Tibetan
ས་ལས་ཁམ་ཕོར་གྲུ་བཞི་བ་ཁ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། སྐྱེར་བའི་མེས་སོ་གཏང་། ཁམ་ཕོར་འོག་མ་རྫའི་རང་མདོག་ཏུ་བཞག སྟེང་མ་ཡུང་བ་དང་བ་བླས་སེར་པོར་བསྒྱུར་བ་ལ་རི་མོ་གྲུ་བཞི་པ་རིམ་པ་བདུན་བྲི། དེའི་ནད་དུ་རི་རབ་ལྷུན་པོ་གྲུ་བཞི་པ། ལྕོག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ལྕོག་རྣམས་ལ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་རེ་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ལྟེ་བ་ལཾ་གྱིས་མཚན་པ་བྲི། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱར་བ་ལེགས་པར་ལྟེབས་ནས་སྐུད་པ་སེར་པོས་མི་མཐོང་བར་དཀྲིས་ཏེ། སྟེང་འོག་མ་ནོར་བར་ཁམས་ཕོར་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག སྐུད་པ་སེར་པོའི་རྡོ་རྗེའི་མ་དུང་བ་ཉིད་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ལྡན་པས་ཁ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིང་། དེ་ལ་བསྐུད་པ་སེར་པོའི་གཟུངས་ཐག་རྒྱུས་པ་བྱ་སྟེ། བ་བླས་སེར་པོར་བསྒྱུར་བའི་ས་གཞི་སྐབ་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག །འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་མཆོད་གཏོར་བཤམས། སྤྲ་ཚིལ་སོགས་ལས་ལིངྒ་བཅའ་བ་དང་། འཁོར་ལོའི་བར་དུ་ལིངྒ་གཞུག་པ་མི་དགོས་སོ། གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་བསྐུལ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཁ་བྱང་དུ་བསྟན། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་མང་ཞིག་བྱ། ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་ལ་གནས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པ། ལྷ་དང་དབྲལ་བ་སྡར་ལྟར་རྒྱས་པར་ བྱས་ལ། འཁོར་ལོའི་མིང་ཡིག་ལ་བསྟིམ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དངོས་སུ་བསྒོམ། །འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སེར་པོ་འམ། སེར་ནག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་གསོ་བྱས་པའི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་དང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བྱ། ལྷ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་དབང་པོ་རྣམས་ཐམ་གྱིས་བཀག །མགོ་འཁོར། །ཡིད་མྱོས། དྲན་པ་ཉམས་པར་བསམ། །བསྒུར་བྱ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་པའི་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རི་རབ་ལྷུན་པོ། དེའི་སྟེང་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པས་མནན་པར་བསྒོམ་ཞིང་། གཞན་ཡང་གསེར་གྱི་རི་མདུན་དང་རི་མན་དྷ་ར་བ་ལ་སོགས་པས་མནན་པར་བསྒོམ་ལ། གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལཾ་ཆེ་གེ་མོ་སར་ཐ་ན་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ལཾ། ཞེས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་པར་མ་ཆད་པར་བཟླས་སོ། ངག་མནན་པ་ལ་གཞན་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་གན་རྐྱལ་དུ་འགྱེལ་ཞིང་ལྕེ་བྲང་སྟེང་སུ་ཕྱིར་དྲངས་བའི་སྟེང་ནས་ལཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོབ་མནན།
Chinese
用土制作方形的碗，上下扣合。用刺柏的灰烬涂抹。下面的碗保持陶土的本色，上面的碗用姜黄和茜草染成黄色，画上七层方形图案。在其中间画方形的须弥山，在具有八个大山峰的山峰上各写一个ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ་（藏文，हूँ वं हूँ，hūṃ vaṃ hūṃ，吽 瓦 吽）。在上面放置黄色的方形土地坛城，坛城上画着各种颜色的金刚杵，中心用种字ལཾ་（藏文，लं，laṃ，লাম）来标示。然后将轮子扣合，仔细折叠，用黄色的线缠绕到看不见。不要弄错上下，放入扣合的碗中。用黄色的线缠绕，金刚杵的母线具有二十一条，用十字交叉的方式捆绑碗的扣合处。用黄色的线制作护身符线，放置在用茜草染成黄色的土台之上。陈设逝者和世俗的供品朵玛。不需要用蜂蜡等制作林伽，也不需要在轮子之间插入林伽。第二，转动轮子：自己面向北方。观修本尊瑜伽，尽可能多地念诵。安住在坚定的我慢中，勾召所要成就的事业，像懦夫一样将本尊和合修成广大之相，将轮子的名字符号融入，观修所要成就的真实事物。轮子的字母观想成由黄色金刚怖畏金刚或者黄黑色阎魔敌所加持，迎请智慧尊，进行灌顶和印封。从诸本尊放射出黄色的光芒，用印封禁锢所要成就者的诸根。使其头晕，心醉，失去记忆。观想所要制伏者面朝南方，在其头顶上观想大自在天的坛城，坛城之上是须弥山，须弥山之上是各种金刚杵，以极其威严之势镇压。或者观想用金山、曼陀罗山等镇压。抓住护身符线，念诵：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལཾ་ཆེ་གེ་མོ་སར་ཐ་ན་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ལཾ། （藏文，嗡 舍悉帝 威格利达那那 吽 啪ṭ，oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vi-kri-tā-na-na hūṃ phaṭ，唵 舍悉帝 威格利达那那 吽 啪ṭ。লাম 某某 萨尔塔那 斯丹巴亚 吽 লাম，lāṃ ceremu sartana staṃbhaya hūṃ lāṃ，লাম 某某 萨尔塔那 斯丹巴亚 吽 লাম），念诵一百万遍，不要间断。对于压制语言，其他和之前一样。观想所要制伏者仰面躺倒，将舌头拉到胸前，在其上观想从种字ལཾ་（藏文，लं，laṃ，লাম）中生出的大自在天的黄色坛城镇压。
