Tibetan
ལ་ཏེ་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྟེ་དེ་ཡང་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་དེ་དག་ཀྱང་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་འགོད་པའོ། །བསྐུལ་བའི་ཚུལ་ནི་རྒྱ་རོལ་ལས། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འཇིག་པ་སྟེ། །མཁའ་ལ་ཀློག་རྒྱུན་རིང་དུ་ མི་གནས་བཞིན། །ཁྱོད་ཀྱི་དུས་འདི་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་གྱིས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་མངོན་བྱུང་དུས་ལ་བབ། ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ནི་རྩ་བ་གསེར་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། ལྷུན་བཻ་ཌཱུརྱར་འདུག་པ། ཡལ་ག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་མདུན་ལས་གྲུབ་པ། མེ་ཏོག་དང་ལོ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲུབ་པ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་འོད་བཟང་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ། དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བའི་ཤིང་ཨ་ཤྭད་ཐ་དང་སོགས་པས་ཀླུ་ཤིང་སོགས་ཡིན་ཏེ། མདོར་ན་དེ་འདྲ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་འགྲུབ་བྱེད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང༌། དགེ་བ་གཞན་རྣམས་ཡོངས་སྦྱོང་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འཁོར་འཇིག་གི་བླ་ཀྵ། གསེར་ཐུབ་ཀྱི་ཨུ་དུམ་ཝ་ར། འོད་སྲུང་གི་ནྱ་གྲོ་ཏ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི་ཨ་ཤྭད་ཐ། བྱམས་པའི་ཀླུ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཤིང་གཅིག་ལ་སྟོན་པ་ཐ་དད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མིང་འཕོ་བར་འདོད་པ་ལ། དེ་མི་འཐད་དེ། སྟོན་པ་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། བལྟམས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་པ་དང་དུས་མཚུངས་པར་ཤིང་དེའི་རྩ་བ་འཛུགས་པ་དང༌། ཁ་འབུས་པ་དང༌། སྡོང་པོ་རྒྱས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔར་ལྟར་སྟོན་པ་རེ་རེ་ལ་མི་འདྲ་བ་རེ་རེ་ཡོད་པས་རིགས་གཅིག་པའང་མིན་གསུང་པ་ནི་ལེགས་པར་བརྟགས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་རྟེན་སངས་རྒྱས་དང་བརྟེན་པ་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་མངོན་སོགས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་བྱ་ན། སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་བློ་བཟང༌། །ས་དེ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཡིན། ཞེས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིའི་བློ་གྲོས་བཟང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །གང་གིས་ན་གོང་གི་དེ་ལྟ་བུའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡོངས་སྦྱོང་བཅུ་གཉིས་པོ་དག་གིས་སོ། །སྦྱོང་ཚུལ་ནི་སྔ་མ་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རྒྱུའི་ས་དགུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་རྣམས་སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་སྦྱོང་ཚུལ་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བསྟན་ཞིང་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་འབྲས་
Chinese
而且是从轮回中必定解脱，也就是和无数亿万众生一起解脱，并且使他们安住于三乘。劝勉的方式如《广百论》中所说：“一切有为法迅速坏灭，犹如空中闪电不能久住。你的时日已经临近，行持善妙苦行的时候已经到来。”就像这样。菩提树是根源于黄金，树干是毗琉璃宝，树枝由各种珍宝组成，花朵和树叶也都是珍宝所成，散发着芬芳和美好的光芒，充满整个世界，能满足一切愿望，如同如意宝珠一般的树，如阿湿波他树等，也就是龙树等。总之，像这样的成就菩提树的祈愿和其它善行都是清净之行。也就是转轮王的无忧树，金寂佛的优昙婆罗树，光守护的榕树，我们导师的阿湿波他树，慈氏的龙树等等。有人认为这一棵树因为导师的不同而改变名称，这是不合理的，因为导师入胎、诞生、成佛的同时，这棵树的根也开始生长、开花、树干也随之长大。如果像以前一样，认为每一位导师都有一棵不同的树，种类也不相同，这是经过仔细考察的说法。功德是指作为所依的佛和能依的十力等佛法的体性的所有功德都圆满成就，这叫做十二。第二是现等。为什么那样说呢？因为“个别正确智慧贤，此地善妙之智慧”，意思是说因为个别正确认识四种智慧的贤妙智慧。以什么来清净呢？以上面那样圆满的特征的十二种清净之行来清净。清净的方式是以前面等等。第二有三种，第一是：将作为因的九地完全清净，以清净之行的体性和清净的方式，用智慧二者那样确定地显示和确定之后，果
English
Moreover, it is definitely liberation from samsara, that is, liberation together with hundreds of thousands of billions of creatures, and also establishing them in the three vehicles. The method of encouragement is as stated in the Extensive Treatise: "All conditioned things quickly perish, like lightning in the sky that does not last long. Your time is near, the time to practice good asceticism has arrived." It's like that. The Bodhi tree is rooted in gold, the trunk is made of lapis lazuli, the branches are made of various jewels, the flowers and leaves are all made of jewels, emitting fragrance and