Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གཡོས་པས། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར། དེ་ལས་ཁོའི་ཤེས་རྒྱུད་ འཁྲུགས་ནས་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་གཞུ་ཡིས་ཕ་ལ་རྒྱབ་པས་ཕ་བརྒྱལ། དེ་ཀ་ལ་ཕའི་སྙིང་བཏོན། གཡོན་གྱི་མདའ་ཡིས་མ་ལ་རྒྱབ་པས་མ་བརྒྱེལ། དེ་ག་ལ་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་མའི་སྙིང་བཏོན་ཞིང་ཕ་མ་བསད་པའི་མཚམས་མེད་ཀྱི་ལས་བྱས། དེ་ལས་ཀྱང་ཁོའི་ཤེས་རྒྱུད་འཁྲུག་ཏུ་སོང་ནས་ཉེ་འབྲེལ་ཡུལ་མི་ཁྱིམ་ཚེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བྱིན་བརླབས་ཅན་དང་། ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་དང་། བསྟན་སྲུང་གཉན་པོ་དང་། གཞི་གདག་གཉན་པོ་གནང་པའི་ས་རྡོ་ཤིད་ཆུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མཚོན་གྱིས་རྒྱབ་མེ་སྤར་རླུང་གིས་གཡོས་ནས་གནོད་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡང་བྱས་པར་བསམ། དེ་ནས་ཁོ་ལས་སྟོབས་ཅན་བྱས་པའི་ལུགས་སུ་འདོད་ནས་ལག་གིས་ཚོན་རྣམས་བོར། ངལ་གསོ་བའི་རྣམ་པར་བསམ་ནས་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཚང་བ་ཡིན་ནོ་བྱས་ལ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ཁྱད་པར་དུ་འཁོར་ལོ་སྤ་བའི་གཞི་བདག་དེ་དང་ཡང་འགྲས་འཁོར་སྤྲོད་པར་བྱའོ། འདི་ནི་ལས་མྱུར་བའི་མན་ངག་བྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཁ་ཐཾ། འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། ཨྠི། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བ་ཚུལ་གྱི་མན་ངག་ཟིན་གྲིས་ཡང་ཆུང་བ་བཞུགས་པའི་དཔེ་དམ་པར་བྱའོ། ན་མ་ཤྲཱི་ཡ་མནྟ་ཀ་ཡ། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་བྲི་ཚུལ། འཁོར་ལོའི་ལིངྒ་དང་། སྤྲ་ཚིལ་གྱི་ལིངྒ་གནིས་འབྲི་ཚུལ་དང་། འཁོར་ལོ་ལྟེ་བ་ཚུལ་གྱིས་མན་ངག་རྣམས་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཟབ་པར་བྱེད་ནས་གཞུང་དང་ཡིག་ཆུང་གཉིས་གང་ལ་ཡང་མ་བཀོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ བཞེས་བལྟ་དགོས་པའི་ཟབ་གནད་དུ་ཡོད་པ་ལ། འདིར་དེ་རྣམས་བརྗེད་དོགས་པའི་མན་ངག་ཟིན་བྲིས་སུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲི་བ་དེའི་དབུས་རེ་མིག་ལྔ་བའི་དབུས་སུ་ཡིག་གསར་གྱི་ཡི་གེ་ཡ་བྲིས་པའི་ནང་དུ་དགྲའི་མིང་རུས་བླ་ཚེ་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའི་མཐར། དགེ་བོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བསད་པ་དང་། ཟས་སྐལ་དུ་གཏད་དོ་མ་ཤོར་ཅིག ཅེས་བྲིའོ། ཡིག་གསར་ཞེས་པ་ནི། གཤིན་རྗེའི་སྲོག་སྙིང་ཡ་ཡིན་ལ། གསར་བ་ནི་རྣོ་མྱུར་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཕྱིར། ཁ་ཅིག ལ་ཙ་ཝ་རྡྷ་ཨོ་རྒྱན་སོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བྲིས་ན་འཐང་ཟེར་བ་འདུག་སྟེ། འདིར་རྭ་ལོ་ཙཱ
Chinese
当坛城摇动时，火焰的坛城燃烧起来。由此他的心识紊乱，右手用弓射父亲，父亲昏倒。就在那里取出父亲的心脏。左手用箭射母亲，母亲昏倒。就在那里左手取出母亲的心脏，做了杀害父母的无间罪业。由此他的心识更加紊乱，对所有亲戚、乡民、邻居、有情，特别是瑜伽士自己和身语意的加持圣物，以及大寺庙，威猛的护法神，以及给予根本威猛的地石树水等等，用武器攻击，放火焚烧，用风煽动，反复造成巨大的损害。然后他认为自己比别人更强大，于是扔掉了手中的武器。他想休息，说“这个地方是圆满的十个降伏之地”，然后念诵真实语。特别是要与车轮岔巴的地方神争斗并交出坛城。这是迅速成就事业的诛法口诀。古赫雅萨玛雅卡汤（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是极其秘密的口诀。阿提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。将阎魔法王黑色的坛城中心形式的口诀，用笔尖写得非常小，保存在珍贵的范例中。那摩室利阎曼达嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。书写吉祥阎魔法王黑色幻轮的坛城中心的字母的方法。书写坛城的林伽和蜂蜡的林伽两种的方法，以及坛城中心形式的口诀，上师们都保密，没有写在正文和字条中，是必须观察上师的仪轨的秘密要点。这里是为了防止遗忘而记录下来的口诀。将坛城按照小册子的样子绘制，在中央五格的中央，书写新字体的字母“亚”，在其中书写敌人的姓名、家族、寿命等，最后写道：将这个名叫“某某”的人，现在立即交给业的阎魔法王及其眷属杀害，作为食物，不要放过！所谓新字体，就是阎魔的命根“亚”，之所以说是“新”，是因为它具有锋利和迅速的特性。有些人说书写拉匝瓦尔达乌金等的字母也可以，但这里是饶洛匝。
