Tibetan
།དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བསྒོམས་ཏེ་རང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ཤུགས་ཅན་ལ་གནས་པས། མདུན་དུ་ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། དེ་ལ་ལྟོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་འོག་ན་གཤིན་རྗེ་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བ་བཀུག་ལ་བསྟིམ། དེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའི་བསམ་པས། ཨོཾ་ཀ་ལ་རུ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མིང་རུང་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས། གཤིན་གེ་སྐད་ཅིག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་སོང་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ནས་ལྕགས་གྱུས་ཕུག མགྲིན་པ་ཞགས་པས་བཅིངས་ཏེ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་གྲུ་གསུམ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞག་སྟེ། རང་དབང་མེད་པར་ཁྲིད་འོངས་ནས་རང་གི་མདུན་ན་སྐྲག་ཅིང་འདར་བར་འདུག་པར་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པོ་བསྒོམས་ལ། དེ་ལ་འོག་ནས་འཆད་པ་ལྟར་ལྷ་དང་དབྲལ་བ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ལ་བྱའོ། དེ་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབསྒྲུབ་བྱ་ལིངྒ་ལ་ཇ་གུག་གཞུག་བཅིངས་དབྱེར་མེད་པར་བསྒིམ་ལ། ལིངྒ་དེ་བསྒྲུབ་བྱ་དངོས་སུ་མོས་པ་ཤུགས་ཅན་བྱའོ། དེ་ནས་ལིངྒ་དེའི་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྐོག་མ་སྨིན་མཚམས་ཏེ་གནས་ལྔར་མི་རུས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཏབ། ཚིགས་ཐམས་ཅད་ལ་དུག་གི་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་བཏབ་ལ་དགང་ངོ་། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་ག་ཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་མཚན་གྱིས་འདེབས་པ་བརྗེག་ཅིང་ཟ་བ་དང་། སྤྲུལ་བའི་གནན་གཟན་སྣ་ཚོགས་པས་ཟ་ཞིང་ཉམ་ཐག་པས་སྐད་ངན་ཙེ་རེརེ་འདུག་པར་བསྒོམས་ལ། སེམས་མ་ཡེངས་པར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚིཿཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་མར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་མི་མང་ཞིག་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་ལིངྒ་བཅའ་བའོ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་སྦ་བ་ནི། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་གུ་ལ་ལིངྒ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲིས། དེའི་དབྲལ་བར་རུས། སྙིང་གར་མིང་། ལྟེ་བར་ཚ། བརླ་ལ་བླ་དགྲ་བྲིས་པ་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པ། ལྷ་དང་དབརླ་བ། ལིངྒ་ལ་བསྟིམ་པ་རྣམས་སྔར་ལྟར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དངོས་སུ་མོས་ཏེ། སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོ་གཉིས་རེ་མིག་གཅིག་ཐོག་ཏུ་གཅིག་ཡེ་མ་འཆུགས་པར་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་ཀྱི་ཡཾ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ག་འོང་བ་བྱས་ནས་ལིངྒ་དེ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་སྟེ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གཉིས་སྦྲགས་པ་དེ་ལྟེ་བ་ལུགས་ཡེ་མ་ནོར་བར་མན་ངག་བཞིན་ལྟེ་བ་ནས་རོའི་སྒྲས་འཁོར་ལོ་ཡེ་མི་མཐོང་གི་བར་དུ་རྒྱ་གྲམ་དུ་དཀྲིའོ། དེ་ནས་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པ་འམ། མཛེ་ཐོད་དམ། གྲིར་ཤི་བའི་ཐོད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་མཚན་ངན་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བའི་རབ་དུ་འཁོར་ལོ་སྟེང་འོག་མ་ནོར་བར་བཅུག་པར་བྱའོ། དེ་ཡང་ཐོད་པ་སྟེང་མའི་ཚངས་བུག་གི་ཐད་ནས་སྨྱུ་གུ་འབྲིང་པོ་ཤོད་པ་ཙམ་གྱིས་བུག་པ་གཅིག་བྱ། ཐོད་པ་སྟེང་མའི་ནང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་མཏ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་བྲི། ཐོད་པ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་རི་རབ་ལྷུན་པོ་སེར་པོ་གསེར་གྱི་རི་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དབང་ཆེན