Tibetan
འི་མཐོང་བར་བྱའོ། དེ་ནས་རང་ཁ་ལྷོར་བལྟས་པའི་མདུན་དུ་འབྲུབ་ཁུང་ནག་པོ་རོ་སོལ་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ནག་པོར་བྱུག་པའི་ནང་དུ་སྔར་ཀྱི་སྤྲ་ཚིལ་གྱི་རུ་བ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་སྟེང་འོག་མ་ནོར་བར་བཞག་ཅིང། གཟུངས་ཐག་རང་གི་ལག་པས་བཟུང་ཐོད་པའི་བུག་པ་ལ་གླང་ནག་པོ་དར་མའི་རྭ་གཡས་པའི་རྩེ་མོ་བཅད་པ་མེ་ཆུས་མ་གོས་པའི་ཐུན་དུ་བཅུག དེའི་ནང་ནས་ཐུན་འཕངས་ཏེ་ཐོད་པའི་ནང་གི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་འཕོག་པར་བྱའོ། ཐུན་རྫས་ནི་དུག་སྣ་ཁྲག་སྣ་འདྲེས་པའི་རློན་ཐུན་དང་། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག སྐེ་ཚེ་ཤངས་ཚེ། ཐང་ཁྲོམས་ལྕགས་ཕྱེ། རྡོ་ཕྱེ། ཤྭ་སྦུད་དྲག་པོ་བྱུང་བའི་རྡོ་ཕྱེ། གྱོངས་རྡོའི་ཕྱེ་མ། ཐོག་རྒྱབ་པའི་ཕྱེ་མའོ། བྲབ་ཁར་ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོགས་གཏོར་བཟང་བ་ཤལ་ཆེའོ། དེ་ནས་ཐོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། འཁོར་ལོ་བསྐུལ་བ་དང་། ཉེས་པ་བསྒྲགས་པ་རྣམས་གཞུང་དུ་ཡོང་ལ་ལྟར་བྱའོ། སྐབས་འདིར་སྤྲ་ཚིལ་གྱི་ལིངྒའི་བཤང་ལམ་ནས་གྲི་ལྕགས་གྱི་མདུད་བཙུགས་ལ་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ། དོར་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པའི་ཐབ་ཁ་གཅོད་རྡོ་འམ་ཤིན་ལེབ་མོ་དབུས་སུ་བུག་པ་ཡོད་གཅིག་གིས་བཀབ། བུག་པའི་ནང་ལྟ་དབྱེའི་རྫས་བཏབ། ཏེ་ལོ་རི་ཤ ཟ་འོག་གི་དུམ་བུ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བརྡུངས་ལ། རོ་སོལ་གྱི་མེ་ལ་བསྲེག། སྤྲ་ཚིལ་གྱི་རུ་པ་བུག་པའི་ཁར་ཡོད་པ་བྱ། ཕྱི་རྫ་མའི་སྣོད་གས་ཆག་མེད་པ་གཅིག་གིས་བཀའ་བས། འདམ་གྱི་མཐང་མ་གཡོསས་མདོར་ན་རང་ལ་དུ་བ་མ་ཕོག་པ་གལ་ཆེའོ། དེ་ནས་འཀོར་ལོའི་དབུས་ ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་གཙོ་བོ་དང་བཅུ་བདུན་དུ་བསྒོམ། ཕྱིའི་རེ་མིག་བཅུ་དྲུག་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་སྒོ་མེད་ལྕགས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། དེར་འཇིགས་བྱེད་དང་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སྲོག་ལ་བརྔམས་པ་རེ་རེ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཟོས་ཁག་འཐུང་རུས་པ་མུར་པར་བསམ་ཞིང་། གཞུང་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རང་ལ་བསྟིམ་པས་རང་མཐུ་དང་ནུས་པ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་སོགས་གཞུང་དུ་གསལ་ལ། བཟླས་པ་ནི་ལག་གཡོན་པས་གཟུངས་ཐག་བཟུང་ཞིང་། ལག་པ་གཡས་པས་དུང་ཆེན་གྱི་བྲེང་བ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿནས་ཕཊ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཪ། ཅེས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་ལ་མཚམས་བཅད་ཅིང་བཟླས་པ་བྱའོ། ཁྱད་པར་དུ་ཉིན་ཕྱེད་དམིགས་པ་དང་བཟླས་པ་རྟག་ཏུ་བྱེད། དེ་ལྟར་དགྲ་བོ་བཀུག་པ་དང་། ལྷ་དང་བྲལ་བ་དང་། ལིངྒ་ལ་བསྟིམ་པ། འཁོར་ལོའི་བསྐྱེད་ཆོག་རྣམས་ཞག་རེ་ལ་ཐན་བཞིར་བཅད་ཅིང་སྒྲུབ་གྲོགས་སུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་ཅིང་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་པའི་ངེས་ཤེས་དྲག་པོར་བ་དངོས་སམ། འབྲིང་རྨི་ལམ་ཐ་མ་ཉམས་ལ་དགྲ་བོའི་ཀླ་ཁུག་པ་དང་། གཅོད་པ་དང་བཅད་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། དེ་ཡང་རྭ་ལོའི་མན་ངག་ལས། ཅུང་ཟད་འགོར་ན་རབ་རྐྱང་ངམ། འབྲིང་དྲེལ་གྱི་སྤངས་ནས་དུ་ཞག་བདུན་པར་སྤང་ལས་ཅུང་ཟད་སྐམ་ན་དེའི་ཆུ་དང་དུག་ཆུ་བསྲེ། བཟླས་པ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཕིར་བཏོན་ནས་བོང་བུའི་སྤངས་ཀྱི་དུད་པ་དང་། ལྷ་དབྱེའི་རྫས་ཀྱིས་བདུགས་པས་ཞག་བདུན་ནས་ངེས་པར་འགྲུབ། ལ་ཁུ་ལྡོག་ངང་ལ་མི་འབྱུར་ཞིང་དྲག་ལས་འགྲུབ་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ཐོད་པའི་བུག་པ་སྤྲ་ཚིལ་ལྨ་ལ་ཆས་བཀག