English
When the mandala is shaken, the mandala of fire blazes. From this, his consciousness becomes disturbed, and with his right hand, he shoots his father with a bow, causing his father to faint. Right there, he extracts his father's heart. With his left hand, he shoots his mother with an arrow, causing his mother to faint. Right there, with his left hand, he extracts his mother's heart, committing the act of immediate retribution by killing his parents. From this, his consciousness becomes even more disturbed, and he repeatedly inflicts great harm on all relatives, villagers, neighbors, sentient beings, and especially the yogi himself and the blessed objects of body, speech, and mind, as well as great monasteries, powerful Dharma protectors, and the earth, stones, trees, water, etc., that provide the basis for powerful foundations, by attacking with weapons, setting fires, and stirring up winds. Then, thinking that he has become more powerful than others, he throws away the weapons in his hands. Thinking of resting, he says, "This place is the complete ten fields of subjugation," and then speaks the words of truth. In particular, he should fight with the local deity of the wheel-branched tree and hand over the mandala. This is a quick-acting mantra for the practice of malevolent magic. Guhyasamaja khatam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). This is an extremely secret mantra. Ati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The mantra of the central form of the wheel of Black Yamari should be written very small with the tip of a pen and kept as a precious example. Nama Shri Yamantakaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The method of writing the letters of the center of the wheel of the illusory wheel of glorious Black Yamari. The method of writing both the lingam of the wheel and the lingam of beeswax, and the mantras of the central form of the wheel, have been kept secret by the previous gurus and have not been written in either the text or the notes, and are secret points that must be observed in the rituals of the guru. Here, these are the mantras that have been recorded to prevent forgetting. Draw the wheel like a small book, and in the center of the five squares in the middle, write the letter "Ya" in the new script, and at the end, write the enemy's name, family, life, etc. Then write: "I now entrust this person named 'So-and-so' to the Lord of Death and his retinue to be killed and given as food, do not let him escape!" The so-called new script is the life essence of Yama, "Ya," and the reason it is called "new" is because it possesses sharpness and speed. Some say that it is acceptable to write the letters of Latsa Wardha Orgyen, etc., but here is Ra Lotsa.