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སེར་པོས་མནན་པ་རྣམས་བྲི། ཐོད་པ་འོག་མའི་ནང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་ཡཾ་གྱིས་མཚན་པའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཿཞེས་བ་བྲི། ཐོད་པ་འོག་མ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོའི་དབུས་སུ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་བྲི། དེ་ནས་ཐོད་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ་རོ་སྒྲའི་སྐུད་པ་ནག་པོས་བསྔམས་ཏེ། རང་ཁ་ལྷོར་བལྟས་པའི་མདུན་དུ་རོ་སོལ་གྱིས་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་བཅུག་པའི་སྟེགས་བུའི་ཁ་རམ་ཉྫི་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་བཞག རོ་སྐྲ་སྒྲིལ་བའི་གཟུངས་ཐག་ནང་གི་འཁོར་ལོ་བཅིངས་པའི་སྐུད་པ་ལ་བརྒྱུས་ནས་ཐོད་པ་སྟེང་མའི་བུག་ཕ་ནས་དྲངས་ཏེ་རང་གིས་གཟུང་། སྟེགས་བུའི་ཁར་འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་རྣམས་བཤམ། དུག་སྣ་ཁྲག་སྣ་བསྲེས་པའི་རློན་ཐུན་དང་། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་སོགས་བསྲེས་པའི་སྐམ་ཐུན་རྣམས་མདུན་དུ་བཞག་ལ། སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་མང་དུ་བཟླས་པས་ཐུན་ལ་བཏབ་ཅིང་དར་བླུན་པར་བྱའོ། དེ་ནས་ཐོད་པའི་བུག་པ་ལ་ཐུན་དུ་བཅུག་ནས། དེའི་ནང་ནས་ཐུན་འཕངས་ཏེ་ཐོད་པ་འོག་མའི་ནང་དུ་ཐུན་གྱིས་འཁོར་ལོ་མ་ནུབ་ཙམ་དུ་དགང་པར་བྱའོ། དེ་ནས་ཐོད་པའི་གའུ་ཁ་སྦྱར་དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱས་ཏེ། མིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧཱུྃ་ཡ་མཱ་ན་ཏ་ཀྲི་ཏ་བཛྲ་དྷ་རྨྨཿཙཀྵ་པྲ་བེ་ཤ་ཡན། ཞེས་བརྗོད་དོ། ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཡ་མཱ་ན་ཏ་ཀ་དེ་བ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཏྲཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ། གཙུག་ཏོར་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་དོ། མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་གུ་ཧ་ལཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་མཆོད་ལ། གདོང་དྲུག་གི་རྒྱུ
Chinese
然后修习生起次第，安住于自身本尊的强烈慢心。于前方，从（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生起风轮，其上生起安住于月轮之上的黑色阎魔敌，极其忿怒，手持铁钩和绢索。以七层食物方向次第，勾招并融入下方所观想的阎魔敌。以命令差遣之心，念诵：嗡 嘎拉 汝巴 吽 啪 名字 容 切 给给 摩 阿嘎夏 亚 匝（藏文：ཨོཾ་ཀ་ལ་རུ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མིང་རུང་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ कालरूप हुं फट् नामरूपा चेके मो आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ kālarūpa hūṃ phaṭ nāmarūpā ceke mo ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，黑 रूप，吽，啪，名字 रूप，某某，勾招，匝）。猛厉念诵后，阎魔敌瞬间无碍地前往，以铁钩刺穿所诛者的心脏，以绢索束缚其喉咙，置于从（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生起的黑色风轮之上，在从（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生起的三面火中猛烈燃烧。观想其不由自主地被带到自己面前，恐惧颤抖地站立，观想务必坚固。然后如以下所说，务必努力使其与本尊分离。然后，匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍），将所诛者的替身木偶以“夹勾”之形放入，束缚得不可分离。强烈观想此替身木偶即是所诛者本人。然后在此替身木偶的心口、肚脐、密处、腋下、眉间这五个位置，钉入人骨橛。在所有关节处，插入锋利的毒刺并填满。然后，观想从自己心间的种子字所化现的忿怒尊，即阎魔敌，手持各种兵器，不断地以武器击打、啃噬所诛者的身体，以及各种化现的镇压吞噬者啃噬，使其痛苦不堪，发出凄惨的叫声。心中不要散乱，念诵：嗡 舍 什地 维格日达 那那 切给摩 玛日亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚིཿཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་མར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीःष्टिःविक्रित नन चेकेमो मर्य हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥṣṭiḥvikrita nana cekemo marya huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 什地 维格日达 那那 某某 玛日亚 吽 啪）。念诵许多遍，这就是制作替身木偶的方法。然后是隐藏轮法：在纸或布上，画一个小的替身木偶。在其头顶写“鲁”，心间写“名字”，肚脐写“擦”，大腿上写“拉达”，然后如前一样勾招所诛者，使其与本尊分离，融入替身木偶。观想所诛者真实存在。将上下两个轮，一个叠在一个之上，眼睛对眼睛，不要错乱地合在一起，使中间两个（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字之间显现心间，然后将替身木偶放入两个轮之间。然后将两个轮合在一起，按照口诀，从肚脐处发出“柔”的声音，轮完全看不见。
English
