Tibetan
ཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་ལས། ལྟེ་བ་ལུགས་གསུམ་དང་དྲག་ལས་ལིངྒ་བཅའ། དེ་ཡི་མན་ངག་སྤས་དོན་ཡི་གེ་རྣམས། གསལ་བར་བགོད་པའི་གཞན་དུ་སྤེལ་མི་བྱ། དེ་ཡང་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཤནྟི་པས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་དང་། ལྟེ་བ་ལུགས་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པའི་མན་ངག་དང་། ལཱ་ལི་ཏ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པའི་གཤིན་རྗེ་འབྱུང་བའི་ཡིག་ཆུང་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་མི་བསྐྱོད་པས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་དོན་རྒྱས་པ་བཤད་པ་དང་། ལིངྒ་བྲི་ཐབས་རྣམས་དང་། སོ་ནཱ་ཐ་ཤྲིས་མན་ངག་ཡིག་ཆུང་དང་། སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོས་མཛད་པའི་བདེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་ པའི་ཞི་བ་ལས་བདུན་གྱི་ཡིག་ཆུང་དང་། རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པས་མཛད་པའི་དྲག་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་པར་གྲགས་པ་འཁོར་ལོ་ལིངྒའི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་སྔོན་དུ་ལྟེབ་གསུངས་པ་དང་། པིརྺ་པས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་སྦས་དོན་དང་། མན་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བཞེས་པ་དང་། གཞོན་ནུ་ཟླ་བས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་གི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་འཛམད་པའི་འཁོར་ལོའི་ཟུར་རྒྱན་ལིངྒ་བཤད་ཚུལ་དང་། སློབ་དཔོན་བློ་བཟང་སྙིང་པོས་མཛད་པའི་མན་ངག་ཕྱོགས་གཅིག་པར་གྲགས་པ་དང་། ནག་པོ་པས་མཛད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྤས་གནད་དྲིས་ལན་དང་། འཇིག་ལོ་ཙྭ་བས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་ལིངྒ་གང་གིས་འབྲི་ཚུལ་རྣམས་དང་། རྭ་སྐྱོ་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་མན་ངག་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལུགས་དང་བཅས་པ། གྲུབ་ཐོབ་མགར་གྱིས་མཛད་པའི་ཡིག་ཆུང་རྣམས་དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་དཔལ་འཛིན་བཟང་པོས་མཛད་པའི་མན་ངག་སྙན་རྒྱུད་གཅིག་མ་ཞིས་གྲགས་པ་དང་། རྒྱ་སྟོན་ཀུན་དགའ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་མཛད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག་དང་། བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཡིས་མཛད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གཞུང་དང་། དེའི་མན་ངག་ཟུར་རྒྱད་དང་། དགའ་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རལ་གྲིས་མཛད་པའི་མན་ངག་དང་། ལྷོ་བྲག་པ་སྔགས་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཟར་རྒྱན་དང་། གཙང་ལ་སྟོད་པ་བླ་མ་སེང་གེས་མཛད་པའི་མན་ངག་སྙན་བརྒྱུད་མར་གྲགས་པ་དང་། སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱི་ཞལ་གྱིས་གསུང་གྲོས་རྣམས་དང་། འཐོར་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་བྱས་ཏེ། མཐོང་བརྒྱུད་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་མན་ངག་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