Tibetan
ངས་པའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་རི་རབ་ཀྱི་དབུས་སུ་འབྲི་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྔ་མ་དག་རི་རབ་གཅིག་གི་དགྱིལ་དུ་འབི་བ་ལྟར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱི། གྲུབ་ཆེན་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར། སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་རྣམས་སུ། ལྷུན་པོ་སེར་པོ་རེ་རེ་བྲིས་པའི་ ལྷུན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནང་དུ་བསྟན་པའི་རྩ་བ་རྣམས་འཇོམས་པའི་དབུས་སུ་འབྲི་བ་ཡིན་ནོ། སེང་གེ་ཤར་བྷ་ནི་སེང་གེ་རྐང་མ་བརྒྱད་པ་ཞེས་གྲགས་བ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔ་མ་མང་པོས། སེང་གེ་གཅིག་ལ་ད་ལྟ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རྐང་པ་འདི་བརྒྱད་ཡོད་པ་བྲིས་པ་ནི་ནོར་བ་སྟེ། ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རྐང་ལག་བཞི་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་གཤོག་པ་གཉིས་གཉིས་ཏེ། བརྒྱད་ཡོད་པ་དེས་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་ཁྱད་པར་རྐང་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རྐང་བ་བརྒྱད་དོ། དགུག་པ་ནི་དེའི་ལུས་ལ་གནས་པའོ། ཡང་ན་མནན་པ་རུས་སྦལ་གྱི་ལྟོ་བར་བྲིས་རྐྱང་རང་ངོ་། མྱོས་པར་བྱེད་པ་སྦེ་འུའི་སྟེང་གར་འབྲི་བར་བྱའོ་སྒ་བདུན་པ་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཚུལ་དང་ཡི་གེ་གཞན་གྱི་མགོ་སྟོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། དུས་འཁོར་དང་དེའི་ལུགས་སུ་བྱས་པའི་འཁོར་ལོའི་གསལ་བྱེད་ལས། དབུས་སུ་དབྱེ་བ་ལ་ཡ། བསད་པ་ལ་མ། ད་བང་བ་རཱ། རེངས་བ་ལ་ཀྵེ། དགུག་པ་ལད། རྨོངས་པ་ལ་མེ། སྟོབས་བྱེད་པ་ལ་དོ། སྟོབས་བྱེད་པ་ལ་དོ། ཞི་བ་ལས། བསྐྲད་པ་ལ་ཙྪ། རིམ་བྱེད་པ་ལ་ཎ་བསྐྱོད་པ་ལ་རུ། རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཛཱ། གདུང་བ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་ཡོ། དགྲ་བཟློག་པ་ལ་མིའོ། རཱ་དང་མཐའི་ཡ་དང་ནི་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་དབུས་སུ་མ་སོང་། ལྷག་མ་དབུས་སུ་ཡི་གེ་གང་སོང་བ་དེའི་གནས་སུ་ཡ་ཡིག་འགྲོའོ། ཡི་གེའི་མགོ་སྟོན་ཕྱོགས་ནི། ཞི་བ་དང་། སྟོབས་བྱེད་པ་དང་། རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་རྒྱས་པ་དང་མཐུན། གདུང་བཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། དགྲ་བཟློག་པའང་རང་བསྲུང་བ་བཞི་བ་དང་མཐུན་པས་དེ་དག་ལ་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བྱང་གི་ད་ལ་ཁ་བལྟ། ཡི་གེ་གཞན་ཐམས་ཅད་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ནས། ཁ་ནང་ལ་བལྟའོ། དབང་དང་དགུག་བ་དང་རི་མས་བྱེད་པ་དང་གསུམ་ལ། དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལྷོའི་ མ་ལ་ཁ་བསྟན། ཡི་གེ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ། རྨོངས་པ་དང་རེངས་བ་ལ་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནུབ་ཀྱི་མེ་ལ་ཁ་བསྟན། ཡི་གེ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞོགས་གཡས་དབུས་སུ་བསྟན་ཏོ། བསད་པ་དང་བསྐད་པ་དང་དབྱེ་བ་དང་བསྐྱོད་པ་སྟེ། བཞི་ལ་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཀྵེ་ལ་ཁ་བསྟན། ཡི་གེ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞོགས་གཡོན་དབུས་སུ་སྟོན། ཞི་བསོགས་ལྔ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཝ་ཡིག་གིས་བསྐོར་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ། གླང་པོ་ཆེའི་ལུས་ལ་གཞུག བསད་པ་སོགས་བཞི་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཡ་ཡིག་གིས་བསྐོར། དབང་སོགས་གསུམ་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ར་ཡིག་གིས་བསྐོར། རྨོངས་རངས་གཉིས་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ལ་ཡིག་གིས་བསྐོར་བར་བཤད་དོ། བོད་ཀྱི་བླ་མ་སྔ་མ་མང་པོ་ཡང་དུས་འཁོར་དང་དའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འཁོར་ལོའི་གསལ་བྱེད་ནས་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་འཕྲོ་ཚུལ་དང་། མགོ་སྟོན་ཕྱོགས་འདི་ལྟར་ཕྱག་ལེན་ལ་བྱེད་པ་འདུག་ན་འང་། དུས་འཁོར་ཀྱི་དེ་ནི་ལས་སོ་སོ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་དང་དུས་དང་། ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་རྣམས་དང་ཚུལ་ཡེ་མི་འདྲ་ཞིང་། དེའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཡི་གེ་འཕོ་ཚུལ་དུ་འདུག་པས། དེ་ལྟར་བྱེད་ན་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ཀྱང་ཞི་བ་ལ་ལྷོར་བསྡད་ནས་བྱང་དུ་བལྟ་བ་དང་། རྒྱས་པ་ལ་བདེན་བྲལ་དུ་བསྡད་ནས་དབང་ལྡན་དུ་ཁ་བལྟ་བ་དང་། དགུག་པ་ལ་ལྷོར་བལྟ་བ་དང་། བསད་པ་ལ་ནུབ་ཏུ་བསྡང་ནས་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ་བ་སོགས་དང་། དུས་ཀྱང་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཐུན་བརྒྱད་དུ་བྱས་ པའི་ཐུན་གསུམ་པ་ལ་བསད་པའི་ལས་བྱ་བར་གསུངས་པ་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱེད་དགོས་ལ། དེ་ལྟ་ན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་གྱི་རྒྱུདདང་གྲུབ་ཆེན་གྱི་གཞུང་རྣམས་ལས། ཞི་བ་ལ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ་བ་སོགས་དང་། ཉིན་ཕྱེད་མཚན་ཕྱེད་ན་གསང་བར་བྱ་བའི་ལས་བྱ་བར་གསུངས་བ་སོགས་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པར་བྱེད་དགོས་པས། རྣམ་གཞག་མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བར་མི་བྱ་ཞིང་། དུས་འཁོར་ཀྱི་དེ་ལྟར་བྱེད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷའི་ཕྱོགས་མདོག་ཀྱང་ཤར་ནག་ལྷོ་དམར་བྱ་ར་དཀར་ནུས་སེར་བ་བྱེད་དགོས་པས་བསམ་མ་ནོ་ལེགས་པར་ཐོངས་ཤིག དུས་འཁོར་ཀྱི་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་ཆེན་ལས། དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཕོ་ཚུལ་སྔར་ལྟར་གསུངས་ཀྱང་། དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཕྲོས་པ་ན། མཐའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་གཞོགས་སྟོན་ཚུལ་འཕོ་བ་འཁོར་ལོའི་གསལ་བྱེད་ལས་བཤད་པ་གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་འདྲ་བ་ནི། རྒྱུད་དང་འགྲེལ་བ་གང་ལས་ཀྱང་མ་གསུངས་ཤིང་། དེན་གྱིས་ཐོབ་པར་ཡང་མི་སྣང་བར་དུས་འཁོར་ཀྱི་ལུགས་གཞིར་བཞག་ལ་ཡང་ཡིད་བརྟན་མི་རུང་བར་སྣང་ངོ་། ཆོས་རྗེ་བུས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་འགྲེལ་རྒྱ་གཞུང་རྣམས་ལས་ཡི་གེའི་གཙོ་བོ་འཕྲོ་བ་དང་ཁ་སྟོན་ཕྱོགས་མ་གསུངས་ལ་ཞེས་གསུངས་མོད། ཤིན་ཏུའང་བཤད་དེ་འདི་ལྟར། དགྲ་ནག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ད
Chinese
所有轮的绘制都是在须弥山的中央。而且，不像以前那样将一个须弥山画在一个圆圈的中央，而是像大成就者所说的那样，在上下左右前后，各画一个黄色的须弥山，所有须弥山的根部都朝内，在这些根部汇聚的中央进行绘制。狮面空行母被称为八足狮子，这是因为以前很多人将一个狮子画成现在广为人知的八只脚是错误的。广为人知的四肢，加上左右各两只翅膀，共八个，因为翅膀的活动方式特别像脚，所以称为八足。勾召是安住在其身体上。或者，镇压是直接画在乌龟的腹部。使之陶醉是画在酒器的上方。第七品，关于中央字母的形式以及其他字母的头部朝向的差异：根据时轮金刚及其体系所做的轮的说明，在中央，区分是या（藏文：ཡ，梵文天城体：या，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：雅），杀害是मा（藏文：མ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛），调伏是रा（藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：Ra），僵硬是क्ष（藏文：ཀྵེ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：克夏），勾召是द（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达），愚痴是मे（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦），使力是दो（藏文：དོ，梵文天城体：दो，梵文罗马拟音：do，汉语字面意思：多），使力是दो（藏文：དོ，梵文天城体：दो，梵文罗马拟音：do，汉语字面意思：多），寂静是ल（藏文：ལས，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉），驱逐是छ（藏文：ཙྪ，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：擦），次第是ण（藏文：ཎ，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳），移动是रु（藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如），胜利是जा（藏文：ཛཱ，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：匝），平息痛苦是यो（藏文：ཡོ，梵文天城体：यो，梵文罗马拟音：yo，汉语字面意思：哟），遣除敌人是मि（藏文：མིའོ，梵文天城体：मि，梵文罗马拟音：mi，汉语字面意思：弥）。Ra和结尾的Ya和Ni，这三个字母没有进入中央。剩余的，哪个字母进入中央，Ya字就进入那个字母的位置。字母的头部朝向是：寂静、使力、胜利与增长一致。平息痛苦和遣除敌人也与自卫的第四个一致，因此对于这些，中央的字母朝向北方的Da。所有其他字母都将头部向外，嘴巴向内。对于调伏、勾召和绘画这三个，中央的字母朝向南方的Ma。所有其他字母都将嘴巴向外。对于愚痴和僵硬，中央的字母朝向西方的Me。所有其他字母的右侧都朝向中央。杀害、驱逐、区分和移动这四个，中央的字母朝向克夏（藏文音译，疑为字母名）。所有其他字母的左侧都朝向中央。寂静等五个与轮的边缘相连。
English