གཞུང་དུ་ཡོད་པ་ལྟར་ཉེར་དགུ་འམ་གཟའ་སྐར་ངན་པ་ལ་གཏད་ཅིང་། ཡམ་དཱ་ཛའི་གཉེར་གཏད། དྲག་པོའི་གཏོར་མའང་བྱིན་བསྐུལ་བ་འང་བྱའོ། དེ་ནི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་ཚར་བ་ཡིན་ལ། ད་ནི་ལིངྒ་དང་འཁོར་ལོའི་སའི་གནད་དུ་དྲག་པོའི་གཏད་བྱ་བ་ནི། ཁམས་པ་བཟང་པོ་ལ་གྲོགས་མཁར་བདུན་གྱི་ས་བསྲེས་ལ། ལས་གཤིན་གཟུགས་མངའ་གང་ཙམ་ལ་གཞུང་དུ་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པ་འཁོར་བའི་ནང་དུ་ཐོད་པ་དང་ཐུན་རྫས་ཤོད་པ་གཅིག་བྲུས་པའི་རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་འཇུག་པའི་ཧ་བོ་བཞག དེ་ལ་མེའི་སོ་བཏང་ཞིང་མེ་ཆུའི་འཇིགས་པ་མེད་པ་བྱས་ལ། རྒྱ་བོད་ཀྱིས་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་དམ་རྫས་དང་། གནས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་། བོད་ཀྱི་བསྟན་སྲུང་དྲག་རྩལ་ཅན་དང་། འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་ས་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་དུག་ཁྲག་གི་སྐྱོ་བ་བྱས་ལ་ལས་གཤིན་གྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱུག་གོ །དེ་ནས་གནམ་སྟོང་གི་ཉི་མ་ཕྱེད་ལ་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཞུ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་མེད་འབར་བར་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ལས་གཤིན་གྱི་སྙིང་ཁར། དཔྲལ་བ་དང་། ལས་གཤིན་གྱི་ཞལ་དུ་གཟུང་ཐག་འོང་བར་བྱའོ། བུག་པ་སྒྲ་ཚིལ་ལམ་ལ་ཆས་བཀག དེའི་ཕྱི་ལ་ལ་ཆའི་འབེར་སོགས་ཀྱི་གཡོགས་ལ་ཆུའི་འཇིགས་པ་ཐུག་པར་བྱའོ། དེ་ནས་གནམ་སྟོང་གི་ནམ་ཕྱེད། དུ་འཁྲོད་དམ། འབྱུང་པོ་འམ། གཤིན་རྗེའམ། བདུད་བཙན་རྒྱལ་འགོང་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་སའམ། ཡང་ན་གཉན་ས་དྲག་པོས་འདི་དག་འདི་ཞེས་སར་ཁྱེར། དོང་གྲུབ་གསུམ་ཐུས་པའི་ནང་དུ་རོ་ཡཾ་ལ་གྲི་ཁྲག་གིས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཇུག་ཏུ་ དམ་ཉམས་
Chinese
应当见到。之后，在自己面朝南方的前方，将用男女二者的黑色的尸体灰烬涂黑的坑中，放入之前的蜂蜡阳具，并在其上方的曼扎上，将头盖骨上下不错地放置。用自己的手抓住咒索，将黑色小公牛未断奶的右角尖端切下，放入未被火和水沾染的容器中。从其中抛出容器，使其落在头盖骨内的轮子上。抛掷之物是混合了各种毒物和血液的湿抛掷物，以及芥末、黑芥末、颈部寄生植物、鼻部寄生植物、硫磺、铁粉、石粉、发出强烈臭味的麝香囊石粉、石膏粉、雷击之物的粉末。在仪式场地，准备智慧尊和世间尊的会供朵玛，要精美丰盛。之后，头盖骨加持、轮子启动、罪过宣告等，都应按照仪轨进行。此时，在蜂蜡林伽的排泄孔中插入铁刀的结，并用焚尸的灰烬，用凿有三角形的炉灶切石或薄石板盖住，中间有一个孔。在孔中放入观察辨别的物品。将蒂洛巴（梵文：Tilopa）和丝绸的碎片仔细捣碎，用尸体灰烬的火焚烧。使蜂蜡阳具位于孔的上方。用一个没有裂缝的陶器盖住。用泥巴封住，总之，不让自己被烟熏到非常重要。之后，将轮子中央的字观想为阎魔法王男八尊、女八尊和主尊共十七尊。将外部的十六个格子观想为阎魔法王的城市，无门的铁监狱。在那里，观想怖畏金刚和业阎魔法王各自吞噬敌人的血肉、吮吸骨髓。按照仪轨，将智慧阎魔法王融入自身，从而使自己具有威力、能力和光辉等，仪轨中已明确说明。念诵时，左手抓住咒索，右手抓住大法螺的边缘，念诵：嗡 赫利 什提（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：嗡 赫利 什提），从啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）到“敌人某某，玛拉雅 吽 帕特（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཪ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：杀 吽 啪特）”，这样禁语七天并念诵。特别是，总是进行中午的专注和念诵。这样，勾招敌人，使其与神分离，融入林伽，轮子的
English