English
Make a square bowl from clay, joining the top and bottom together. Smear with juniper ash. Keep the bottom bowl the natural color of the clay, and paint the top bowl yellow with turmeric and madder, drawing seven layers of square patterns. In the middle of it, draw a square Mount Meru. On each of the peaks with eight great peaks, write ཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, हूँ वं हूँ, hūṃ vaṃ hūṃ, Hūṃ Vaṃ Hūṃ). Place a yellow square earth mandala on top of it, and on the mandala, draw various colored vajras, marking the center with the seed syllable ལཾ་ (Tibetan, लं, laṃ, Lam). Then, fold the wheel together carefully and wrap it with yellow thread until it is invisible. Do not mistake the top and bottom, and place it inside the joined bowls. Wrap it with yellow thread, and the mother line of the vajra has twenty-one strands, binding the joint of the bowls in a crisscross manner. Make an amulet cord with yellow thread and place it on a pedestal dyed yellow with madder. Arrange offerings and tormas for the deceased and worldly beings. It is not necessary to make a lingam from beeswax or to insert a lingam between the wheels. Second, to activate the wheel: Face yourself north. Meditate on the deity yoga and recite as much as possible. Abide in firm pride, hook the object to be accomplished, and develop the deity and samaya being into a vast form like a coward. Merge the name syllables of the wheel and meditate on the actual object to be accomplished. Visualize the letters of the wheel as being blessed by the yellow Vajrabhairava or the yellow-black Yamantaka, invite the wisdom being, and perform empowerment and sealing. Yellow rays of light radiate from the deities, sealing the senses of the object to be accomplished with a seal. Make them dizzy, intoxicated, and lose their memory. Visualize the object to be subdued facing south, and on their head, visualize the mandala of the Great Powerful One. Above that is Mount Meru, and above that are various vajras, pressing down with extreme majesty. Or visualize pressing down with golden mountains, Mount Mandara, and so on. Holding the amulet cord, recite: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལཾ་ཆེ་གེ་མོ་སར་ཐ་ན་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ལཾ། (Tibetan, 嗡 舍悉帝 威格利达那那 吽 啪ṭ, oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vi-kri-tā-na-na hūṃ phaṭ, Om She Siddhi Vikritanana Hum Phat. লাম 某某 萨尔塔那 斯丹巴亚 吽 লাম, lāṃ ceremu sartana staṃbhaya hūṃ lāṃ, Lam So-and-so Sartana Stambhaya Hum Lam), recite one hundred thousand times without interruption. For suppressing speech, the rest is the same as before. Visualize the object to be subdued lying supine, pulling the tongue out onto the chest, and on top of it, visualize the yellow mandala of the Great Powerful One born from the seed syllable ལཾ་ (Tibetan, लं, laṃ, Lam) pressing down.
