Tibetan
ནག་ཏུ་གྱུར་པ་ལུས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་ནས་དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་དག་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་ཞེས་སོགས་སོ། །ཉེར་གཅིག་པ་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་སྟེ། ཤེས་པ་དང་ཤེས་བྱ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པས་སྙིང་རྗེ་དང་ཤེས་ རབ་ཀྱིས་རང་གི་ངང་གིས་འཇུག་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཐ་མི་དད་པ་སྟེ་རིས་སུ་མ་ཆད་པར་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་པོ་རེ་རེ་མཐའ་ཡས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ལོང་བ་དང་འོན་པ་དང་སྨྱོན་པ་དང༌། གཅེར་བུ་དང༌། བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་དེ་དང་དེ་ལས་ཐར་བར་བྱ་སྟེ་མིའི་ལུས་ཐོབ་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཟག་མེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས་སོགས་སོ། །འདིས་སེམས་ཅན་ཆེས་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་གསུངས་སོ། །ཉེར་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་ནི། སྤྲིན་ལྟ་བུ་སྟེ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་དང་སོགས་པས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་རུང་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཕན་བདེའི་ལོ་ཏོག་སྨིན་པ་དེ་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། བྱང་ཆེན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་དེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བལྟ་བར་འདོད་པས་ཡུམ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ནི། རྒྱུད་བླ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། །དགའ་ལྡན་ནས་ནི་འཕོ་བ་དང༌། །ལྷུམས་སུ་འཇུག་དང་བལྟམས་པ་དང༌། །བཟོ་ཡི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང༌། །བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱིས་དགྱེས་རོལ་དང༌། །ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང༌། །བདུད་སྡེ་འཇོམས་དང་རྫོགས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང
Chinese
身体的光芒照亮了黑暗，使在那里出生的众生听到三宝的声音，并希望他们安住于正确的见解等等。第二十一个具有唯一行道的道路，就像河流的流动一样，由于了悟知识和所知平等，慈悲和智慧自然而然地进入，不间断地进行利益他人的事业，无有差别地进入，十方每一方无边世界的众生，如盲人、聋人、疯子、裸体者、饥饿者、口渴者等等，以及堕入恶道者，都从那些痛苦中解脱出来，获得人身，并且希望他们也安住于无漏的五蕴等等。这表明，对于那些极度痛苦的众生，也要让他们从痛苦中解脱出来，并安住于无上菩提，因此说了这些。第二十二个具有法身，就像云朵一样，安住在兜率天等，能够普遍示现十二事业，因为这依赖于众生利乐的庄稼成熟。为了示现大菩提如来（梵文：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的行道，以及如来的行为和清净的仪轨，以及他的身语意的一切事业，都是以智慧为先导的完全清净，并且希望以大象的姿态观看，所以应当学习般若波罗蜜多（梵文：Prajñāpāramitā，汉语字面意思：智慧到彼岸）等等。这些是为了通过佛的身语意事业，无碍地为一切众生说法等等。十二事业是：出自《宝性论》：大悲知世间，观视一切世间已，不离法身，以种种化身之自性，示现降生，从兜率天降临，入胎和诞生，精通工巧之业，与妃嫔眷属嬉戏娱乐，出离和苦行，前往菩提树，降伏魔军和圆满，菩提法轮。
English
Having illuminated the darkness with the light of the body, to make the beings born there hear the sound of the Three Jewels, and wishing to establish them in the correct view, and so on. The twenty-first, possessing the path of a single journey, is like the flow of a river. Because of realizing the equality of knowledge and the knowable, compassion and wisdom naturally enter, and without interruption, the activity of benefiting others is non-different, that is, without discrimination, it enters. In each of the ten directions, in the infinite realms of the world, beings who are blind, deaf, mad, naked, hungry, thirsty, and so on, and those who fall into the lower realms, are to be liberated from those sufferings, and to obtain a human body, and wishing that they also abide in the five uncontaminated aggregates, and so on. This shows that even for those beings who are extremely suffering, they should be liberated from that suffering and established in the unsurpassed Bodhi, therefore these were spoken. The twenty-second, possessing the Dharmakaya, is like a cloud. Abiding in the Tushita heaven and so on, being able to universally show the twelve deeds, because this depends on the ripening of the crops of benefit and happiness for beings. In order to show the conduct of the Great Bodhi Tathagata, and the conduct and pure discipline of the Tathagata, and all the activities of his body, speech, and mind, which are completely pure with wisdom as the forerunner, and wishing to look with the posture of an elephant, therefore one should learn the Prajñāpāramitā and so on. These are in order to teach the Dharma to all beings without obstruction through the activities of the Buddha's body, speech, and mind, and so on. The twelve deeds are: From the Uttaratantra: Great compassion knows the world, having looked upon all the world, without moving from the Dharmakaya, with various natures of emanation, showing birth, descending from the Tushita heaven, entering the womb and being born, being skilled in the arts, delighting in the company of consorts, renunciation and practicing austerities, going to the Bodhi tree, subduing the armies of Mara and perfecting, the wheel of Dharma of Bodhi.