beautiful light, filling the entire world, able to fulfill all wishes, like a wish-fulfilling jewel-like tree, such as the Ashvattha tree, etc., which are the Naga trees, etc. In short, the aspiration to accomplish such a Bodhi tree and other good deeds are all acts of purification. That is, the Asoka tree of the wheel-turning king, the Udumbara tree of the Golden Still Buddha, the Nyagrodha tree of Light Protector, the Ashvattha tree of our teacher, the Naga tree of Maitreya, and so on. Some people think that this one tree changes its name because of the different teachers, which is unreasonable, because at the same time as the teacher enters the womb, is born, and becomes enlightened, the roots of this tree also begin to grow, bloom, and the trunk also grows. If, as before, it is thought that each teacher has a different tree, and the species are also different, this is a statement that has been carefully examined. Merit refers to the complete accomplishment of all the merits that are the nature of the Dharma of the Buddha, such as the Buddha as the object of reliance and the ten powers as the basis of reliance, which is called twelve. The second is manifestation, etc. Why is it said that way? Because "Individual correct wisdom is virtuous, this place is good wisdom," which means that it is because of the virtuous wisdom of individually and correctly knowing the four wisdoms. What is used to purify? It is purified by the twelve acts of purification with such complete characteristics as above. The way of purification is the former, etc. The second has three parts, the first of which is: completely purifying the nine grounds that are the cause, with the nature of the act of purification and the way of purification, after definitely showing and determining them in that way with the two wisdoms, the result
Tibetan
བུའི་ས་འཆད་པའི་སྐབས་ཉིད་དུ་ཡོངས་སྦྱོང་དེ་དག་མ་བཤད་པར་ས་བཅུ་པའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་ཞིག་གསུངས་སོ། །གང་གི་སྒོ་ནས་ན། ཐེག་དམན་དང་བྱང་སེམས་ཀྱི་ས་ཐམས་ཅད་ཡར་ལྡན་དུ་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེས་ན་ས་དགུ་འདས་པ་ནི་དེ་དོར་བ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་དག་ལྷག་པར་ཡར་ལྡན་དུ་ཐོབ་པ་ལ་བྱའོ། །ཡོངས་སྦྱོང་མི་འཆད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ལ་ཤེར་སྒྲོན་དུ་རྒྱུའི་ས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་འབྲས་བུའི་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་ཏེ་འདིར་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཞན་བཅུ་པ་ནི་མ་གསུངས་སོ། ཞེས་དང་གྲགས་ཆ་ལས་ས་དགུ་པོ་གང་རྣམས་ ཀྱི་ཚོགས་དེ་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པ་ནི་ས་བཅུ་པའི་ཚོགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་དོན་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བས་དེའི་ཚོགས་ལོག་ཤིག་ཏུ་ནི་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཏེ་དེ་གཉིས་གནད་གཅིག་གོ །དེ་གཉིས་ལྟར་ན་ས་དགུ་པ་ལ་ཡང་འཆད་མི་རིགས་ཏེ། བརྒྱད་པ་མན་ཆད་ཀྱི་ཡོངས་སྦྱོང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་དགུ་པའི་ཡང་དེར་འགྱུར་བས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་དང་པོའི་བར་དུ་བགྲེའོ། །དེས་ན་བཅུ་པ་ལ་བཤད་མི་དགོས་ཏེ། ཡོངས་སྦྱོང་བཤད་པའི་དགོས་པ་ས་འོག་མ་ལས་ཐ་དད་པར་བསྟན་པའི་ཆེད་ཡིན་ལ་འདི་འབྲས་བུའི་སར་བསྟན་པས་འོག་མ་ལས་ཐ་དད་པར་གྲུབ་པས་སོ་ཞེས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་མཛད་པ་ལྟར་རམ། ཡང་ན་སའི་ཚོགས་ནི་བྱང་སེམས་ཀྱི་ས་འབའ་ཞིག་ཡིན་ལ་དེ་ལ་ཡང་མཐར་ཐུག་པ་དང་མ་ཐུག་པའི་ས་གཉིས་ལས་མ་ཐུག་པ་རྣམས་ཐུག་གི་བར་དུ་སྦྱང་དགོས་པས་དང་པོ་དགུ་ལ་བཤད་ཅིང༌། མཐར་ཐུག་པ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོར་མེད་པས་སྦྱོང་བྱེད་མེད་པར་མཚན་ཉིད་ཙམ་ཞིག་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འགྲོ་དགོས་པས་མི་རིགས་ཤེ་ན། སྐྱོན་མེད་དེ། སེམས་པའི་སྐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་ལྟོས་ནས་ནི་འདི་ཡང་རྒྱུའི་སར་བཤད་དགོས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་སར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དང་པོ་དགུ་ལ་ཡོངས་སྦྱོང་གི་སྒོ་ནས་གོང་མར་བགྲོད་ཚུལ་དང༌། འདི་ ལ་ས་འོག་མའི་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་དུ་འདུས་པའི་སྒོ་ནས་རང་གི་སར་གནས་ཚུལ་གཉིས་མདོ་དང་རྒྱན་ལས་གསུངས་པ་གོ་བ་ནི་གནད་ཀྱི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པའི་ས་དགུ་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་གནས་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པའོ་ཞེས་ཤཱནྟིས་སོ། །རྣམ་འགྲེལ་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་ས
