Chinese
关于地狱，经中说它位于大地的表面，并且经文中也说它靠近大海边，正如《善守护传》中所说的那样。如此说来，转生到那些地方的原因，正如将在下文解释的那样，非常容易发生，所以每天都在积累很多。即使以前积累了很多，现在仍然有无数，所以不应该安心地待着，应该思考这些并感到恐惧。因为在那些（地狱）和我们之间，除了这微弱的呼吸之外，什么也没有。如《入行论》中所说：“造了地狱业，为何还安乐？”又如《亲友书》中所说：“罪人呼吸出入顷，间隔即是地狱苦，量难测度闻已竟，不怖何乃金刚性？地狱图画见闻念，书写造作尚生怖，况诸不忍众苦果，现前受者何须说。”如此等等。 关于剧烈的痛苦，《亲友书》中也说：“如于一切安乐中，贪尽灭乐为最胜，如是一切痛苦中，无间地狱苦难当。于此一日三百矛，猛利贯刺所有苦，比之地狱少分苦，亦不能忍况全受。”如此等等。应该明白，产生如此痛苦的原因仅仅是自己的恶行。应该尽一切努力避免沾染哪怕是微小的恶行。如《亲友书》中所说：“此等不善果种子，身语意之诸恶行，汝应尽力令纤尘，亦莫能及如是作。”如此等等。 第二，关于畜生，强者杀弱者，并且成为天人和人类的工具。因为没有自主，受他人支配，所以被杀、被殴打和被伤害。因为与天人和人类一起活动，所以没有其他的住所，经中说它们位于大地的表面。论典的注释中说，那些地方的根本是大海，其他的都是从那里延伸出来的。此外，它们在黑暗和水中出生，并在那里衰老。
English
Regarding hells, it is said in the scriptures that they are located on the surface of the earth, and it is also said in the scriptures that they are near the ocean, as it is said in the "Tale of the Well-Guarded." Thus, the cause of being born in those places, as will be explained below, is very easy to occur, so many are accumulated every day. Even if much has been accumulated before, there are still countless, so one should not stay at ease, but should think about these and be afraid. Because between those (hells) and us, there is nothing but this faint breath. As it is said in the "Guide to the Bodhisattva's Way of Life": "Having done the deeds of hell, why do you still live in comfort?" And as it is said in the "Letter to a Friend": "The interval between the breath of a sinner is the suffering of hell. Having heard of the immeasurable suffering, why are you not afraid, but are of the nature of vajra? Seeing, hearing, remembering, writing, and creating images of hells still cause fear. What need is there to say of those who experience the unbearable results of suffering?" And so on. Regarding intense suffering, it is also said in the "Letter to a Friend": "Just as among all pleasures, the exhaustion of craving is the most excellent pleasure, so among all sufferings, the suffering of the Avici hell is unbearable. The suffering of being stabbed violently by three hundred short spears in one day here is not even a small part of the suffering of hell, let alone enduring it completely." And so on. It should be understood that the cause of producing such suffering is only one's own misdeeds. One should make every effort to avoid being tainted by even the smallest misdeed. As it is said in the "Letter to a Friend": "The seeds of these non-virtuous results are the evil deeds of body, speech, and mind. You should make every effort to ensure that not even a speck of dust can reach them." And so on. Secondly, regarding animals, the strong kill the weak, and they become tools for gods and humans. Because they have no autonomy and are controlled by others, they are killed, beaten, and harmed. Because they move with gods and humans, they have no other dwelling place, and the scriptures say that they are located on the surface of the earth. The commentary on the treatises says that the root of those places is the great ocean, and the others are extensions from there. Furthermore, they are born in darkness and water, and grow old there.