All the wheels are drawn in the center of Mount Meru. Moreover, unlike before, where one Mount Meru was drawn in the center of a circle, as the great accomplished one said, in the directions of up, down, left, right, front, and back, each draw a yellow Mount Meru, with the roots of all the Mount Merus facing inward, and draw in the center where these roots converge. Simhamukha is known as the eight-legged lion, because many in the past mistakenly drew a lion with the eight legs that are now widely known. The widely known four limbs, plus two wings on the left and right, totaling eight, are called eight legs because the way the wings move is particularly like legs. Summoning resides on its body. Alternatively, suppression is drawn directly on the belly of a turtle. Causing intoxication is drawn above the liquor vessel. Chapter Seven, regarding the form of the central letter and the differences in the head orientation of other letters: According to the explanation of the wheel made in the Kalachakra and its system, in the center, differentiation is या (Tibetan: ཡ, Devanagari: या, Romanized Sanskrit: yā, Literal Chinese meaning: Ya), killing is मा (Tibetan: མ, Devanagari: मा, Romanized Sanskrit: mā, Literal Chinese meaning: Ma), subduing is रा (Tibetan: རཱ, Devanagari: रा, Romanized Sanskrit: rā, Literal Chinese meaning: Ra), stiffness is क्ष (Tibetan: ཀྵེ, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal Chinese meaning: Ksha), summoning is द (Tibetan: ད, Devanagari: द, Romanized Sanskrit: da, Literal Chinese meaning: Da), ignorance is मे (Tibetan: མེ, Devanagari: मे, Romanized Sanskrit: me, Literal Chinese meaning: Me), empowering is दो (Tibetan: དོ, Devanagari: दो, Romanized Sanskrit: do, Literal Chinese meaning: Do), empowering is दो (Tibetan: དོ, Devanagari: दो, Romanized Sanskrit: do, Literal Chinese meaning: Do), pacifying is ल (Tibetan: ལས, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal Chinese meaning: La), expelling is छ (Tibetan: ཙྪ, Devanagari: छ, Romanized Sanskrit: cha, Literal Chinese meaning: Tsa), sequencing is ण (Tibetan: ཎ, Devanagari: ण, Romanized Sanskrit: ṇa, Literal Chinese meaning: Na), moving is रु (Tibetan: རུ, Devanagari: रु, Romanized Sanskrit: ru, Literal Chinese meaning: Ru), victory is जा (Tibetan: ཛཱ, Devanagari: जा, Romanized Sanskrit: jā, Literal Chinese meaning: Za), pacifying suffering is यो (Tibetan: ཡོ, Devanagari: यो, Romanized Sanskrit: yo, Literal Chinese meaning: Yo), dispelling enemies is मि (Tibetan: མིའོ, Devanagari: मि, Romanized Sanskrit: mi, Literal Chinese meaning: Mi). Ra and the ending Ya and Ni, these three letters do not enter the center. For the remaining ones, whichever letter enters the center, the letter Ya enters the position of that letter. The head orientation of the letters is: pacifying, empowering, and victory are consistent with growth. Pacifying suffering and dispelling enemies are also consistent with the fourth of self-defense, so for these, the central letter faces the northern Da. All other letters point their heads outward and their mouths inward. For subduing, summoning, and drawing, the central letter faces the southern Ma. All other letters point their mouths outward. For ignorance and stiffness, the central letter faces the western Me. The right side of all other letters faces the center. Killing, expelling, differentiating, and moving, for these four, the central letter faces Ksha (Tibetan transliteration, suspected to be the name of a letter). The left side of all other letters faces the center. The five, such as pacifying, are connected to the edge of the wheel.
