Tibetan
ཕྱོགས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་བཞི་པོ་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཡང་། ཧཱུྃ་རཾ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ར་ཧཱུྃ་རཾ། ཞེས་པའི་མཐར་སྙིང་པས་བསྐོར་བ་རེ་རེ་བྲི། དེ་ནི་རྟོག་བདུན་ལས་ཧཱུྃ་བརྒྱད་ཀྱང་བྲི་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། མཚངས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་བཞི་པོ་རེ་རེར་ཡང་། ཕཊ་རཾ་ཆེ་གེ་མོ་མར་ལ་ཕཊ་རཾ། ཞེས་པའི་མཐར་སྙིང་པོར་བསྐོར་བ་བྲི། དེ་ནི་རྟོག་བདུན་ལས། ཟུར་དུ་ཕཊ་བྲི། ཞེས་པའི་དོན་ནོ། ཞེས་པའི་དོན། དེའི་ཕིའི་ལེ་ཚེ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ཡག་། རཾ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་རཾ། ཞེས་པའི་མཐའ་སྙིང་པོས་བསྐོར་བའི་བྲིའོ། ཉེ་སྙིང་རྐྱང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་བ་རྗེ་བ་མ་གཏོགས་བསྔར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། རྩ་སྔགས་རྐྱང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། དབུས་ཀྱི་ཏླེ་བ་ལ་འགོད་ལུགས་རྩ་སྔགས་སྙིང་པོ་བ་རྗེ་བ་མ་ཏོགས་སྔར་བཞིན་ལ། ལེ་ཚེ་རྣམས་སུ་མིང་ཡིག་མཐར་རྟེན་དང་བཅས་པ་སྔར་ལྟར་བཀོད་པའི་མཐར་སྐོར་ལ་རྩ་སྔགས་འགོང་ཚུལ་ནི་ལེ་ཚེ་ནང་མ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ནང་དུ་ཡི་གེ་བཞི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་དགོད་དེ། ཤར་གྱི་ལེ་ཚེར་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ། ཤར་ལྷོའི་ཨེ་ཚེར་ས་ངོ་མ་ཡ། སོགས་གཡས་སྐོར་དུ་འགོད་ཅིང་། དེ་ཡང་མིང་ཡིག་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་དབུས་སུ་བཀོད་པར་ལ་ཡི་གེ་བཞི་གའི་མགོ་བོ་དབུས་ཀྱི་མིང་ཡིག་ལན་དུ་བསྟན་ནས། མིང་ཡིག་གི་ཕྱོགས་བཞིར་ཡི་གེ་རེ་རེ་མིང་གིག་དབུས་སུ་བྱས་པའི་ཤར་ནས་བརྩོམ་ཏེ་ཡི་གེ་བཞི་པོ་གཡས་སྒོར་དུ་འགོད་དོ། ཕྱིའི་ལེ་ཚེ་བརྒྱད་པོར་ཡང་ རཾ་ཆེ་གེ་མོ་མར་ཡ་རཾ། ཞེས་པའི་མཐའ་ཡི་གེ་བཞི་ཚོམགས་ཀྱི་བསྐོར་བ་བཤད་མཐག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་སྦྲག་སཱི་བ་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལྟེ་བ་དང་ནང་གི་ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་སྙིང་པོ་དང་མིང་ཡིག་སོགས་སྔར་ལྟར་དགོད་ཅིང་། ཕྱིའི་ལེ་ཚེ་རྩ་སྔ་ཚོམས་སུ་འགོད་ཚུལ་སྔར་བཞིན་དུ་བྱའོ། དེ་ནི་རྟོག་བདུན་ལས། དེ་ལ་ལེ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་གསུངས་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདིའི་ཁྱད་པར་ནི། ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྔས་དང་ལྡན་པ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བསྒྲུབ་བྱིའི་མིང་དང་བཅས་པ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནོ། དེ་ཡང་རྒྱུད་ཚིག་དེའི་དོན། འོན་ཀྱང་གོང་དུ་སྙིང་པོ་རྐྱང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད་པ་དེ་དང་འདིའི་ཁྱད་པར་ནི། གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་བརྐྱང་བ་ལས་མེད་ཀྱང་འཁོར་ལོ་འདི་ནི་རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་དང་ལྡན་པའོ། རྩ་སྔགས་སུམ་ཟད་ཡི་གེ་བཅུ་བའི་སྔགས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། རྩ་སྔགས་དང་ཉེ་སྙིང་སྦྲགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། སྙིང་པོའི་དོད་ལ་ཉེ་སྙིང་བ་རྗེ་བ་མ་གཏོགས་རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་སྦྲགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་སྦྲགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལྟེ་བ་དང་ནང་གི་རེ་མིག་བརྒྱད་ལ་འགོད་ཚུལ་ཉེ་སྙིང་རྐྱང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བ་བཞིན་ལ། རེ་མིག་ཕྱི་མ་བརྒྱད་ལ་འགོད་ཚུལ་སྙིང་པོ་རྐྱང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