Then, practice the generation stage, abiding in the strong pride of your own deity. In front, from the syllable (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang) arises a wind mandala, upon which arises a black Yamantaka residing on a moon mandala, extremely wrathful, holding an iron hook and a lasso. With seven layers of food offerings, summon and dissolve the Yamantaka visualized below. With the intention of commanding, recite: Om Kala Rupa Hum Phat Name Rung Che Ge Mo Akarshaya Dza (Tibetan: ཨོཾ་ཀ་ལ་རུ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མིང་རུང་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ कालरूप हुं फट् नामरूपा चेके मो आकर्षय जः, Sanskrit Romanization: oṃ kālarūpa hūṃ phaṭ nāmarūpā ceke mo ākarṣaya jaḥ, Chinese literal meaning: Om, Black Rupa, Hum, Phat, Name Rupa, So-and-so, Summon, Dza). After reciting fiercely, Yamantaka instantly goes without obstruction, piercing the heart of the one to be subdued with an iron hook, binding the throat with a lasso, and placing them on the black wind mandala arising from the syllable (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang), in the center of the triangular fire blazing fiercely from the syllable (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Rang). Visualize that they are involuntarily brought before you, standing trembling with fear, and maintain a very stable visualization. Then, as explained below, diligently separate them from the deity. Then, Dza Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Dza Hum Bam Hoh), put the effigy of the one to be subdued in a "hook-clamp" shape, binding them inextricably. Strongly visualize that this effigy is the actual person to be subdued. Then, at the five places of the effigy—the heart, navel, secret place, armpit, and brow—drive in human bone pegs. At all the joints, insert sharp poisonous thorns and fill them up. Then, visualize that from the seed syllable in your heart, wrathful deities emanate, Yamantaka holding various weapons, constantly striking and devouring the body of the one to be subdued with weapons, and that various emanated suppressors devour them, causing them unbearable pain, uttering miserable cries. Without letting your mind wander, recite: Om Shri Shti Vikrita Nana Cheke Mo Marya Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚིཿཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་མར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीःष्टिःविक्रित नन चेकेमो मर्य हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥṣṭiḥvikrita nana cekemo marya huṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Shri Shti Vikrita Nana So-and-so Marya Hum Phat). Recite many times; this is the method of making the effigy. Then, the method of hiding the wheel: On paper or cloth, draw a small effigy. Write "Ru" on its head, "Name" on its heart, "Tsa" on its navel, and "Lada" on its thighs. Then, as before, summon the one to be subdued, separate them from the deity, and dissolve them into the effigy. Visualize that the one to be subdued is truly present. Place the two wheels, one above the other, eye to eye, without mistake, joining them together so that the heart appears between the two syllables (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang) in the middle, and then place the effigy between the two wheels. Then, join the two wheels together, and according to the oral instructions, from the navel, make the sound "Ro," so that the wheel is completely invisible.