It should be seen. Then, in front of oneself facing south, in the black pit smeared with the black ashes of male and female corpses, place the previous beeswax lingam, and on top of it on the mandala, place the skull without confusing the top and bottom. Hold the mantra rope in your own hand, and cut off the tip of the right horn of a black calf that has not been weaned, and put it in a container that has not been contaminated by fire and water. Throw the container from within it, so that it lands on the wheel inside the skull. The substance to be thrown is a wet thrower mixed with various poisons and blood, as well as mustard, black mustard, neck parasites, nose parasites, sulfur, iron powder, stone powder, musk pod stone powder with a strong odor, gypsum powder, and powder of lightning-struck objects. At the ritual site, prepare excellent and abundant wisdom and worldly assembly offerings. Then, the skull empowerment, the wheel activation, the declaration of offenses, etc., should be done according to the ritual. At this time, insert a knot of iron knife into the excretory opening of the beeswax lingam, and cover it with a stove-cut stone or thin slate with a triangular hole carved in it, with a hole in the center. Put the objects of observation and discernment into the hole. Grind the pieces of Tilopa and silk carefully, and burn them with the fire of corpse ashes. Make the beeswax lingam be above the hole. Cover it with an undamaged pottery container. Seal it with mud, in short, it is very important not to be smoked by the smoke. Then, visualize the letters in the center of the wheel as the eight male and eight female Yamaraja and the main deity, seventeen in total. Visualize the sixteen outer squares as the city of Yamaraja, a doorless iron prison. There, visualize Vajrabhairava and Karma Yamaraja each devouring the flesh and blood of the enemy, sucking the marrow. According to the ritual, integrate the wisdom Yamaraja into oneself, so that oneself has power, ability, glory, etc., which has been clearly stated in the ritual. When reciting, hold the mantra rope with the left hand, and hold the edge of the great conch shell with the right hand, and recite: Om Hrih Shti (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：嗡 赫利 什提), from Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) to "Enemy so-and-so, Maraya Hum Phat (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཪ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：杀 吽 啪特)", thus observing silence for seven days and reciting. In particular, always perform the noon concentration and recitation. In this way, summoning the enemy, separating him from the gods, integrating him into the lingam, the wheel's
Chinese
将所修供品每天分成四份，协助修行的人也同样这样做，以不离本尊慢的强烈定解，真实地，或者中等地在梦中，最次也要在临终时，与敌人的血肉相连，在未断除和切割之前，要努力修行。如惹洛的口诀所说：稍微迟缓，最好是单修，中等是骡子的粪便，如果七天后粪便稍微干燥，就混合它的水和毒水。念诵时取出，用驴粪的烟和除障物熏蒸，七天后必定成就。精液不会倒流，猛烈的法业必定成就，毫无疑问。之后， 修行成就后，用蜂蜡或黏土封住头盖骨的孔。按照仪轨，在二十九日或凶星之日进行，交付阎摩敌。也要进行猛烈的朵玛供养和祈请。这是修完轮涅法。现在是林伽和轮涅的地点，要进行猛烈的交付。混合康巴善友和七座城市的土。在与死者身量相当的泥像上，按照仪轨，在泥像内绘制身色、手印等，在泥像背后留一个孔，用于插入轮涅。用火烧烤，使其不怕水火。用汉藏成就男女加持过的圣物，以及各大圣地的土，以及西藏的护法神和凶猛的厉鬼所居住的土地，以及坟场的土，用毒血浸泡，涂遍泥像内外。之后，在晴朗的天空下，中午时分，观想轮涅融化，咒语的字迹燃烧殆尽。将头盖骨合上，放在泥像的心口、额头和泥像的口中，用绳子系紧。用蜂蜡或黏土封住孔。外面用漆布等覆盖，使其不怕水。之后，在晴朗的夜晚，在坟场或厉鬼处，或阎罗处，或魔王、凶神、恶鬼所居住的地方，或者在猛烈的灵地，将这些东西带到那里。在挖好的三个洞中，用刀和血涂抹尸体，在（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ （Om hrīḥ ṣṭīḥ，嗡 赫利 什提， 嗡 惭 责罚）之后， 违背誓言者