། གསུམ་ག་སྦྲགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ལྟེ་བ་ལ་འགོད་ཚུལ་ཉེ་སྙིང་རྐྱང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། རེ་མིག་ནང་མ་བརྒྱད་ལ་འགོད་ཚུལ་སྙིང་པོ་རྐྱང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བཞི་དང་། རེ་མིག་ཕྱི་མ་བརྒྱད་ལ་འགོད་ཚུལ་རྩ་སྔགས་རྐྱང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། དེ་ཡང་ཉེ་སྙིང་སོགས་རེ་རེའི་བསྙེན་པ་བྱས་པ་ཡིན་ན་རེ་རེ་རྐྱང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་དང་། གཉིས་གཉིས་ཀྱི་ བསྙེན་པ་བྱས་པ་ཡིན་ན། གང་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་གཉིས་གཉིས་སྦྲགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། གསུམ་གལ་བསྙེན་པ་བྱས་པ་ཡིན་ན་གསུམ་སྦྲགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་ཞིང་། དེ་ལ་ཡང་གང་བསྙེན་པ་སོང་བ་མང་བ་དེ་ནང་དུ་བྲིལ། ཉུང་བ་དེ་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ནི་རྭ་པའི་མན་ངག་ཞི་བ་ལ་བཀོད་པའོ། འདི་ལ་ཆོས་རྗེ་བུས་རྟོགས་བདུན་ལས། ཧཱུྃ་བརྐྱད་ཀྱང་བྲི། ཟུར་དུ་ཕཊ་བྲི། ཞེས་པའི་དོན། ཧཱུྃ་བརྒྱད་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བ་དང་། ཕཊ་བརྒྱད་ཟུར་དུ་བྲི་བ་མི་འཐད་དེ། རྟོག་པ་གསུམ་པ་ལས། བྱིན་རློབས་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་། ཁང་པ་བཞི་ལ་ཟུར་རེས་མཛེས། ཞེས་ཧཱུྃ་བྲུར་དུ་བྲི་བར་བཤད་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ཕྱོགས་དེ་ཁས་ལེན་པའི་ངོར་གནོད་བྱེད་ཡང་དག་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་དེ་ཁས་ལེན་པ་དང་། རྟོག་པ་བདུན་པའི་གཞུང་དེས་བཤད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་རྟོག་པ་གསུམ་པའི་གཞུང་དེས་བཤད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་དོན་མི་གཅིག་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། འོན་ཀྱང་རང་ལུགས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་མི་བསྐོད་པའི་འགྲེལ་བ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྟོག་བདུན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི། རྟོག་པ་གསུམ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་དོན་གཅིག་པའི་ལུགས་སུ་བཤད་ཅིང་། དུས་འཁོར། སམྦྷུ་ཊི། མན་སྟེ། འདི་དང་རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འཆད་པའི་རྒྱ་གཞུང་གཞན་ཡང་དུ་མ་ཞིག་འདུག་པ་གང་ན་འང་རྭ་བ་སོགས་རྟོག་བདུན་གྱི་
Chinese
而且在每个方位的四个花瓣中，都写上“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 讓（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让） 某某 玛ra ra 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 讓（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）”的结尾，并用心咒环绕。这就是七种思虑中也写八个“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”的意思。在每个角落的四个花瓣中，也写上“帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 讓（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让） 某某 玛拉 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 讓（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）”的结尾，并用心咒环绕。这就是七种思虑中，在角落写“帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”的意思。这就是意思。在那之后的八个花瓣中，每个都写上“讓（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让） 某某 玛ra 亚 讓（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）”的结尾，并用心咒环绕。近心咒单独的轮是，除了心咒和近心咒之外，其余都和之前一样。根本咒单独的轮是，中央的莲花上安置的方式，除了根本咒心咒之外，其余都和之前一样。在花瓣中，名字的字母带着结尾的字根，按照之前的样子安置之后，环绕根本咒的方式是，在每个内部的八个花瓣中，将四个字母安置在四个方位。在东方的花瓣上安置“亚玛ra匝”，东南方的花瓣上安置“萨哦玛亚”等，顺时针方向安置。也就是将带着结尾字根的名字字母安置在中央，四个字母的头部都指向中央的名字字母，名字字母的四个方向上，每个字母都以名字字母为中心，从东方开始，顺时针方向安置四个字母。在外部的八个花瓣上，也按照“讓（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让） 某某 玛亚 讓（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）”的结尾，以四个字母一组的方式环绕。根本咒和心咒混合的轮是，莲花中心和内部的八个花瓣上，心咒和名字字母等按照之前的样子安置，外部的花瓣上安置根本咒的方式也按照之前的方式进行。这就是七种思虑中，还说了将十六个花瓣的轮完美结合的其他方法。然而，这其中的区别是，具有三十二个字母的咒语，具有十个字母的咒语，以及修行者的名字等等的意思。这也是经文词句的意思。然而，之前所说的单独心咒的轮，和这个的区别是，之前所说的那个只有十个字母，而这个轮具有根本咒三十二个字母的咒语。根本咒三尽，十个字母的咒语修
