Tibetan
་བུ་མོ་དགུག་པ་ཡིན་ན། ཧྲཱིཿཆེ་གེ་མོ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧྲིཿཞས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་སོགས་སྐྱེས་པ་དགུག་པ་ཡིན་ན་ཛཿཆེ་གེ་མོ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཞེས་བྱའོ། མནན་པ་ལ། ལཾ་ཆེ་ ཆེ་མོ་སྭ་སྠ་ནི་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ་ཞེས་པའམ། ལཾ་ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ། ཞེས་པ་འམ། ལཾ་ཆེ་གེ་མོའི་དབང་པོ་དྲུག་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ། ཞེས་བྱའོ། ངག་མནན་པའམ་རེངས་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི། ལཾ་བདག་གམ། ཡང་ན། བདག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཆེ་གེ་མོས། ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་དོན་ལ་ཟློག་པར་བྱེད་པའམ། མི་སྙན་པ་སྨྲ་བར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ཆེ་གེ་མོའི་ངག་དེ་མནན་པར་གྱིས་ཤིག་ལཾ། ཞེས་པའམ། དེ་སྲཾ་ཀྲི་ཏའའི་སྐད་དུ་འབྲི་ན། ལཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྱ་ཐཱ་པྲཱ་རཾ་བྷ་ཀ་ར་ཡེ་ཀྲི་ཡེ་ཝ་ར་ཡ་ཏོ་བི་རུ་པ་ཀཾ་ཝ་ཏ་ཏེ་ཡ་ཛྙ་ན་དྷ་སྱ་ཝ་ཀ་སྟཾ་བྷ་ཡན་ན་ཀུ་རུ་ལཾ་ཞེས་བྱའོ། ལྐུགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ལཾ་ཆེ་གེ་མོའི་ཨུ་ཁཾ་བྷན་དྷ་ཡ་མཾ་ཞེས་བྱའོ། དབྱེ་བ་ལ་ཕཊ་གང་ཟག་ཆེ་གེ་མོ་དང་ཆེ་གེ་མོའམ། སྡེ་ཆེ་གེ་མོ་དང་ཆེ་གེ་མོའམ། བིདྷེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པའམ། ཕཊ་གང་ཟག་ཆེ་གེ་མོ་དང་དེའི་ལྷའམ་སྲུང་མཆེ་གེ་མོ་བི་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པའོ། བསྐྲད་པ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བྲིའོ། གཞན་ཡང་མིང་སྤེལ་བྱེད་ཚུལ་གྱི་རྣམ་འཕེལ། ཀུན་སྦྱོར་ཡལ་ག་འགོག་པ་དང་། སྡུད་དགན་ནི་སྤེལ་བ་དང་། ཁ་སྦྱོར་འདི་དག་དྲུག་རྣམས་ནི། སྔགས་བརྗོད་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་ལུགས་དྲུག །ཆོ་ག་ཉམས་པས་མི་འགྲུབ་ཅིང་། འདོད་པའི་ཉོན་མོངས་འབའ་ཞིག་སྟེ། རྨོངས་པས་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཡང་ནི། སྔགས་རྣམས་འདི་ནི་འགྲུབ་པའི་འགྱུར། ཀུན་སྦྱོར་ཞི་བར་ཤེས་པ་བྱ། ཡལ་ག་དབང་དུ་བསྡུ་བར་འདོད། །འགོག་པ་གསོད་པར་རབ་ཏུ་བརྗོད། །བསྡུད་བས་སྔང་བ་དྲན་པར་འགྱུར། །སྤེལ་བ་རྒྱས་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁ་སྦྱོར་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་དུའོ། །ཞེས་གསུངས་ པའི་དོན་ནི། ཞིབ་ལ་ཀུན་སྦྱོར་ཏེ་དང་པོར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་ཐ་མ་སྤེལ་སྔགས་བཏགས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྡིག་པ་སོགས་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། དབང་སྡུད་ལ་ཡལ་ག་ནི་དང་པོར་སྔགས་དང་མིན་ཐ་མར་བྱས་པ་སྟེ། ཧོ་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་བ་ལྟ་བུའོ། གསོད་པ་ལ་འགོག་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་བར་བར་དུ་མིང་གི་ཡི་གེ་བཀོད་པ་སྟེ། ཧཱུྃ་ཆེ། ཕཊ་གེ། ཧཱུྃ་མོ། ཕ་མར་ཕཊ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། སྔང་པའམ་དབྱེ་བ་ལ་སྡུད་པ་ནི། མིང་གི་ཡི་གེའི་བར་བར་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྤེལ་བ་སྟེ། ཆེ་ཧཱུྃ། གེ་ཕཊ། མོ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཕཊ། པ་ཧཱུྃ། བཾ་དྭེ། ཤ་ཡ་ཀུ་རུ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། རྒྱས་པ་ལ་སྤེལ་བ་ནི། དང་པོར་སྔགས། དེ་ནས་མིང་། དབུས་སུ་སྔགས། ཐ་མར་ཡང་སྔགས་ཏེ། དཔེར་ན། ཝ་ཥྚ་ཊ་ཆེ་གེ་མོ་པུ་ཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཝ་ཥ་ཊ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཝ་ཥྚ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། ཁ་སྦྱོར་ཞེས་པའི་མིང་སྤེལ་བྱེད་ཚུལ་འདི་ནི་ལས་གང་བསྒྲུབ་བྱང་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟར་བྱར་རུང་ལ། དེ་ཡང་ཐོག་མཐའ་གཉིས་སུ་སྔགས་པར་དུ་མིང་བཅུག་པ་སྟེ། ནམཿཆེ་གེ་མོ་ཤནྟི་ཀུ་རུ་ནམཿ ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གོང་དུ་ལས་སོ་སོའི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱོར་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་སྦྱོར་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། དགུ་བས་འཁོར་གནས་འཁོར་གྱི་ཁྱད་པར་ལེགས་པར་མ་བྲིས་པའི་ཉེས་དམིགས་དང་བཅས་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་འབྲི་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དགུག་པ་ལ། ས་སྐོར་རིམ་བཞིན་བཀོད་བྱས་ཏེ། གནས་སྐོར་དག་ནི་རིམ་ལས་བཟློག