Chinese
将其缠绕成十字形。然后，将绝嗣者的头盖骨，或麻风病人的头盖骨，或死于刀下的头盖骨，无论哪个都行，将两个恶兆之物合在一起，务必将轮子上下不错地放入。然后，在上面的头盖骨的梵穴处，用中等粗细的笔尖大小开一个孔。在上面的头盖骨内，画一个红色的三角形火轮，用让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字填满，并在中央写上“啪 某某 玛达亚 啪”。在该头盖骨的背面，画上须弥山，黄色的，被七金山环绕。在其上方，画上大自在天的黄色方形坛城，中央用黄色金刚十字架镇压。在下面的头盖骨内，画一个黑色的风轮，用扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字填满，并在中央写上“嗡 某某 阿贝夏亚 阿 阿”。在该下面的头盖骨的背面， 在黑色的风轮中央，写上“啪 某某 玛拉亚 啪”。然后，将两个头盖骨合在一起，用黑色的尸线缠绕。在自己面向南方的前方，放置一个用尸体灰烬制成的黑色三角形底座，形状像卡拉姆吉。将缠绕尸发的护身符线穿过内部轮子的束缚线，从上面的头盖骨的孔中拉出，自己握住。在底座上，摆放逝者和世俗的朵玛。将混合了各种毒物和血液的湿毒，以及混合了芥末、黑芥末、短剑、铁粉、石粉等的干毒放在前方，念诵大量的咒语和附加词语，加持毒物并使其膨胀。然后，将毒物放入头盖骨的孔中，从其中抛出毒物，将下面的头盖骨填满，直到毒物几乎淹没轮子。然后，加持头盖骨的嘎巴拉，结眼印，念诵“吽 亚玛纳达 克里达 瓦吉ra 达尔玛 恰克夏 普拉贝夏亚纳”。结口印，念诵“嗡 亚玛纳达 嘎德瓦 秀达亚 扎姆 普拉贝夏亚 啪”。结顶髻印，念诵“嗡 亚玛达嘎 瓦吉ra 赫利”。结牙印，念诵“嗡 瓦吉ra 咕哈 咕哈 兰”。然后，用五种妙欲和内供来供养轮子，六面续
English
Wrap it in a cross shape. Then, take any skull, whether it's from someone who died without descendants, a leper, or someone killed by a knife, and carefully place the two inauspicious objects together, making sure the wheel is not upside down. Then, make a hole in the upper skull, about the size of a medium-sized pen tip, at the fontanelle. Inside the upper skull, draw a red triangular fire wheel filled with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), and in the center, write "Phaṭ, so-and-so, Mataya, Phaṭ." On the back of that skull, draw Mount Meru, yellow, surrounded by seven golden mountains. Above it, draw a yellow square mandala of the Great Powerful One, with a yellow vajra cross pressed in the center. Inside the lower skull, draw a black wind wheel filled with Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), and in the center, write "Oṃ, so-and-so, Abeshaya, Āḥ Āḥ." On the back of that lower skull, in the center of the black wind wheel, write "Phaṭ, so-and-so, Maraya, Phaṭ." Then, put the two skulls together and bind them with black corpse thread. In front of you, facing south, place a black triangular platform made of corpse ashes, shaped like a karamnji. Thread the protective cord of coiled corpse hair through the binding cord of the inner wheel, pull it out from the hole in the upper skull, and hold it yourself. On the platform, arrange the tormas of the deceased and worldly beings. Place wet poisons mixed with various poisons and blood, and dry poisons mixed with mustard, black mustard, dagger, iron powder, stone powder, etc., in front of you, and bless the poisons and make them swell by reciting many mantras and additional words. Then, put the poison into the hole of the skull, throw the poison out from there, and fill the lower skull until the poison almost submerges the wheel. Then, bless the joined kapala of the skull, make the eye mudra, and say, "Hūṃ Yamāntaka Kṛta Vajradharmaḥ Cakṣa Prabeshayana." Make the mouth mudra and say, "Oṃ Yamāntaka Deva Shodhaya Traṃ Prabeshaya Phaṭ." Make the crown mudra and say, "Oṃ Yamāntaka Vajra Hrīḥ." Make the tooth mudra and say, "Oṃ Vajra Guhya Guha Laṃ." Then, offer the wheel with the five sensual pleasures and inner offerings, Six-Faced Tantra