English
Divide the offering into four portions each day, and those who assist in the practice should do the same. With strong conviction that does not separate from the pride of the deity, either truly, or moderately in dreams, or at least at the time of death, connect with the flesh and blood of the enemy. Until cutting and severing occur, strive in practice. As the oral instructions of Ra Lotsawa say: If it is slightly delayed, it is best to practice alone, moderately with mule dung. If the dung is slightly dry after seven days, mix its water with poison water. When reciting, take it out and fumigate it with donkey dung smoke and substances for dispelling obstacles. It will definitely be accomplished after seven days. Semen will not flow back, and fierce activities will definitely be accomplished, without doubt. After that, After the practice is accomplished, seal the hole in the skull with beeswax or clay. According to the ritual, on the twenty-ninth day or an inauspicious star day, entrust it to Yamantaka. Also perform fierce Torma offerings and invocations. This is the completion of the wheel practice. Now, for the location of the lingam and the wheel, the fierce entrustment is as follows: Mix the soil of Kampa Zangpo and seven cities. On a clay figure of the same size as the deceased, draw the body color, hand gestures, etc. inside the wheel according to the ritual. Leave a hole in the back of the clay figure for inserting the wheel. Burn it with fire, making it resistant to fire and water. Use blessed substances from accomplished male and female practitioners of China and Tibet, as well as soil from great sacred sites, and the land where fierce and powerful protectors of Tibet reside, and the land where malevolent spirits dwell, and the soil of the charnel ground, soak it in poison blood, and smear it all over the inside and outside of the clay figure. Then, at noon on a clear day, visualize the wheels melting and the letters of the mantra burning away. Close the skull and place it on the heart, forehead, and mouth of the clay figure, and tie it tightly with a rope. Seal the hole with beeswax or clay. Cover the outside with lacquer cloth, etc., making it resistant to water. Then, on a clear night, in a charnel ground or a place of spirits, or a place of Yama, or a place where demons, fierce gods, and evil spirits dwell, or in a fierce sacred place, take these things to that place, saying, "These are these." In the three dug holes, smear the corpse with a knife and blood. After (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ (Om hrīḥ ṣṭīḥ, Om Hri Shti, Om Shame Punishment), Those who break vows.