Tibetan
་ཅི་ཐོབ་པ་ཟའི་བདག་གིས་ཁྱིམ་འདི་ནས་ཅི་ཙམ་འདོད་པའི་བཟའ་བཅའ་འཐོབ་པོ་སྙམ་ནས་མགོ་འཕངས་བསྟོད་དེ་མི་འགྲོ་བ་མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་སྟེ། འདི་གཉིས་ཕྱེ་ན་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གསུམ་དང་མ་ཕྱེ་ན་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཟས་མང་པོ་ལ་ཆགས་པའི་གཉེན་པོར་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་ནས་ཟའི་དེ་ལས་ལངས་ནས་མ་ཡིན་པའི་སྟན་གཅིག་པ་དང༌། ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་འདུག་ནས་ཅི་ཙམ་གྱིས་བདག་འཚོ་བའི་ཟས་ཐམས་ཅད་མ་བླངས་པའི་བར་དུ་མི་ ཟ་ཞིང་འདིས་འཚོའོ་སྙམ་དུ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་བླངས་ནས་ཟ་བའི་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་གཉིས་སོ། །གོས་མང་པོ་ལ་ཆགས་པའི་གཉེན་པོར་སྣམ་སྦྱར་བླ་གོས་མཐང་གོས་གསུམ་གྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་ལས་ལྷག་པའི་གོས་མི་འཆང་བའི་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་དང༌། ཆོས་གོས་གསུམ་དང་གོས་ལྷག་ཅི་འཆང་བ་ཐམས་ཅད་བལ་ལས་བྱས་པ་ཤ་སྟག་འཆང་བའི་ཕྱིང་པ་པའམ། ཟླ་འོད་དུ་བལ་གྱི་དང་གསོ་མ་ལ་སོགས་པ་གྱོན་པས་ཕྱིང་པ་པའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཕྱག་དར་ཁྲོད་དུ་བོར་བའི་གོས་བཤང་གཅི་སོགས་ཀྱིས་གོས་པའི་མི་གཙང་བ་རྣམས་བོར་ནས་ཐག་གི་བ་བླངས་ནས་བཀྲུས་ཤིང་དྲུབས་ཏེ་ཁ་དོག་བསྒྱུར་ནས་འཆང་བའི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའོ། །འདི་གཉིས་ནི་ཆོས་གོས་འཇམ་པོ་དང་བཟང་པོ་ལ་ཆགས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདུ་འཛི་ལ་ཆགས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་གྲོང་ལས་རྒྱང་གྲགས་ཀྱིས་བཅད་པར་གནས་པའི་དགོན་པ་པ་དང༌། ཤིང་དྲུང་ན་གནས་འཆའ་བའི་ཤིང་དྲུང་པ་དང༌། སྟེང་མ་གཡོགས་པར་གནས་པའི་བླ་གབ་མེད་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཤི་བོ་ཅོག་འདོར་བའི་གནས་སུ་གནས་འཆའ་བའི་དུར་ཁྲོད་པ་སྟེ། དེ་གསུམ་ནི་གནས་མལ་ལ་ཆགས་པ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གློས་འབེབས་པ་དང་ཉལ་བའི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པའི་གཉེན་པོར་ཁྲིའམ་ཁྲིའུའམ་རྩྭ་བཏིང་པ་ལ་ཙོག་པུར་བསྡད་ནས་དུས་ཡོལ་ བར་བྱེད་ཅིང་རྒྱབ་བམ་གློས་མི་བརྟེན་པའི་ཙོག་པུ་པ་དང༌། ལན་ཅིག་རྩྭ་དང་ལོ་མ་ཇི་ལྟར་བཏིང་བ་ལ་མལ་འཆའ་བར་བྱེད་ཀྱི་ཡང་ཡང་མི་བརྗེ་མི་འཆོས་པའི་གཞི་ཇི་བཞིན་པ་ནི་སྟན་དང་གདིང་བ་དང་དགབ་པ་ལ་ཆགས་པ་སྤང་བའི་ཆེད་དོ། །འདི་དག་ནི་ཉན་ས་དང་ཟླ་འོད་ལྟར་རོ། །ཁ་ཅིག་ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པར་མཛད་ནས་གནས་མལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་བཞིར་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། དཔེར་ན་བལ་མ་བཤིག་མ་སྨེལ་བ་ན་སྐུད་པར་མི་རུང་ལ། དེ་ལས་ཟློག་པ་ན་རུང་བ་བཞིན་དུ། བསོད་སྙོམས་ཆོས་གོས་གནས་མལ་ལ་ཆགས་པ་ན་སེམས་ལས་སུ་མི་རུང་བ་ལ་ཡོན་ཏན་འ
Chinese