བསད་བསྐྲད་དབྱེ་དང་མནན་པ་ལ། ས་སྐོང་རིམ་ལས་བཟློག་པ་དང་། གནམ་སྐོར་དག་ ནི་རིམ་བཞིན་བྲི། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཞི་རྒྱས་དབང་དགུག་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོ་འོག་མས་འཁོར་རིམ་བཞིན་དུ་གཡས་སྐོར་དུ་བྲི་སྟེ། དེ་ཡང་ཞི་བ་ལ་ཐོག་མར་དབུས་ཀྱི་ཀྵེ་བ་ཤར་ལ་བསྟན་བྲིས། དེ་ནས་ཤར་གྱི་རེ་འུ་མིག་ཡའི་གོ་སར་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲི། དེ་ནས་ལྷོའི་མ། དེ་ནས་ནུབ་ཡི་མེ། དེ་ནས་བྱང་གི་ད། དེ་ནས་རེ་མིག་བཅུ་གཉིས་པའི་ཤར་གྱི་རེ་མིག་དབུས་མ་པ་འབྲི་ཡ་དེར་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲི། དེ་ནས་གཡས་སྐོར་ལ་ཙྪ་འབྲི། དེ་ནས་ནི་འབིས་ར་ནིའི་དོད་ལ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་འབྲི། དེ་ནས་རཱ། དེ་ནས་ཛཱཿ དེ་ནས་ས། དེ་ནས་ངོ་། དེ་ནས་ཎ། དེ་ནས་ཡོ། དེ་ནས་ནིའི་གོ་སར་ནིའི་དོད་ལ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ། དེ་ནས་ར་བྲི། དེ་ནས་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ། སྔགས་བཏུ་བའི་ཚེ་ཀྵེ་འབྲི་བའི་རེའུ་མིག་དེ་རེའུ་མིག་ཤར་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཐད་ཀྱི་རེའུ་མིག་དབས་མ་ལ་ཨོ། དེ་ནས་ག་ལས་སྐོར་དུ་རེ་མིག་རེ་རེ་བར་དུ་ངོར་ནས་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་པ་ལྟར་བྲི། དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་དབུ་བའི་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཟུར་བཞིའི་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲི། དེ་ནས་རེ་མིག་བཅུ་དྲུག་པའི་བར་གྱི་སྤེལ་སྔགས་རྣམས་བྲི་ལ། ཞི་བའི་གནམ་འཁོར་ཏེ་འཁོར་ལོ་སྟེང་མ་ལ། དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཀྵེ་ཁ་ནུབ་ལ་བལྟས་མགོ་ཤར་ལ་བསྟན་པ་བྲི། ཀྵེ་ཁ་ནུབ་ལ་བལྟས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་མདུན་གྱི་རེའུ
Chinese
如果是勾召女孩子，就念诵：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大乐），某某，阿卡尔沙亚，ཧྲིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大乐）。如果是勾召国王等男子，就念诵：ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生），某某，阿卡尔沙亚，ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生）。 关于压制：念诵：ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字），某某，斯瓦斯塔尼，斯丹巴亚，ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字）。或者，念诵：ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字），某某的身体、语言、意念三者，斯丹巴亚，ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字）。或者，念诵：ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字），某某的六根，斯丹巴亚，ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字）。 关于压制或僵化语言：念诵：ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字），我的，或者，我的具光上师某某，对于如其所思之义进行反驳，或者说不悦耳之语的人某某的语言，压制吧，ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字）。或者，如果用梵文书写，就念诵：ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字），德瓦达塔斯亚，塔普拉朗巴，卡拉耶，克里耶瓦拉亚托，比鲁帕康瓦，塔泰亚，加那达斯亚，瓦卡斯丹巴亚纳，库如，ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字）。 关于使之哑口无言：念诵：ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字），某某的嘴巴，班达亚，མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：种子字）。 关于分离：念诵：ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断），某某人和某某人，或者，某某群体和某某群体，比德夏亚，ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。或者，念诵：ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断），某某人和他的神或护法某某，比德夏亚，ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。 关于驱逐：书写：ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断），某某，乌恰达亚，ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。 此外，还有名称添加方法的各种变化：总合、分支、阻止，以及收集、添加和结合这六种。这些是念诵咒语的六种排列方式。如果仪式不完整，就不会成功，只会产生欲望的烦恼。由于愚昧，即使有八十万种变化，这些咒语也难以成就。总合应该理解为寂静，分支想要用于控制，阻止则被认为是杀戮，收集会导致回忆起过去，添加被理解为增长，结合则适用于所有情况。 所说的意思是：详细来说，总合是指首先加上要实现的名字，最后加上添加的咒语。例如，“名为某某的罪业等，香提咕噜嗡”就是这样。对于控制，分支是指首先是咒语，名字在最后，例如“霍，某某，瓦夏姆咕噜”就是这样。对于杀戮，阻止是指在咒语的字母之间插入名字的字母，例如“ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）某，ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）某，ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）某，ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）”就是这样。对于回忆或分离，收集是指在名字的字母之间添加咒语的字母，例如“某ཧཱུྃ”