English
And also in each of the four petals of the directions, write each surrounded by the heart mantra at the end of "Hūṃ Raṃ Che-ge-mo Ma-ra-ra Hūṃ Raṃ". That is the meaning of also writing eight Hūṃ from the seven thoughts. Also in each of the four petals of the corners, write each surrounded by the heart mantra at the end of "Phaṭ Raṃ Che-ge-mo Mar-la Phaṭ Raṃ". That is the meaning of writing Phaṭ in the corner from the seven thoughts. That is the meaning. Each of the eight petals after that, write surrounded by the heart mantra at the end of Raṃ Che-ge-mo Ma-ra-ya Raṃ. The single near-heart mantra wheel is, except for the heart mantra and the near-heart mantra, it is as before. The single root mantra wheel is, the method of placing on the lotus in the center is the same as before, except for the root mantra heart mantra. In the petals, after placing the name letter with the final consonant as before, the method of placing the root mantra around is to place four letters in each of the eight inner petals in the four directions. In the eastern petal, place Ya-ma-rā-jā. In the southeastern petal, place Sa-ngo-ma-ya, etc., placing them clockwise. That is, place the name letter with the final consonant in the center, and point the heads of all four letters towards the name letter in the center. In the four directions of the name letter, place each letter with the name letter as the center, starting from the east, and place the four letters clockwise. Also on the eight outer petals, Raṃ Che-ge-mo Mar-ya Raṃ. The surrounding of the four-letter group at the end is just as explained. The wheel that combines the root mantra and the heart mantra is, place the heart mantra and the name letter, etc., as before on the lotus center and the eight inner petals. The method of placing the root mantra group on the outer petals should be done as before. That is from the seven thoughts. It is also said that there is another perfect combination of the sixteen-petal wheel. However, the difference here is that it has the mantra of thirty-two letters, the mantra of ten letters, and the name of the practitioner, etc. That is also the meaning of the words of the tantra. However, the difference between the wheel of the single heart mantra mentioned above and this is that the one mentioned above only has ten letters, but this wheel has the mantra of the root mantra of thirty-two letters. Root mantra three exhaustion, ten letters of the mantra
Chinese