Tibetan
་བའི་མན་ངག་དམ་པའོ། རེ་མིག་གི་ཟུར་བཞི་ལ་ལིངྒ་ཤོད་ན་སྙིང་ཁར་མི་རུང་དང་བཅས་བྲིའོ། གཞན་རྣམས་དཔེ་རིས་དང་མཚུངས། ལིངྒ་དཔེ་ཆུང་ལྟ་བུ་ལ་རྩ་ནག་བཅུ་བདུན་གྲུ་གསུམ་བཅུ་བདུན། དེའི་ནང་དུ་གཤིན་རྗེའི་སྲོག་སྙིང་བཅུ་བདུན་སྔགས་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲིས། དབུས་སྙིང་ཁའི་ཡི་གེ་ཡ་ཡིག་དབུ་ཅན་གྱི་ནང་ནྲྀ་བྲིས་པའི་མཐར། དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཁར་རྗེ་དབང་ཐང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསད་སྐལ་དང་ཟས་སྐལ་ནོར་སྐལ་དུ་གཏད་དོ་མ་ཤོག་ཅིག་བྱ་བ་བྲིས། ལིངྒ་དེ་ནི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་རེ་རེ་ནས་མིང་བྲིས་ལ་དགྲ་བོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བསད་སྐལ་ཟས་སྐལ་འདོར་སྐལ་དུ་གཏད་དོ། མ་ཤོར་ཅིག་ཕྱག་གཤིན་རྗེའི་ཁ་མིག་གང་བས་དགེ་བོ་གཅིག་ལས་མེད་ཀྱང་མིང་བརྒྱ་བྲིས་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། མཐར་དམོད་བཅོལ་ཤེས་ ཀྱི་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཛ་དང་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བསྐོར་ཟག་རྫས་བྱུག་གོ། དེ་ནས་ཡིག་ཆུང་དུ་ཡོད་པ་ལྟར་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་གཉིས་དང་ལིངྒའི་མགོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་ནོ། ཡི་གེ་རྣམས་ཡ་མ་འཛོལ་བ་གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་ཕེགས་པ་ལ། ཁྱིར་བྱ་འུག་གི་ཀླད་པ་གད་རྙེད་ཀྱིས་ལིངྒ་དང་སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོའི་མཚམས་རྣམས་སུ་བྱུག་པས་ཡི་གེ་རྣམས་མི་འཛོལ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་མྱུར་བའི་དགོས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་གསུང་ངོ་། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་རྣོ་མྱུར་གྱི་ལྟེ་བ་ལུགས་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས། འདི་ནི་ལྟེ་བ་ལུགས་བྲང་ཐུབ་པའམ་མཚོན་པ་སྣོལ་བ་ལྟ་བུའི་ལྟེ་བ་ན་རང་ལ་འཁུ་ལྡོག་མེད་ཅིང་དགེ་ལ་མྱུར་བའི་ངག་དམ་པའོ། དེ་ཡང་ལྟེ་བ་ལུགས་ནི། ཟུར་བཞི་ནས་ཆ་སྙོམས་པར་ཚུར་གནམ་འཁོར་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལྟེ་བ་པ་ལ། ཡིག་གསར་ཡའི་ཐོག་ཏུ་མ་སླེབ་ཙམ་དུ་མནན། དེ་ཡང་གཡས་ཀྱི་དེ་ཚུར་ལྟེ་བ། གཡོན་གྱི་དེ་ཚུར་ལྟེ་བ། དེ་ནས་ཞབས་ནས་ཡར་ལྟེ་བ། ཡང་མགོ་ནས་མར་སྟེབ་པ་དང་། དབུས་ཀྱི་རིགས་ལྔའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ལྟེ་བ་ཆག་མ་འཕོག་པ་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ལྟེབ་པའི་ཕྱི་རོལ་རོ་སྐྲའི་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ། གཞུངས་དང་མན་ངག་ཏུ་ཡོད་པ་ལྟར་ཐོད་པར་བཅུག་ལ་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་གོ། གཞན་ཡང་ཞི་རྒྱས་དབང་རྣམས་ལ་དར་ལྟེ་བ་ལྟ་བུ་བྱ་གསུངས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་རེ་མིག་ལྔ་མ་ཉམས་པ་ལ་བསྲུང་བ་ལྟར་ལྟེབ་པ་གཙོ་ཆེ་བར་བྱ་གསུངས་སོ། མནན་བསྐྲད་ཐམས་ཅད་ལ་རྦ་རླབས་ལྟ་བུར་ལྟེ་བ་གསུངས་པ་ནི། ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་ལྔ་མཉམས་པ་ལ་གཅིག་ཕྱི་ལ་ལྟེ་བ
Chinese
的口诀。如果说在希望之眼的四个角上画林伽，那么在心间要带着不悦来画。其他的都和图例一样。像小林伽的图例一样，画十七根黑脉和十七个三角形。在其中写上十七个阎魔法王的命心，咒语开头要写在里面。中央心间的字母，在带字头的雅字里面写上nṛ，之后写上：将名为“敌人、破誓者”之人的身语意三门，连同城堡、权势等全部，都交付给业之阎魔法王及其眷属，作为杀份、食份、财份，不要过来。林伽的外面，从每个阎魔法王那里写上名字，写上将名为“此敌人”之人交付为杀份、食份、抛弃份。不要失去，用阎魔法王的手和眼睛填满，即使没有一个善行，也要写上百个名字。最后是诅咒委托。 在环绕的外面，用匝和十字架环绕，涂上污秽之物。然后像小字里写的那样，将阎魔法王男女二者和林伽的头朝向同一个方向。字母们不要混淆，一个叠在一个上面。用狗、鸟、猫头鹰的脑浆和垃圾，涂抹在林伽和上下轮的交界处，这样字母们就不会混淆，而且据说有快速成办的重大必要。然后，在快速锐利的修法核心方法中，有很多种方式，其中这个是核心方法，像是能承受胸膛或者交叉武器一样的核心，对自己没有违逆，而且是迅速行善的殊胜口诀。那个核心方法是：从四个角均匀地向天轮的上方按压核心，在还没有到达新字母雅字上面的时候按压。也就是右边的那个向这边按压核心，左边的那个向这边按压核心。然后从下面向上按压核心，再从上面向下按压，并且对于中央五部的字母们，不要让核心破损，按照上师的仪轨按压，在外围用尸发之线十字交叉捆绑，像经文和口诀里写的那样，放入头盖骨里，然后开始修法。另外，据说对于息增怀诛等，要做成旗帜核心的样子，据说要像守护中央的五个希望之眼不损坏一样，主要的是按压。据说对于所有镇压和驱逐，都要像波浪一样按压核心，意思是核心的五个字母要平等，一个在外面的核心