English
If you are summoning a girl, recite: hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Bliss), so-and-so, Akarshaya, hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Bliss). If you are summoning a man such as a king, recite: jaḥ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Birth), so-and-so, Akarshaya, jaḥ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Birth). Regarding suppression: Recite: laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable), so-and-so, Svasthani, Stambhaya, laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Or, recite: laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable), so-and-so's body, speech, and mind, Stambhaya, laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Or, recite: laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable), so-and-so's six senses, Stambhaya, laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Regarding suppressing or stiffening speech: Recite: laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable), my, or, my glorious lama so-and-so, suppress the speech of the person so-and-so who refutes the meaning as he thinks, or speaks unpleasant words, laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Or, if written in Sanskrit, recite: laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable), Devadattasya, Thaprarambha, Karaye, Kriyevarayato, Birupakamva, Tatateya, Jnanadasya, Vakastambhayana, Kuru, laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Regarding making someone mute: Recite: laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable), so-and-so's mouth, Bandhaya, maṃ (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Regarding separation: Recite: phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut), so-and-so and so-and-so, or, so-and-so group and so-and-so group, Bideshaya, phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut). Or, recite: phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut), so-and-so and his god or protector so-and-so, Bideshaya, phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut). Regarding expulsion: Write: hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut), so-and-so, Ucchataya, hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut). Furthermore, there are various changes in the method of adding names: aggregation, branching, prevention, as well as collection, addition, and combination, these six. These are the six arrangements for reciting mantras. If the ritual is incomplete, it will not succeed, and only the afflictions of desire will arise. Due to ignorance, even with eight hundred thousand variations, these mantras are difficult to accomplish. Aggregation should be understood as pacifying, branching is desired for control, prevention is considered killing, collection leads to remembering the past, addition is understood as increasing, and combination applies to all situations. The meaning of what was said is: In detail, aggregation means first adding the name of what is to be accomplished, and finally adding the added mantra. For example, "Sins and so on of so-and-so, Shanti Kuru Om" is like that. For control, branching means that the mantra is first and the name is last, such as "Ho, so-and-so, Vasham Kuru" is like that. For killing, prevention means inserting the letters of the name between the letters of the mantra, such as "hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) so, phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut) so, hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) so, phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut)" is like that. For remembering or separating, collection means adding the letters of the mantra between the letters of the name, such as "So hūṃ".
