Tibetan
དིར་བསླབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་ནི་ལྷག་པར་ཡང་འབྲས་བུ་ཆེ་བས་འབད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། །དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཟས་དང་སྐོམ་རྣམས་དང༌། །གདུགས་དང་བ་དན་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རིམ་གྲོ་བྱས། །གང་གིས་དམ་ཆོས་རབ་ཏུ་འཇིག་པ་དང༌། བདེར་གཤེགས་བསྟན་པ་འགག་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ། །ཉིན་མཚན་དུ་ནི་བསླབ་པ་གཅིག་སྤྱོད་པ། །བསོད་ནམས་འདི་ནི་དེ་བས་བྱེ་བྲག་འཕགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་ཚུལ་ནི། ལྟུང་བ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་བཞི་ལས་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་ནི་བསླབ་བྱ་རྣམས་མཉན་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བག་མེད་པའི་གཉེན་པོར་ནི་བླང་དོར་གྱི་དམིགས་རྣམ་མ་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང༌། འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་སྒོ་གསུམ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་ཅིང་ལེགས་ཉེས་གང་ལ་འཇུག་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་བཞིན་དང༌། བདག་གམ་ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཉེས་པ་ལ་འཛེམ་པའི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་སྨད་དུ་འོང་སྙམ་ནས་འཛེམ་པའི་ཁྲེལ་ཡོད་དང༌། ཉེས་སྤྱོད་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ལ་འཇིགས་ནས་བག་འཁུམས་པ་སོགས་ལ་བསླབ་བོ། །མ་གུས་པའི་གཉེན་པོར་ནི་སྟོན་པ་དང༌། དེའི་བཅས་པ་དང༌། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་གུས་ པར་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་མང་བའི་གཉེན་པོར་ནི་རྒྱུད་ལ་བརྟགས་ཏེ་ཉོན་མོངས་གང་ཤས་ཆེ་བ་ལ་གཉེན་པོ་འབད་ནས་བསྟེན་ནོ། །དེ་ལྟར་མི་འབད་པར་འདི་ཙམ་ལས་འགལ་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ངོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་བཅས་པ་ལ་བག་ཡངས་སུ་འཇུག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་འཐོབ་སྟེ། ལུང་རྣམ་འབྱེད་ལས། གང་ཞིག་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེའི་བསྟན་པ་ལ། །ཡང་བར་སེམས་ཤིང་ཅུང་ཟད་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་གཞན་དབང་འཐོབ། །སྨིག་ཚལ་བྲེགས་པས་ཨ་མྲའི་ཚལ་ཉམས་བཞིན། །འདི་ན་ལ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཚིག་ཆེན་ཡང༌། །འདས་ན་ལན་འགའ་ཆད་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཐུབ་པའི་བཀའ་ལུང་ཚུལ་མིན་འདས་བྱས་ན། །དུད་འགྲོར་འགྲོ་འགྱུར་ཨེ་ལའི་འདབ་ཀླུ་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་ཉེས་ལྟུང་གིས་མ་གོས་པ་ལ་འབད་ཅིང༌། བརྒྱ་ལ་གོས་ན་ཡང་ཇི་མི་སྙམ་པར་མི་འཇོག་པར་ལྟུང་བ་དང་སྡིག་པའི་ཕྱིར་བཅོས་ལ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལྟར་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བསྲུང་བ་ནི་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་ལྡན་ཡིན་ན་སྔགས་ལ་ཡང་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས། རྒྱལ་བ་ངས་གསུངས་སོ་སོར་ཐར་པ་ཡི། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་འདུལ་བ་མ་ལུས་ལས། །སྔགས་པ་ཁྱིམ་པས་རྟགས་དང་
Chinese
因此，努力学习是尤其重要的，因为果报巨大，所以应当努力。如经中所说：恒河沙数劫中，以清净心供养饮食，伞盖、幢幡、灯鬘，供养无数佛陀。如果有人在正法衰败，善逝教法将灭之时，日夜行持一戒，此功德胜过前者。如何学习的方法是：对于产生堕落的四种原因，为了对治不了解，应当听闻所学之处并了解。为了对治放逸，应当忆持取舍之相，不忘失正念，并且时时观察身语意三门，了知所行是善是恶的智慧，以及以自或法为重而羞于作恶的知惭，想到会被他人指责而羞于作恶的知愧，畏惧恶行的果报而谨慎小心等等。为了对治不恭敬，应当恭敬上师、上师的教诫以及与自己同梵行者。为了对治烦恼增多，应当观察自相续，对治烦恼中最重者。如果不这样努力，认为仅仅违犯这一点点也没什么大不了的，而对戒律放纵，则只会获得痛苦。律经中说：如果有人对于导师慈悲的教法，心生轻视，稍微违越，那么他将因此获得他人的痛苦。如同砍伐幻影树林而毁坏了芒果园林一样。如今有些人违背国王的重大命令，死后或许不会立即受到惩罚。如果不如法地违背能仁的教言，就会像艾叶上的虫子一样堕入畜生道。因此，应当努力不被罪堕所染污，即使稍微染污，也不要认为无所谓，而应当按照经典中所说的那样努力忏悔堕罪。像这样守护戒律，如果是别解脱戒的持戒者，那么对于密咒也同样适用。《善臂请问经》中说：胜者我所宣说的别解脱戒，清净的戒律，以及所有的调伏法，密咒士在家者以标志和
English
Therefore, striving to learn is especially important because the results are great, so one should strive. As it says in the scriptures: For as many eons as there are grains of sand in the Ganges, with a pure mind, offering food and drink, umbrellas, banners, garlands of lamps, serving countless Buddhas. If someone, when the sacred Dharma is declining and the Sugata's teachings are about to disappear, practices one precept day and night, this merit is superior to the former. The way to learn is: Regarding the four causes of arising transgressions, in order to counteract not knowing, one should listen to the subjects of learning and understand them. In order to counteract carelessness, one should remember the aspects of what to adopt and abandon, not forgetting mindfulness, and constantly examine the three doors of body, speech, and mind, knowing the wisdom of what is good and bad, and the shame of avoiding evil by valuing oneself or the Dharma, the embarrassment of avoiding evil thinking that others will blame, and being cautious and careful fearing the consequences of evil deeds, and so on. In order to counteract disrespect, one should respect the teacher, the teacher's precepts, and those who practice the same Brahmacharya. In order to counteract the increase of afflictions, one should examine one's own mind and diligently cultivate the antidote to the most dominant affliction. If one does not strive in this way, thinking that it is not a big deal to violate just this little bit, and becomes lax about the precepts, one will only obtain suffering. The Vinaya Sutra says: If someone despises the compassionate teachings of the teacher and slightly transgresses, then he will obtain suffering from others. Just as cutting down an illusion forest destroys a mango grove. Nowadays, some people who violate the great commands of the king may not be punished immediately after death. If one improperly violates the words of the Sage, one will fall into the animal realm like a worm on an eruka leaf. Therefore, one should strive not to be stained by transgressions, and even if one is slightly stained, one should not think it is okay, but should strive to confess transgressions as it says in the scriptures. Guarding the precepts in this way is the same for mantra practitioners as it is for those who hold the vows of individual liberation. The Sutra Requested by Strong Arms says: The individual liberation vows that I, the Victorious One, have proclaimed, the pure morality, and all the disciplines, the mantra practitioner, the householder, with signs and