指是否被压服，无论是否被压服，都要无有慢心。“གཉིས་ཚན་དེ་གཉིས་”是指次第修习前两个解脱之力的结果。“ཕྱི་མ་བཞི་”是指如前一样，观看形体大小的时候，不作有形无形之想，只作内无形之想，从蓝色到白色，以及被压服而知，被压服而见，像这样理解，在每一个的后面加上这四个。这在经中也说，由于作内无形之想，因此观看外面的蓝色形体，蓝色颜色，显现为蓝色之类，观看蓝色光芒生起等。例如，像柳叶菜的花，或者瓦拉纳西（Varanasi）地方的精美丝绸，显现为蓝色颜色之类，蓝色光芒生起，同样由于作内无形之想，因此观看外面的形体 蓝色颜色，显现为蓝色之类，观看蓝色光芒生起，并且压服这些形体而知，压服而见。像这样理解，这就是第五个压服的生处。同样，黄色与雄黄，红色与班度吉嘎花，白色与星辰巴哇桑嘎结合，将蓝色改为这些而宣说。其中，从内形体到观看之间是略说，从例如以下是广说。其中，也同样，以上是例子，以下是意义。其中，蓝色是略说。蓝色颜色是俱生。显现为蓝色之类是和合生的蓝色。蓝色光芒生起是指在那两者上生起明亮的光芒，是共同的。花是俱生和丝绸和合生的例子。因此，四句的开头和结尾两个是花和丝绸两者的。中间两个是那两者各自的。其他的三个也应当像这样理解，这是从不净的解脱的边际产生的。为了小范围地摧毁损害，作内有形和无形之想，次第变小
English
"Ngan" refers to gods and humans, and "Chenpo" refers to houses, immeasurable palaces, mountains, etc. Whether their colors are beautiful or not refers to whether they are pleasing. "Shepa" refers to Shamatha (calm abiding), and "Tongwa" refers to Vipassana (insight). Understanding in this way means whether one is subdued or not. Regardless of whether one is subdued, one should be without arrogance. "Nyitsen de nyi" refers to the result of practicing the first two liberations in order. "Chima shi" refers to, as before, when looking at the size of forms, not thinking of whether they are with or without form, but only thinking of inner formlessness, from blue to white, and being subdued and knowing, being subdued and seeing, understanding in this way, adding these four to the end of each. This is also said in the Sutra: Because of thinking of inner formlessness, one looks at the outer blue form, blue color, appearing as blue-like, watching the arising of blue light, etc. For example, like the flower of the willowherb, or the exquisite silk of Varanasi (India), appearing as blue color-like, blue light arises, similarly, because of thinking of inner formlessness, one looks at the outer form, blue color, appearing as blue-like, watching the arising of blue light, and subduing these forms and knowing, subduing and seeing. Understanding in this way, this is the fifth place of subduing. Similarly, yellow with orpiment, red with Bandhujika flower, white with star Pabasaṅga are combined, and these are spoken of by changing blue to these. Among them, from inner form to watching is a summary, and from example onwards is an explanation. Among them, also similarly, the above is an example, and the below is the meaning. Among them, blue is the summary. Blue color is innate. Appearing as blue-like is the combined blue. The arising of blue light refers to the bright light arising on both of them, which is common. The flower is an example of innate and silk combined. Therefore, the first and last two of the four sentences are for both flower and silk. The middle two are for each of those two. The other three should also be understood in this way, which arises from the edge of the impure liberation. In order to destroy harm on a small scale, thinking of inner form and formlessness, gradually becoming smaller