Chinese
嗡！格 啪！ 摩 吽！ 如是 啪！ 巴 吽！ 邦 德！ 夏亚 咕噜 啪！ 如是。 广大的加持是：首先是咒语，然后是名字，中间是咒语，最后也是咒语。例如：瓦 舍 吒 且给摩 布 什 丁 咕噜 瓦 舍 吒 布 什 丁 咕噜 瓦 舍。 如是。 所谓的“口诀”的加持方法，对于任何要成就的事业都可以这样做。也就是在开头和结尾都加入咒语，中间加入名字。如：拿摩 且给摩 善 提 咕噜 拿摩。 如是。 上面详细讲述的各种事业的加持词语的组合方法，都是这个口诀。 第九，对于没有很好地书写轮的方位和轮的差别的过失和伴随的，有两种。 第一，两个轮的书写方法的差别是：对于息灾、增益、怀爱和勾招，地轮按照顺序排列，方位轮则与顺序相反。 对于诛杀、驱逐、分离和镇压，地轮的排列与顺序相反，天轮则是按照顺序书写。 如是说。 对于息灾、增益、怀爱、勾招，下面的轮要按照顺序顺时针书写。也就是对于息灾，首先将中央的ཀྵེ་（藏文，梵文天城体kṣe，梵文罗马拟音kṣe，土地）字面向东方书写。然后，在东方的格子里的雅的位置上，书写带有加持词语的咒语。然后是南方的མ། 然后是西方的ཡི་མེ། 然后是北方的ད། 然后在十二格的东方的中央格子里的巴字的位置上，书写带有加持词语的咒语。然后顺时针书写ཙྪ་。然后，在尼 毕 惹 尼的位置上，书写带有加持词语的咒语。然后是རཱ། 然后是ཛཱཿ。然后是ས། 然后是ངོ་། 然后是ཎ། 然后是ཡོ། 然后在尼的位置上，书写带有加持词语的咒语。然后书写ར་。然后在十六格里，在念诵咒语时，由于书写ཀྵེ་（藏文，梵文天城体kṣe，梵文罗马拟音kṣe，土地）字的格子不是东方的格子，所以在其对应的中央格子写ཨོཾ（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，圆满）。然后从嘎开始顺时针，按照上面所说的，在每个格子里书写ངོར་。然后从中央的雷 切 达瓦的东南角开始，书写四个角的带有加持词语的咒语。然后书写十六格之间的加持咒语。对于息灾的天轮，也就是上面的轮，在中央书写字母ཀྵེ་（藏文，梵文天城体kṣe，梵文罗马拟音kṣe，土地），字头朝东，面朝西。以ཀྵེ་（藏文，梵文天城体kṣe，梵文罗马拟音kṣe，土地）字面朝西为准，前面的格子里
English
Oṃ! Ge Phaṭ! Mo Hūṃ! Thus Phaṭ! Pa Hūṃ! Vaṃ Dve! Śa Ya Kuru Phaṭ! Like that. The extensive addition is: first the mantra, then the name, in the middle the mantra, and at the end also the mantra. For example: Vaṣṭa Ṭa Che-ge-mo Puṣṭiṃ Kuru Vaṣṭa Puṣṭiṃ Kuru Vaṣṭa. Like that. This method of adding the name, called "joining the mouth," can be done for any activity to be accomplished. That is, the name is inserted between the mantra at the beginning and the end. For example: Namaḥ Che-ge-mo Śānti Kuru Namaḥ. Like that. All the detailed explanations above of how to combine the added words for each activity are this very "joining the mouth." Ninth, regarding the faults of not writing well the distinctions of the wheel's location and the wheel itself, along with their consequences, there are two aspects. First, the difference in how to write the two wheels is: For pacifying, increasing, empowering, and attracting, the earth wheel is arranged in order, while the location wheel is reversed from the order. For killing, expelling, separating, and suppressing, the earth filling is reversed from the order, and the sky wheel is written in order. Thus it is said. For pacifying, increasing, empowering, and attracting, the lower wheel should be written clockwise in order. That is, for pacifying, first write the central Kṣe facing east. Then, in the eastern box at the location of Ya, write the mantra with the added words. Then the Ma of the south. Then the Yi Me of the west. Then the Da of the north. Then in the twelfth box, in the eastern central box at the location of the letter Pa, write the mantra with the added words. Then write Ccha clockwise. Then, in place of Ni Bis Ra Ni, write the mantra with the added words. Then Rā. Then Jāḥ. Then Sa. Then Ṅo. Then Ṇa. Then Yo. Then in place of Ni, write the mantra with the added words. Then write Ra. Then in the sixteenth box, when reciting the mantra, since the box for writing the letter Kṣe is not the eastern box, write Oṃ in the central box corresponding to it. Then, starting from Ga, write Ṅor in each box clockwise, as explained above. Then, starting from the southeast corner of the central Le Tshe Dawa, write the mantra with the added words in the four corners. Then write the added mantras between the sixteen boxes. For the pacifying sky wheel, that is, the upper wheel, write the letter Kṣe in the center, facing west with its head pointing east. Taking Kṣe facing west as the basis, in the box in front of it