Tibetan
་རུང་བ་བཞིན་དུ། ཤིང་རྟ་ལ་ཡང་དེའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་གང་ཡང་ཤིང་རྟར་གཞག་ཏུ་མི་རུང་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་ཤིང་རྟའི་ཉེ་བར་བླང་བྱ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཅི་སྟེ་ཚོགས་པ་མི་བདེན་པ་བཏགས་ཡོད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མི་བདེན་པ་སྟེ་བཏགས་ཡོད་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་འདོད་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོགས་པ་བཏགས་ཡོད་ལ་བརྟེན་ནས་དབྱིབས་བཏགས་ཡོད་འཇོག་པ་འདི་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་དུ། མ་རིག་པ་དང་ས་བོན་ལྟ་བུའི་མི་བདེན་པ་ཡི་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་པར་བྱས་ནས། འདུ་བྱེད་དང་མྱུ་གུ་ལྟ་བུ་འབྲས་བུའི་རྣམ་པ་མི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་ནམ་ངོ་བོ་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བར་ཤེས་པར་བྱ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལས་གཞན་པ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་མི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་སྐྱེ་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འབད་རྩོལ་བརྒྱ་ཕྲག་བྱས་ཀྱང་གང་གི་ཤ་བཟའ་བར་མི་ནུས་པ། དངོས་པོ་གྲིབ་མའི་རི་དྭགས་ལྟ་བུ་བརྫུན་པ་ལ་བདེན་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་དོན་མེད་པ་འདིས་ནི་ཅི་ཞིག་བྱ་དེ་ལ་རང་གི་སྡེ་པ་མང་པོས་བུམ་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ བརྒྱད་དེ་ལྟར་འདབ་འབྱོར་དུ་གནས་པའི་ཚོགས་པ་རྣམས་བུམ་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་བུམ་པའི་བློར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དེ་ཡང་ཤིང་རྟའི་དཔེ་འདིས་བསལ་བས་ན་དེ་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །གཞན་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་སྔར་བཤད་ཟིན་པས་གཟུགས་སོགས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོད་པ་མིན་ནོ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ཡང་རྫས་སུ་ཡོད་པའི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཅན་དུ་འདོད་པ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་མི་རིགས་པས། བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་མི་རིགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། འདིར་སྨྲས་པ་གལ་ཏེ་འོ་ན་ཤིང་རྟ་འདིའི་བཏགས་དོན། སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་བདུན་དུ་བཙལ་བ་ན། ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཤིང་རྟ་མེད་པར་འགྱུར་བས་ཤིང་རྟས་འཇིག་རྟེན་ན་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་དེ་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་ན། དེ་མི་འཐད་དེ། ཤིང་རྟ་འོན་ཅིག་ཉོས་ཤིག །ཆོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་དགོས་པར་མཐོང་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ན་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡོད་དོ་ཞེ་ན། ཉེས་པ་འདི་ནི་རང་ཅག་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་ཁྱོད་ཁོ་ན་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བས། ངེད་ཀྱིས་ཁྱེད་ལ་དགོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཡིན་སྙམ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིང་རྟའི་བཏགས་དོན་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་སྟེ་བཙལ་ནས། ཤིང་རྟ་འཇོག་པར
Chinese
也应如是理解。对于车，它的颜色和形状也都不能被认为是车，因为这两者是车的近取。第二，即使集合不是真实的，是假立的，如果你们认为依靠它会变成不真实的，即假立的形状，那么，你们以何种方式认为依靠假立的集合而安立假立的形状，就应以同样的方式，依靠无明和种子等不真实的因，了知行和苗芽等果的显现，其自性或本体也是不真实的。同样，也应了知，除此之外，所有因和果的本体，凡是不真实的自性，都会产生。即使付出百般努力，也无法吃到其肉，对于如幻影般的动物，执着于虚假显现为真实是毫无意义的，这能做什么呢？对此，你们自己的许多宗派说，瓶子的形状等八种微尘，以那种方式聚合存在，就是瓶子，因此，会产生瓶子的认知。这种说法也被车的例子所破斥，因此，那是不合道理的。此外，因为之前已经说过没有自性生，所以色等也不是自性存在的。因此，认为瓶子等是实有的近取者是不合理的，因此，瓶子等那些色等的形状差别也是不合理的。第三，这里说道，如果这样，那么这个车的假立之义，按照之前所说的以七种方式寻找时，如果不存在，那么车就会不存在，因此，车在世间上的施设就会断绝，那是不合理的，因为还会看到需要说“买一辆车”，“造一辆车”等等。因此，如果说是为了世间上的名声，所以车等是存在的，那么，这个过失在我们两人之中只会降临到你头上，因此，我们应该嘲笑你。如果想知道为什么，那是因为你对车的假立之义进行分析，即寻找之后，才安立车。
English
It should be understood in the same way. For a chariot, neither its color nor its shape can be considered the chariot, because these two are the aggregates of the chariot. Second, even if the collection is not true, is nominally established, if you think that relying on it will become untrue, that is, the shape of the nominally established, then, in what way do you think that relying on the nominally established collection to establish the nominally established shape, you should in the same way, rely on the untrue causes such as ignorance and seeds, to know that the appearance of the results such as actions and sprouts, their nature or essence is also untrue. Similarly, it should also be known that, in addition to this, all the nature of cause and effect, all the untrue nature, will arise. Even if you make a hundred efforts, you cannot eat its meat. It is meaningless to cling to the false appearance as true for illusory animals. What can this do? In response, many of your own sects say that the shape of the vase and other eight dusts, in that way, the collections that exist in aggregation are the vase, therefore, the cognition of the vase will arise. This statement is also refuted by the example of the chariot, therefore, that is unreasonable. In addition, because it has been said before that there is no self-nature birth, so form and so on are not self-nature existing. Therefore, it is unreasonable to think that vases and so on are real aggregates, therefore, the shape differences of those forms and so on of vases and so on are also unreasonable. Third, it is said here, if so, then the meaning of this chariot's nominal establishment, when searching in seven ways as mentioned before, if it does not exist, then the chariot will not exist, therefore, the designation of the chariot in the world will be cut off, which is unreasonable, because it is still seen that it is necessary to say "buy a chariot", "make a chariot" and so on. Therefore, if it is said that it is for the sake of worldly fame, so chariots and so on exist, then, this fault will only fall on you among the two of us, therefore, we should laugh at you. If you want to know why, it is because you analyze the meaning of the chariot's nominal establishment, that is, after searching, you establish the chariot.