Tibetan
དེའི་སྟེང་ནས་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རྭ་གྱེས་པས་གཟེར་བཏབ་པ་ལྟར་བསྔ་མ། དེའི་སྟེང་ན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ལྗིང་པས་གཡོ་བ་མེད་པར་མནན་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ལཾ། བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་དོན་དགག་པ་བྱེད་པའམ། མི་སྙན་པ་སྨྲ་བྲ་བྱེད་པ་ཆེ་གེའི་ནག་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལོ། ཞེས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བར་བྱའོ། ཡང་ན་རྒྱ་སྐད་དུ་བྱས་ པ་སྔར་ལྟར་བཟླས་སོ། ལྐུགས་པར་བྱ་བར་འདོད་ན་གཞན་ཐམས་ཅད་མནན་པ་དང་འདྲ་བ་ལ། དམིགས་པའི་ཁྱད་པར། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ལུགས་གི་སྙིང་གར་བཅུག དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཟ་མ་ཏོག་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བྱས་པར་བསྒོམ་མོ། གཞན་དམིགས་པ་མནན་པ་དང་འདྲ་བར་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝིཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་བཾ། ཆེ་གེ་མོའི་ཁ་ཆིངས་ཤིག་ཡིད་ཆིངས་ཤིག་ལྐུགས་པས་གྱིས་ཤིག་བཾ། ཞེས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་པར་མ་ཆད་པར་བཟླས་སོ། དག་རེངས་པ་སོགས་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་བྱུར་ནས། མཇུག་གི་ཆོ་ག་ནི། མནན་པ། ངག་མ་ནན། ལྐུགས་པ་སུམ་ག་ལ་དུར་ཁྲོད་དམ། བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་པའི་སར་འཁོར་ལོས་འོག་ཏུ་སྦས་ལ། རོ་གཡས་ལ་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས། རྒྱབ་ཏུ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལཾ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད། དེའི་སྟེང་ནས་སས་དམ་པོར་གཡོགས་ཏེ་མི་མངོན་པར་བྱ་ཞིང་། བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་ཏུ་སྦེད་ན། ཁ་ཕོར་ཡི་ཕྱི་རེ་བ་ནག་པོས་གྲིལ། དེའི་ཕྱི་ལ་ཆུའི་གྲི་ས་ལ་ཆ་གཏིང་དུ་འདམ་གྱི་འོག་ཏུ་སྦ་བར་བྱའོ། དེ་ནས་དེའི་གཞི་བདག་དང་ལས་གཤིན་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་གཏད་པར་བྱ་ཞིང་། ལས་གཤིན་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ས་འོག་རིམ་པ་བདུན་དུ་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཁྲིད་པར་བསམ་མོ། ཡང་སླར་གསོལ་བར་འདོད་ན་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་དང་། ནི་གནིས་དང་། སྤེལ་སྔགས་རྣམས་འོ་མས་དཀྲུས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ལྷག་མ་མཆོད་པའི་རྟེན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། དེ་དག་ནནི་རྟོག་བདུན་ལས། དེ་དག་ནི་རྟོག་བདུན་ལས། ཆུའི་འགྲམ་དུ་སྤས་ན་རེངས་པར་འགྱུར། ཁྱིམ་དུ་བཞག་ན་ཞི་བར་འགྱུར། ཕྱུང་ ནས་ལེགས་པར་བཀྲུས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། དབྱེ་བ་ལ་གསུམ་ལས། སྦ་བ་ནི་དམར་ནག་གི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། འཁོར་ལོ་ལྐུད་པ་ནག་པོས་མི་མཐོང་བར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ཏེ། ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག །སྐུད་པ་ནག་པོས་བཅིངས། རོ་སོལ་གྱིས་བྱུག་པའི་སྟེགས་བུ་ལ་བཞག མཆོད་གཏོར་སྔར་ལྟར་བ
Chinese
在那之上，观想从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的各种黄色金刚杵，像钉橛一样钉住。在其上，观想阎魔法王（藏文：གཤིན་རྗེ་གཤེད）是黄色的，身体非常沉重，一动不动地镇压着。念诵：嗡 舍 什地 维格里达 纳纳 吽 啪 蓝（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ལཾ）。对于那些反对我所想之事，或说不中听之语者，念诵：切给的 纳 斯当 巴 亚 洛（藏文：ཆེ་གེའི་ནག་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལོ），念诵一万遍。或者用汉语音念诵，如前一样念诵。如果想使其变哑，其他一切都与镇压相同，只是观想的差别在于，将要制服之人的心放入大自在天的坛城中，观想如食物丸一样结合。其他的观想与镇压相同，然后念诵：嗡 舍 什地 维格里达 纳纳 吽 啪 邦（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝིཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་བཾ）。切给某的 口 封住，意 封住，哑巴了做 邦（藏文：ཆེ་གེ་མོའི་ཁ་ཆིངས་ཤིག་ཡིད་ཆིངས་ཤིག་ལྐུགས་པས་གྱིས་ཤིག་བཾ），不间断地念诵一万遍。当僵硬等征兆稳固出现后，最后的仪轨是：对于镇压、不说话、哑巴这三种情况，在坟墓或者岩石和水交汇之处，将轮子埋在下面。在尸体的右侧下面画上各种金刚杵，在背面画上大自在天的坛城，用蓝（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）字封口。在其上用土严密覆盖，使其不显现。如果埋在岩石和水交汇之处，用黑色的卡帕拉碗盖住。在其外面，在水边的地上挖个坑，埋在泥里。然后，向那里的地主和业力鬼神献祭品并委托他们。观想业力鬼神及其眷属将要制服之人及其眷属带到地下七层，带到阎罗王的城市。如果想再次恢复，将轮子的字母“亚（藏文：ཡ）”两个，“尼（藏文：ནི）”两个，以及咒语用牛奶搅拌。将剩余的轮子作为供养的供品放置。这些出自七种幻相。这些出自七种幻相。如果在水边放置，会变得僵硬。如果放在家中，会变得平静。取出并好好清洗，就会解脱。这就是其中的含义。从分类上来说有三种，埋藏是如《红黑续》中所说的那样，用黑色的哑巴轮子不显现地十字交叉捆绑，放入两个卡帕拉碗中。用黑色的线捆绑，放在涂有尸体灰烬的台子上。供养祭品如前。
