Tibetan
ཞིའོ། །རྒྱུ་མེད་པ་དང༌། རྒྱུ་གཅིག་པུ་དང༌། འགྱུར་བ་དང༌། བློ་སྔར་བཏང་བ་ལྟ་བ་སྤྱད་པ་རྣམས་ ཀྱི་གཉེན་པོར་གཉིས་པའི་བཞིའོ། །ཐར་པ་མེད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཐར་པ་ཡིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་གྱ་ནོམ་པ་ཡིན་པ་དང༌། ཐར་པ་ནི་གཏན་མི་ལྡོག་པ་མིན་ནོ་སྙམ་དུ་ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་གསུམ་པའི་བཞིའོ། །ལམ་མེད་པ་དང༌། ལམ་འདི་ངན་པ་དང༌། གཞནཡང་ལམ་ཡིན་པ་དང༌། ལམ་འདི་ཡང་ལྡོག་གོ་སྙམ་དུ་ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་བཞི་པའི་བཞིའོ། །དེས་ན་ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་དུ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བཞག་གོ །གཞན་ཡང་བསྡུ་བར། སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པའི་དོན་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཉོན་མོངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པའི་དོན་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་བསྐྱེད་པའི་དོན་ནོ། །འགོག་པའི་བདེན་པའི་དོན་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་གཉིས་ཀ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་དོན་ནོ། །ལམ་གྱི་བདེན་པའི་དོན་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དོན་གསུམ་པོ་སྒྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། ཞེས་འབྱུང་བས་ཀྱང་འདི་དག་གི་མཚན་ཉིད་གོ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། འགོག་བདེན་དང་གཞན་གསུམ་གཅིག་པ་བཀག་པའི་ཐ་དད་ཡིན་ལ། གཞན་གསུམ་ནི་འཕགས་པའི་མཉམ་གཞག་གི་ལམ་བདེན་དང་སྡུག་ཀུན་གཉིས་རྫས་ཐ་དད་ལ། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་ལམ་བདེན་ནི་སྡུག་བདེན་དང་མི་འགལ་ལོ། །སྡུག་ཀུན་གཉིས་ཀྱང་ཀུན་འབྱུང་ལ་སྡུག་བདེན་གྱིས་ཁྱབ་ལ་སྡུག་བདེན་ལ་དེས་མ་ཁྱབ་སྟེ། དཔེར་ན་ཀུན་གཞི་དང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ དང་དབང་པོ་ལྔ་དང་གཞན་ཡང་མ་བསྒྲིབས་ལུང་མ་བསྟན་ཟག་བཅས་རྣམས་ལྟ་བུའོ། །བཞི་པ་ནི། ཅིའི་ཕྱིར་བདེན་པ་བཞིར་ངེས་ཤེ་ན། རྟོག་ལྡན་གྱི་བླང་དོར་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་ལ་ནག་ཕྱོགས་དང་དཀར་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་ངེས་ལ་དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་གཉིས་སུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཉན་ས་ལས་དེ་ལ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་དང་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་བཞག་པའི་ཕྱིར། བདེན་པ་བཞི་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། དེ་ལ་བདེན་པ་སྡུག་བསྔལ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་བདེན་པ་ཀུན་འབྱུང་ནི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །བདེན་པ་འགོག་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་བདེན་པ་ལམ་ནི་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་རིག་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་བདེན་བཞིར་འདུས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་བདེན་བཞིར་མ་འདུས་པར་བཤད་ཅིང༌། སོ་སོར་བརྟགས་མིན་གྱི་འགོག་པ་
Chinese
息。无因，独因，变异，以及舍弃先前之见解而行持等，作为对治，是第二之四。无解脱，痛苦即是解脱，禅定的安乐是殊胜的，以及解脱并非永不退转等，如是见解行持等，作为对治，是第三之四。无道，此道是恶劣的，其他也是道，以及此道也会退转等，如是见解行持等，作为对治，是第四之四。因此，为了这十六种见解行持，安立了十六种相。另外，归纳而言，什么是痛苦谛的意义呢？回答说：是烦恼所生的行之意义。什么是集谛的意义呢？回答说：是产生痛苦谛的意义。什么是灭谛的意义呢？回答说：是那二者寂灭的意义。什么是道谛的意义呢？回答说：是成办那三个意义的意义。如是说，也应了知这些的体性。第三是，遮止灭谛与其他三者为一，是各别的。其他三者是圣者的等持之道谛与苦集二者体性各别。后得之道谛与苦谛不相违。苦集二者，集谛为苦谛所遍及，而苦谛不遍及集谛。例如阿赖耶识与器世界，以及五根和其他未被遮蔽、无记、有漏等。第四是，为何确定为四谛呢？因为有分别者的取舍行持之支分，确定为黑白二方面，而且每一个方面也确定为因果二者。如是，在《声闻地》中说，因为在那黑方和白方所依之因和果被分别安立，所以安立四谛。其中，苦谛是果，集谛是因。灭谛是果，道谛是应获得和应了知的因。如是。要知道，并非一切所知都包含在四谛中，因为如是宣说真如不包含在四谛中，以及非择灭。
English
Rest. As antidotes to views and practices such as causelessness, single cause, change, and abandoning previous views, are the four of the second. As antidotes to views and practices such as there is no liberation, suffering is liberation, the bliss of meditation is excellent, and liberation is not irreversible, are the four of the third. As antidotes to views and practices such as there is no path, this path is bad, others are also paths, and this path also regresses, are the four of the fourth. Therefore, for these sixteen views and practices, sixteen aspects are established. Furthermore, in summary, what is the meaning of the truth of suffering? It is said: It is the meaning of formations arising from afflictions. What is the meaning of the truth of origin? It is said: It is the meaning of producing the truth of suffering. What is the meaning of the truth of cessation? It is said: It is the meaning of the pacification of both of them. What is the meaning of the truth of the path? It is said: It is the meaning of accomplishing those three meanings. As it is said, the characteristics of these should also be understood. The third is that the truth of cessation is different, negating that it is the same as the other three. The other three, the noble meditative path truth and the two of suffering and origin are different entities. The subsequent path truth is not contradictory to the truth of suffering. The two of suffering and origin, the origin pervades the truth of suffering, but the truth of suffering does not pervade it. For example, the alaya consciousness and the container world, as well as the five senses and other unobscured, unspecified, contaminated things. The fourth is, why is it determined as the four truths? Because the limbs of the discriminating agent's actions of acceptance and rejection are determined as two aspects, black and white, and each of them is also determined as two, cause and effect. Thus, in the Hearer's Ground, it is said that because the causes and effects based on the black side and the white side are separately established, the four truths are established. Among them, the truth of suffering is the effect, and the truth of origin is the cause. The truth of cessation is the effect, and the truth of the path is the cause to be attained and understood. Thus. It should be known that not all knowable things are included in the four truths, because it is said that suchness is not included in the four truths, and non-analytical cessation.