Chinese
在讲解地的阶段，并没有讲解那些完全的修习，仅仅讲述了第十地的特征。通过什么方式呢？通过将小乘和大乘的所有地都向上包含的方式。因此，超越了九地并不是抛弃它们，而是指更加向上地获得它们。关于不讲解完全修习的原因，《般若灯论》中认为，由于作为因的地完全修习的殊胜差别，果的地将会完全圆满，因此这里没有讲述其他的第十地的完全修习。还有，《名声》中说，所有那九地的集合就是第十地的集合，应该通过意义的力量来理解，因此不应该将它的集合说成是错误的集合，这两者要点是一致的。按照这两者的观点，第九地也不应该讲解，因为第八地以下的完全修习的殊胜差别也会变成第九地的殊胜差别。同样地，直到第一地也是如此。因此，第十地不需要讲解，因为讲解完全修习的必要是为了显示与下地的不同，而这被显示为果地，因此已经成立了与下地的不同，正如大自在所造的那样。或者，地的集合仅仅是大乘菩萨的地，其中又分为达到究竟和未达到究竟的两种地，未达到究竟的那些需要修习到达到究竟为止，因此讲解了前九地，而达到究竟的没有特别的进步，因此没有修习，仅仅讲述了特征。如果说，那也需要达到佛地，因此不合理，那么没有过失，因为这是心识的阶段。相对于佛地来说，这也要被说成是因地，不会变成果地。因此，在前九地中，通过完全修习的方式向上进步的方式，以及这 个（第十地）通过下地的功德向上包含的方式安住于自己的地，理解这两个从经和庄严论中所说的是关键的意义。第二，通过种姓地等九地之后的智慧，菩萨安住于佛地，那被称为菩萨的第十地，这是寂天菩萨说的。《释量论》中说，什么是菩萨的第十地呢？
English
At the time of explaining the bhūmis, those complete trainings were not explained, but only the characteristics of the tenth bhūmi were mentioned. By what means? By means of including all the bhūmis of the Hīnayāna and the Bodhisattva in an upward direction. Therefore, surpassing the nine bhūmis is not abandoning them, but it refers to obtaining them even more upwards. Regarding the reason for not explaining the complete trainings, the Śeradron considers that due to the excellent difference of the complete training of the bhūmi as the cause, the bhūmi of the result will become completely perfect, therefore, here the other tenth complete training is not explained. Also, in Gragcha, it is said that the collection of all those nine bhūmis is the collection of the tenth bhūmi, which should be understood through the power of meaning, therefore, its collection should not be said to be a wrong collection, and these two points are the same. According to these two views, the ninth bhūmi should also not be explained, because the excellent difference of the complete training of the eighth bhūmi and below will also become the excellent difference of the ninth bhūmi. Similarly, it is the same up to the first bhūmi. Therefore, the tenth bhūmi does not need to be explained, because the necessity of explaining the complete training is for the purpose of showing the difference from the lower bhūmis, and this is shown as the result bhūmi, therefore, the difference from the lower bhūmis has been established, as made by the great lord. Or, the collection of bhūmis is only the bhūmi of the Bodhisattva, which is divided into two types: those that have reached the ultimate and those that have not reached the ultimate. Those that have not reached the ultimate need to be trained until they reach the ultimate, therefore, the first nine bhūmis are explained, and those that have reached the ultimate have no special progress, therefore, there is no training, and only the characteristics are mentioned. If it is said that it is also necessary to reach the Buddha bhūmi, therefore, it is not reasonable, then there is no fault, because this is the stage of consciousness. Relative to the Buddha bhūmi, this also needs to be said to be the cause bhūmi, and it will not become the result bhūmi. Therefore, in the first nine bhūmis, the way to progress upwards through the means of complete training, and this (tenth bhūmi) the way to abide in one's own bhūmi through the means of including the merits of the lower bhūmis upwards, understanding these two things said in the sūtras and the ornaments is the key meaning. Second, through the wisdom after the nine bhūmis such as the lineage bhūmi, the Bodhisattva abides in the Buddha bhūmi, that is called the tenth bhūmi of the Bodhisattva, this is what Shantideva said. In the Commentary on Valid Cognition, it says, what is the tenth bhūmi of the Bodhisattva?