་མ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་ཡིག་ཆུང་འདིས་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལུགས་གསུམ་དུ་བཤད་འདུག་པ་ལས་དར་ལྟེ་བ་ན་རླབས་བྲང་ཐུབ་ལྟར་དང་གསུམ་ལས། གོང་མ་འཇམ་ཞིང་བུལ་བ་འཇིམ་ལོས་བཞེད། ཐར་བ་རྩུ་བཅིང་སྟོབས་ཆེ་རང་ལ་མི་བཟློག་ཅིང་མྱུར་བ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་དང་སོ་ནཱ་ཐ་ཤྲཱི་བཞེད། འོག་མ་ཤིན་ཏུ་འཇམ་ཞིང་རང་ལ་འཇམ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྣོལ་མྱུར་བས་གསུངས། ལྟེ་བ་ལུགས་གཉིས་པ་རྭ་སྐྱོ་གཉིས་ཀྱིས་ལུགས། ལ་ལས་འོག་མ་དུས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་ནས་དྲངས་ཡང་ཟེར། འཇམ་སྟོབས་མྱུར་བའི་མན་ངག་བླ་མས་གསུངས། དར་ལྟེ་བ་ལྷ་སྡེ་ངག་ལ་བྱས་ན་བཟང་། མི་སྡེ་དག་ལ་རྦ་རླབས་ལྟར་དུ་ལྟེ་བ། བྲང་ཐུམས་ནང་རྒྱས་དར་ལ་མྱུར་བར་གསུངས། དགྲ་བོ་བློ་བུར་བྱུང་ན་བྱེད་རྒྱུ་རེད། འཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་དར་ལྟེ་བ་ལྟར་དུ་བྱེད། ཡང་མན་སྙེར། རྦ་རླབས་བྲང་ཐུམ་དྲག་ལས་དག་ལ་དགོས། ཞི་རྒྱས་དབང་ལ་དར་ལྟེ་བ་བྱེད་ཆེས་གསུངས། ལྟེ་བ་ལུགས་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་ལྟེང་འཁོར་དང་འོག་འཁོར་གཉིས་ཀྱིས་པར་དུ་ལིངྒ་གཞུག་ལ་མ་ནོར་བར་ལིངྒ་དང་འཁོར་ལོའི་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་དང་པོར་བཅག ཡ་ཎྲྀ་གཉིས་མ་ཆག་པར་ལྟེབ་པ་མན་ངག་བཞིན་དུ་དྲིལ་བར་བྱའོ། ད་ནི་དྲག་པོའི་ལིངྒ་བྲི་ཐ་བསལ། གསོན་པོ་མིག་བགྲང་བ་ལྟ་བུ་ཡང་མ་ཡིན། ཤི་བ་མིག་བཙུམ་པ་ལྟ་བུ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་། གོས་དང་བྲལ་བ་ལུས་རིད་ཅིང་། ཚིགས་ཆེན་བཞི་འབུར་བ། ཉམ་ཐག་པ་དབང་མེད་གཅེར་བུ་སྐྲ་ལྷུག་ལ་ཟིངས་པ་ལྟོ་བ་ཆེས་མྱ་ ངན་གྱི་ཟུག་རྡུ་བུག་བ་དགུ་ནས་རྣམ་ཁྲག་འཛག་པ། རྨ་དང་ཤུ་བའི་ཕྲེང་བས་སྟོད་སྨད་ཀུན་དུ་བསྐོར་བ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཐག་བས་དམ་དུ་བཅིངས་པ་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གི་སྐད་འབྱིན་པ་ལྟ་བུ་བྲིས་པའི་སྙིང་ཁར་ཡི་གེ་ཎྲྀ་ཆེན་པོ་དེའི་དཀྱིལ་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་པོའམ་བླ་དགས་རུས་པ་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའི་མཐར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཁུག་ཅིག །སྒྲོལ་ཅིག །གནོད་ཅིག་ཅེས་བྲིས་སོ། མིང་རུས་ཎྲྀ་དང་བཅས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་དྲི་རྫས་སོགས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་གདབ་ཅིང་། ཎྲྀ་ཕྱོགས་བཞིར་ཛཿབཞིས་བསྐོར་རོ། འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་ཉ་སྦངས་པ་དང་། ལིངྒ་ལ་ང་ཉ་གྲི་བ་ནི། འཁོར་ལོ་ལ་ད་ཉ་སྤངས་པ་ནི་དྲག་པོ་གཅོད་བྱེད་དྲག་སྔགས་འཁོར་ལོ་ལ་མྱ་ངན་གྱི་ཡི་གེ་སྤངས་པ་དང་། ལིངྒ་ཉམ་ཐག་ཉོན་མོངས་པ་ལ་ང་ཉ་བླངས་པ་རྭ་སྐྱོ་འཇིམ་གསུམ་ཀྱི་ལུགས་ལ་གསུངས་པས། དཔྲལ་བར་རུས་བྲིས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་ང་ཉ་བཀོད་ལ། ངག་ལ
Chinese