English
This is the sacred instruction of. If you say to draw a lingam on the four corners of the wish-eye, then draw it in the heart with displeasure. The others are the same as the illustrations. Like a small lingam illustration, draw seventeen black veins and seventeen triangles. Inside that, write the seventeen life-hearts of Yama, and write the beginning of the mantra inside. In the center, the letter of the heart, write nṛ inside the capital letter Ya, and after that write: "The body, speech, and mind of the enemy, the oath-breaker, along with all the castles and powers, are entrusted to the Yama, the lord of karma, and his retinue, as shares of killing, eating, and wealth. Do not come here." On the outside of the lingam, write the name of each Yama, and write that this enemy is entrusted as a share of killing, eating, and abandoning. Do not lose it, fill it with the hands and eyes of Yama. Even if there is not a single good deed, you must write a hundred names. Finally, the curse is entrusted. On the outside of the surrounding, surround it with dza and a cross, and smear it with impure substances. Then, as it is written in the small letters, point the two Yamas, male and female, and the head of the lingam in the same direction. The letters should not be confused, one on top of the other. Smear the lingam and the boundaries of the upper and lower wheels with the brains of dogs, birds, and owls, and with garbage, so that the letters will not be confused, and it is said that there is a great need for quick accomplishment. Then, in the core methods of quick and sharp practice, there are many ways, of which this is the core method, like a core that can withstand the chest or crossed weapons, without opposition to oneself, and it is a sacred instruction for quickly doing good. That core method is: from the four corners, evenly press the core upwards towards the sky wheel, pressing down just before reaching the new letter Ya. That is, press the one on the right towards this core, and press the one on the left towards this core. Then press the core upwards from below, and again press it downwards from above, and for the letters of the five families in the center, do not let the core break, press it down according to the lama's ritual, and bind the outer periphery with a cross of corpse hair thread, put it in a skull as it is written in the scriptures and instructions, and then begin the practice. Also, it is said that for pacifying, increasing, subjugating, etc., one should make it like a flag core, and it is said that the main thing is to press it down as if protecting the five wish-eyes in the center from being damaged. It is said that for all suppression and expulsion, one should press the core like a wave, meaning that the five letters of the core should be equal, one on the outside core.