乞食者心想：我能从这家得到多少食物呢？于是抬起头不走，这是彻底乞讨的乞食者。如果分开这两种，则有十三种修习的功德，如果不分开，则有十二种。为了对治贪恋多种食物，安坐于一处，吃完后不起身的“一处坐”；为了食物而坐，在没有取完足够维持生命的食物之前不吃，心想“用这些就能活命了”；以及之后一次性全部取完并吃掉的“之后不取”这两种。为了对治贪恋多种衣服，用三件纳衣（僧伽梨、郁多罗僧、安陀会）维持生活，不持有超过此的衣服的“三衣”；持有三衣和所有剩余的衣服，全部是用羊毛制成的“毡衣者”，或者像《月光》中所说，穿戴羊毛和粗毛等，被称为“毡衣者”；以及丢弃在垃圾堆里的衣服，捡起被大小便等污染的不干净的衣服，取下线，清洗缝补，改变颜色后持有的“垃圾堆衣者”。这两种是为了舍弃对柔软和优质法衣的贪恋。为了舍弃对喧嚣的贪恋，住在远离村庄一由旬的寺院里的“寺院者”；住在树下的“树下者”；住在没有遮盖的上方的“无顶者”；住在抛弃生者死者的地方的“坟墓者”。这三种是为了舍弃对住处的贪恋。为了对治贪恋躺卧的安乐，坐在椅子或小椅子上，或坐在铺着草的地方，度过时间，不依靠背部或垫子的“端坐者”；以及一次性铺设草和树叶，就安住于其上，不再更换或修整的“如实而住”，这是为了舍弃对坐垫、卧具和覆盖物的贪恋。这些就像《听闻处》和《月光》中说的那样。有些人认为，后两者是属于行持的范畴，因此将住处分为四种来解释。第二，例如，未梳理的羊毛不能做成线，反之则可以。同样，如果贪恋乞食、法衣和住处，心就不能用于修行，也就没有功德。
English
The almsman thinks, "How much food can I get from this house?" So he raises his head and doesn't leave, this is the almsman who thoroughly begs. If these two are separated, there are thirteen qualities of practice, and if not separated, there are twelve. As an antidote to attachment to many foods, "sitting in one place," sitting in one place and not getting up after eating; sitting for food, not eating until all the food needed to sustain life has been taken, thinking, "With this I can live"; and "not taking afterwards," taking and eating everything all at once afterwards. As an antidote to attachment to many clothes, living with three robes (saṃghāṭī, uttarāsaṅga, antarvāsa), the "three-robed one" who does not hold more clothes than these; the "felt-robed one" who holds three robes and all remaining clothes, all made of wool, or as stated in the Moonlight, wearing wool and coarse hair, etc., is called the "felt-robed one"; and the "rag-heap-robed one" who discards clothes thrown in the garbage heap, picks up unclean clothes soiled by excrement, etc., takes the thread, washes and sews them, changes the color, and then holds them. These two are for abandoning attachment to soft and fine Dharma robes. To abandon attachment to bustle, the "monastery dweller" who lives in a monastery a league away from the village; the "tree-dweller" who lives under a tree; the "uncovered one" who lives without a roof; the "graveyard dweller" who lives in a place where the living and the dead are abandoned. These three are for abandoning attachment to dwelling places. As an antidote to attachment to the comfort of lying down, the "sitter" who sits cross-legged on a chair or small chair, or on a place covered with grass, passing the time, not leaning on the back or cushion; and "living as it is," laying down grass and leaves once, and dwelling on it, not changing or repairing it again and again, this is to abandon attachment to cushions, bedding, and coverings. These are like those in the Hearing Place and Moonlight. Some say that the latter two are categorized as conduct, and therefore explain dwelling places as four types. Secondly, for example, uncombed wool cannot be made into thread, but the opposite can. Similarly, if one is attached to alms, Dharma robes, and dwelling places, the mind cannot be used for practice, and there are no qualities.