双轮之业。脐轮三式与猛事业林伽安立。其口诀、隐义、文字等，明晰划分，不得向外传播。即大班智达香帝巴所著之轮之口诀，与脐轮诸式，以及阿阇黎寂静智所著之口诀，以及拉里塔瓦日ra所著之食肉鬼生起小字，以及阿阇黎不动所著之轮之义广说，与林伽书写之法等，以及索那塔西利的口诀小字，以及阿阇黎菩提藏所著之安乐自性明示，以及阿摩伽瓦日ra所著的寂静事业七法小字，以及金刚成就者所著的猛力单方著名之轮林伽右侧先行折叠之说，以及毕日瓦巴所著之轮之隐义，与口诀极明，以及童月所著之轮之口诀义广说，以及义成金刚所著之轮之边饰林伽解说方式，以及阿阇黎善慧藏所著的口诀单方著名，以及黑行者所著之幻轮隐要问答，以及觉译师所著之轮之口诀林伽如何书写等，以及惹曲二者的幻轮口诀轮之脐轮式等，成就者噶尔所著之小字等，以及汉藏成就者吉祥持善所著的口诀耳传唯一著名，以及嘉敦衮噶策追所著之幻轮口诀，以及布敦仁钦竹所著之幻轮之论，及其口诀边饰，以及噶敦确吉热迪所著之口诀，以及洛扎巴 昂楚 确吉坚赞所著之幻轮之边饰，以及藏拉托巴喇嘛僧格所著之口诀耳传著名，以及末世之第二胜者东宗喀巴 洛桑扎巴吉祥之口所说之建议等，所有散乱者聚集 为一而作。如见传吉祥上师之口诀行持一般传承之未示口诀等之文字。
English
The practice of the two wheels. Establishing the three styles of the navel chakra and the fierce activity linga. Its instructions, hidden meanings, and letters should be clearly divided and not spread to others. These include the instructions on the wheel composed by the great scholar Shantipa, the styles of the navel chakra, the instructions composed by Acharya Shiwai Yeshe (Shantijñana), the small text on the arising of the Rakshasa composed by Lalitavajra, the extensive explanation of the meaning of the wheel composed by Acharya Akshobhya, the methods of writing the linga, the small text of instructions by Sonatha Shri, the Clarifying Blissful Nature composed by Acharya Bodhichitta, the small text on the seven peaceful activities composed by Amoghavajra, the famous Fierce One-Sided Wheel Linga said to be folded first from the right side, composed by Dorje Drubpa (Vajrasiddha), the hidden meaning of the wheel composed by Pirupa, the extremely clear instructions, the extensive explanation of the meaning of the wheel instructions composed by Zhonnu Dawa (Kumara Chandra), the explanation of the linga ornamentation of the wheel composed by Donyo Dorje, the famous one-sided instructions composed by Acharya Lodro Nyingpo (Sumatikirti), the questions and answers on the hidden essence of the illusory wheel composed by Nakpopa (Krishnacharya), the methods of writing the wheel instructions and linga composed by Jik Lotsawa, the illusory wheel instructions of Ra and Kyo, including the styles of the navel chakra of the wheel, the small texts composed by Siddha Gar, the famous single oral transmission instruction composed by the Chinese and Tibetan Siddha Palzin Zangpo, the illusory wheel instructions composed by Gyaton Kunga Tsondu, the treatise on the illusory wheel composed by Buton Rinchen Drub, its supplementary instructions, the instructions composed by Gaton Chokyi Reldi, the ornamentation of the illusory wheel composed by Lhodrakpa Ngagtsun Chokyi Gyaltsen, the famous oral transmission instruction composed by Tsangla Topa Lama Senge, and the advice spoken by the glorious mouth of the Second Conqueror of the Degenerate Age, Shar Tsongkhapa Lobsang Drakpa, all scattered things gathered and made into one. Like the instructions and practices of the lineage of the Visionary Glorious Lama, the texts on the unshown instructions that have been transmitted.