名为包括供养之物。根本咒和近心咒结合的轮涅：除了以近心咒代替心咒之外，如根本咒和心咒结合的轮涅一样。心咒和近心咒结合的轮涅：中心和内部的八个格子，安置方式如仅近心咒的轮涅一样。外部的八个格子，安置方式如仅心咒的轮涅一样。三种结合的轮涅：中心的安置方式如仅近心咒的轮涅一样，内部的八个格子的安置方式如仅心咒的轮涅一样，外部的八个格子的安置方式如仅根本咒的轮涅一样。如果分别修持近心咒等，则是各自单独的轮涅。如果修持两个，则是修持哪两个，就是两个结合的轮涅。如果修持三个，就是三个结合的轮涅。其中，修持次数多的写在里面，少的写在外面。这些是饶派的口诀，记载在寂静法中。对此，法主布在七种证悟中说：“也要写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在角落写帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）。”意思是，在八个方向写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在角落写八个帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）是不合理的。因为在第三种证悟中说：“加持吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也，四个房间用角落装饰。”这样说与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）写在角落里相违背。这样说，对于承认那个宗派的人来说，并不是真正的损害，因为承认那个宗派，并且第七种证悟的论典所说的轮涅，和第三种证悟的论典所说的轮涅，认为二者意义不同。然而，自宗派的人，米觉论师的注释等也说，七种证悟的这个轮涅，与第三种证悟的轮涅意义相同。时轮，桑布扎，曼杰。这个和自己的续部的注释，以及解释降阎魔尊轮涅的印度论典等也有很多，无论在哪里，饶巴等七种证悟的
English
It is called including the name of the offering. The wheel of combining the root mantra and the near-heart mantra: Except for replacing the heart mantra with the near-heart mantra, it is the same as the wheel of combining the root mantra and the heart mantra. The wheel of combining the heart mantra and the near-heart mantra: The way to place the center and the eight grids inside is the same as the wheel of only the near-heart mantra. The way to place the eight outer grids is the same as the wheel of only the heart mantra. The wheel of combining the three: The way to place the center is the same as the wheel of only the near-heart mantra, the way to place the eight inner grids is the same as the wheel of only the heart mantra, and the way to place the eight outer grids is the same as the wheel of only the root mantra. If you practice the near-heart mantra etc. separately, then they are all separate wheels. If you practice two, then whichever two you practice, it is the wheel of combining the two. If you practice three, then it is the wheel of combining the three. Among them, the one that has been practiced more times is written inside, and the one that has been practiced less is written outside. These are the oral instructions of Rawa, recorded in the Peaceful Dharma. On this, Dharma Lord Bu said in the Seven Realizations: "Also write Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), write Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕) in the corner." The meaning is that it is unreasonable to write eight Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in eight directions and write eight Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕) in the corner. Because in the Third Realization it says: "Blessing Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also, four rooms are decorated with corners." This contradicts the statement that Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is written in the corner. This statement is not a real harm to those who accept that sect, because they accept that sect, and the wheel described in the Seventh Realization's treatise, and the wheel described in the Third Realization's treatise, are considered to have different meanings. However, the people of our own sect, such as the commentary by Master Mikyö, also say that this wheel of the Seven Realizations has the same meaning as the wheel of the Third Realization. Kalachakra, Sambhuti, Manste. This and the commentary on one's own tantra, and the Indian treatises explaining the wheel of Yamantaka, etc., are also many, wherever, the Rawa etc. of the Seven Realizations