Chinese
的坛城或者被瓦字围绕。月亮的坛城低。进入象的身体。诛杀等四种是风的坛城或者被亚字围绕。怀业等三种是火的坛城或者被ra字围绕。愚昧和贪婪两种是土的坛城或者被拉字围绕这样说了。许多以前的藏族喇嘛也从时轮和跟随其后的轮之明中，所说的文字放射的方式和。像这样头部指示方向来实践。时轮的这些是做各自事业方面的分类和时间和。颜色差别等和其他续部完全不同。因为是按照那个来做的文字放射方式。如果那样做，那么脸的朝向，寂静业是住在南方朝向北方看。增益业是住在无实处朝向有权处看。勾招业是朝向南方看。诛杀业是住在西方朝向东方看等等。时间也是一天一夜分为八个时段。 第三个时段做诛杀的事业这样说了，像以前一样必须要做。如果那样，那么阎罗敌、红阎罗、黑阎罗、怖畏金刚三续和成就者的论典中。寂静业是脸朝向东方等等和。白天一半夜晚一半时要做秘密的事业这样说了等等和一切都相违背。不要把一切不相同的分类混合在一起。时轮如果那样做，那么坛城和佛的方向颜色也要做成东黑、南红、鸟鸦白、西黄。请好好想想。时轮的续和释论大论中。虽然说了中央的文字放射方式像以前一样。中央的文字放射的时候。边缘的文字的头部指示方向的放射，轮之明中所说的上面所说的那样。无论从续还是释论中都没有说。因此即使得到了也不显现，时轮的规矩即使作为根本也不值得相信。法主布说。阎罗敌黑三轮的续和释论汉文论典中没有说文字的根本放射和脸的指示方向。非常详细地说了，像这样。黑敌续的
English
The mandala of is surrounded by the letter "va". The lunar mandala is low. Entering the body of an elephant. Killing and the other four are the wind mandala or surrounded by the letter "ya". Subjugation and the other three are the fire mandala or surrounded by the letter "ra". Ignorance and greed are the earth mandala or surrounded by the letter "la", so it is said. Many former Tibetan lamas also follow the Kalachakra and the Wheel of Illumination, from which the way of radiating letters is spoken and. Like this, the head indicates the direction to practice. These of Kalachakra are the classification of doing each business and the time and. Color differences and so on are completely different from other tantras. Because it is the way of radiating letters that is done according to that. If you do that, then the direction of the face, the peaceful karma is to live in the south and look north. The increasing karma is to live in the unreal place and look at the powerful place. The attracting karma is to look to the south. The killing karma is to live in the west and look to the east, and so on. The time is also divided into eight periods in one day and night. The third period is said to do the killing business, so you have to do it like before. If so, then in the three tantras of Yamari, Red Yamari, Black Yamari, and Vajrabhairava and the treatises of the accomplished ones. Peaceful karma is facing east, etc. and. It is said that secret deeds should be done in the middle of the day and the middle of the night, etc., and everything is contradictory. Do not mix all the different classifications together. If Kalachakra does that, then the direction and color of the mandala and the deity must be made east black, south red, crow white, west yellow. Please think carefully. In the Kalachakra Tantra and the Great Commentary. Although the way of radiating the central letters is said to be the same as before. When the central letters radiate. The radiation of the head indicating the direction of the letters on the edge, as mentioned above in the Wheel of Illumination. It has not been said in any of the tantras or commentaries. Therefore, even if it is obtained, it does not appear, and the rules of Kalachakra are not trustworthy even as the basis. Dharma Lord Bu said. In the tantras and commentaries of the Yamari Black Three Wheels, the root of the letters and the direction of the face are not mentioned in the Chinese treatises. It is said in great detail, like this. Of the Black Enemy Tantra