Chinese
此處將闡明。關於輪之臍，有三種說法，即如旗幟之臍、波浪胸膛之防護等三者。其中，上者柔和而遲緩，吉摩洛（'Jig-mos）認為如此。解脫迅速且具大力，自身不可逆轉，石生金剛（rDo-rje Grub-pa）阿闍梨和索那塔希（So-nā-tha-shrī）認為如此。下者極其柔和，且對自身柔和。菩提心（Byang-chub Snying-po）說，迅速地轉動。臍之第二種說法是拉覺（Rwa-skyo）二人的說法。有些人說，下者也引自時輪續。上師說，柔和、力量、迅速的口訣。旗幟之臍，若對神眾祈禱則好。對人類來說，臍如波浪。據說，胸膛內部的增長，對旗幟來說是迅速的。若敵人突然出現，則可使用。四種事業，如旗幟之臍般行之。又，曼涅（Man-nyer）說，波浪、胸膛防護，對猛烈事業是必要的。據說，息增懷誅，旗幟之臍最為有效。無論做哪種臍之三種方式，都用上輪和下輪二者來印，將林伽（liṅga）放入時不要出錯，首先從林伽和輪的右側開始折疊。不要折斷雅（ya，ཡ）和尼（ṇṛ，ཎྲྀ），按照口訣來捲起。現在，猛厲林伽的畫法不同。不是像活著的人睜開眼睛一樣，也不是像死去的人閉上眼睛一樣，而是脫去衣服，身體消瘦，四大關節突出，可憐兮兮，無力赤裸，頭髮散亂，肚子很大，充滿悲傷的痛苦，從九個孔穴流出膿血，傷口和瘡疤的鏈條環繞上下，所有肢體都被燃燒的天鐵繩索緊緊束縛，發出呻吟和咒罵的聲音，在所畫之像的心臟上，寫上大字尼（ṇṛ，ཎྲྀ），在其中間寫上所要成就者的名字的首字母或別名，以及姓氏，最後寫上：身語意三者束縛！解脫！加害！在帶有名字和姓氏的尼（ṇṛ，ཎྲྀ）上，用所要成就者的香料等塗抹，並在尼（ṇṛ，ཎྲྀ）的四面用四個匝（jaḥ，ཛཿ）環繞。兩個輪上塗抹魚油，林伽上塗抹我（nga，ང）、魚油，這是刀。輪上塗抹達（da，ད）、魚油，這是猛厲的斷除者，猛咒輪上捨棄悲傷之字。林伽可憐，煩惱，取走我（nga，ང）、魚油，這是拉覺（Rwa-skyo）、吉摩（'Jig-mo）三者的說法。在額頭上寫上骨頭，左右兩側寫上我（nga，ང）、魚油，口中
English
Hereby it shall be clarified. Regarding the navel of the wheel, there are three explanations, namely like the navel of a banner, the protection of a wave's chest, and so on. Among these, the upper one is gentle and slow, according to 'Jig-mos. Liberation is swift and powerful, irreversible, according to Acharya Vajrasiddhi and Sonatha-shri. The lower one is extremely gentle and gentle to itself. Bodhichitta says it turns swiftly. The second explanation of the navel is the explanation of Rwa-skyo. Some say that the lower one is also drawn from the Kalachakra Tantra. The Lama says the oral instructions of gentleness, power, and swiftness. The navel of the banner is good if prayed to the deities. For humans, the navel is like a wave. It is said that the growth inside the chest is swift for the banner. If an enemy suddenly appears, it can be used. The four activities are performed like the navel of a banner. Also, Man-nyer says that waves and chest protection are necessary for fierce activities. It is said that for pacifying, increasing, subjugating, and destroying, the navel of the banner is most effective. Whichever of the three ways of making the navel is done, it is printed with the upper and lower wheels, and when inserting the lingam, do not make a mistake, first fold from the right side of the lingam and the wheel. Do not break ya (ya, ཡ) and nri (ṇṛ, ཎྲྀ), and roll it up according to the oral instructions. Now, the method of drawing the fierce lingam is different. It is not like a living person opening their eyes, nor is it like a dead person closing their eyes, but rather stripped of clothes, the body emaciated, the four major joints protruding, pitiful, powerless, naked, hair disheveled, the belly very large, full of sorrowful pain, pus and blood dripping from the nine orifices, a chain of wounds and sores encircling the upper and lower body, all limbs tightly bound by ropes of burning meteoric iron, uttering sounds of groans and curses, on the heart of the drawn image, write the large letter nri (ṇṛ, ཎྲྀ), in the middle of which write the first letter or alias of the name of the one to be accomplished, along with the surname, and finally write: bind the three of body, speech, and mind! Liberate! Harm! On the nri (ṇṛ, ཎྲྀ) with the name and surname, smear with the spices etc. of the one to be accomplished, and surround the four sides of the nri (ṇṛ, ཎྲྀ) with four jah (jaḥ, ཛཿ). Smear fish oil on the two wheels, and smear nga (nga, ང), fish oil on the lingam, which is a knife. Smear da (da, ད), fish oil on the wheel, which is the fierce cutter, and abandon the letter of sorrow on the fierce mantra wheel. The lingam is pitiful, afflicted, take away nga (nga, ང), fish oil, which is the explanation of Rwa-skyo, Jig-mo, and the three. Write bone on the forehead, and write nga (nga, ང), fish oil on the left and right sides, in the mouth.