English
Then, visualize various yellow vajras born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), nailing them down like pegs. Above that, visualize Yama, the Lord of Death, as yellow, with a very heavy body, pressing down without moving. Recite: Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ Vikṛtānana Hūṃ Phaṭ Laṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ལཾ). For those who oppose what I think, or speak unpleasant words, recite: Che ge'i nag stam bha ya lo (Tibetan: ཆེ་གེའི་ནག་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལོ), reciting it one hundred thousand times. Or recite it in the Chinese pronunciation, reciting it as before. If you want to make someone mute, everything else is the same as suppressing, except for the difference in visualization. Place the heart of the person to be subdued into the mandala of the Great Powerful One, visualizing it as being joined like a food pill. The other visualization is done the same as suppressing, and then recite: Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ Vikṛtānana Hūṃ Phaṭ Baṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཝིཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་བཾ). Che ge mo'i kha chings shig yid chings shig lkugs pas gyis shig baṃ (Tibetan: ཆེ་གེ་མོའི་ཁ་ཆིངས་ཤིག་ཡིད་ཆིངས་ཤིག་ལྐུགས་པས་གྱིས་ཤིག་བཾ), recite it uninterruptedly one hundred thousand times. When signs such as stiffness appear firmly, the final ritual is: for the three situations of suppression, not speaking, and being mute, bury the wheel underneath in a cemetery or where rocks and water meet. On the right side of the corpse, draw various vajras underneath. On the back, draw the mandala of the Great Powerful One, sealing it with the syllable Laṃ (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Romanization: laṃ, Literal Chinese meaning: Laṃ). Cover it tightly with earth so that it is not visible. If burying it where rocks and water meet, cover it with a black kapala bowl. Outside of that, dig a hole in the ground by the water and bury it in the mud. Then, offer a torma to the local deity and the karmic ghosts and entrust them with it. Visualize the karmic ghosts and their retinue leading the person to be subdued and their retinue to the city of Yama, seven levels underground. If you want to restore it again, mix the letters of the wheel, two "Ya" (Tibetan: ཡ), two "Ni" (Tibetan: ནི), and the mantra with milk. Place the remaining wheel as an object of offering. These are from the Seven Illusions. These are from the Seven Illusions. If placed by the water, it will become stiff. If placed in the house, it will become peaceful. If taken out and washed well, it will be liberated. That is the meaning of it. In terms of classification, there are three types. Burying is as stated in the Red and Black Tantra: bind the wheel of the black mute in a cross shape invisibly with a black thread, and place it in two kapala bowls. Bind it with a black thread and place it on a platform smeared with corpse ashes. Offer the torma as before.