Tibetan
་འཆི་བ་དང་ཁུར་ལྕི་བས་ངལ་བ་དང་རྨོ་བ་དང་སྤུ་བྲེག་པ་དང་བདའ་བ་དང༌། གསོད་ལུགས་ཀྱང་མི་འདྲ་བ་དུ་མས་ཉམ་ཐག་པར་བྱས་ཏེ་གསོད་པ་དང༌། བཀྲེས་སྐོམ་དང་ཉི་ལྷགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང༌། རྔོན་པ་སོགས་ཀྱིས་སྒོ་དུ་མ་ནས་གཙེ་བས། དེ་དག་ལ་དུས་ནམ་ཡང་འཇིགས་ཡེ་རེ་བས་ སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚུལ་རྣམས་བསམས་ཏེ་སྐྱོ་ཞིང་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱའོ། །ཚེ་ཚད་ནི་མཛོད་ལས། དུད་འགྲོ་རྣམས། མཆོག་རིང་བསྐལ་པའོ། །ཞེས་ཚེ་རིང་བས་བསྐལ་པ་ཙམ་ཐུབ་ཅིང་ཐུང་བ་ངེས་མེད་དུ་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། སེར་སྣ་ཤས་ཆེར་བསྟེན་པ་རྣམས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་ལ། དེ་དག་ཀྱང་བཀྲེས་སྐོམ་དང་ལྡན་པ། པགས་པ་དང་ཤ་ཁྲག་བསྐམས་པས་སྡོང་དུམ་ཚིག་པ་ལྟ་བུ། གདོང་སྐྲས་ཁེབས་པ། ཁ་ཤིན་ཏུ་བསྐམས་ཤིང་ལྕེས་ལྡག་པའོ། །འདི་ལ་གསུམ། ཟས་སྐོམ་ལ་ཕྱི་ན་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པ། ཟས་སྐོམ་ལ་ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པ། ཟས་སྐོམ་ཉིད་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་དག་ཆུ་མིག་དང་མཚོ་དང་མཚེའུ་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བ་ན་དེར་སེམས་ཅན་རལ་གྲི་དང་མདུང་དང་མདུང་ཐུང་བཟུང་བ་དག་གིས་ཕྱིར་འགོག་པར་བྱེད་པ་དང་ཆུ་ཡང་རྣག་ཁྲག་ཏུ་མཐོང་ནས་འཐུང་བར་མི་འདོད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་ཡོད་པ་དང་། ཁ་འབར་བ་དང་། ལྦ་བ་ཅན་དང་། གསུས་པ་ཆེ་བ་སྟེ། གཞན་གྱིས་གེགས་མ་བྱས་པར་རང་གིས་ཟས་སྐོམ་རྙེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་བཟའ་བཏུང་མི་ནུས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། མེ་ལྕེའི༌ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཟོས་པ་དང་འཐུངས་པ་ཐམས་ཅད་མེར་འབར་ནས་འཚིག་ལ། ལྗན་ལྗིན་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བཤང་གཅི་ཟ་ཞིང་འཐུང་བ་དང༌། མི་གཙང་ཞིང་མནམ་ལ་དྲི་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་སྨད་པར་བྱ་བ་ཙམ་ལ་བཟའ་བཏུང་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རང་གི་ཤ་ལ་བཅད་ཅིང་ཟ་ལ། གཙང་མ་དང་བཟང་པོའི་བཟའ་བཏུང་སྤྱོད་མི་ནུས་སོ། །གནས་ནི། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིའི་འོག་དཔག་ཚད་ལྔ་ བརྒྱས་བཅད་པ་ན་ཡོད་ཅིང༌། གཞན་ནི་དེ་ལས་འཕྲོས་པར་མཛོད་འགྲེལ་ལས་བཤད་དོ། །ཚེ་ཚད་ནི་སའི་དངོས་གཞི་དང་མཛོད་ལས། མི་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་གསུངས་ལ། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། བར་ཆད་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་གྱུར་པ། །ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི། །སྲ་བས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལོ། །ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆི་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡི་དྭགས་ཁ་ཅིག་གི་ཚེ་ཚད་ལོ་ལྔ་སྟོང་དང༌། ཁ་ཅིག་གི་ལོ་ཁྲི་ཡིན་པར་འགྲེལ་པར་བཤད་དོ། །ང
Chinese
死亡和沉重负担带来的疲惫，以及耕作、剪毛、驱赶等，还遭受各种不同的屠宰方式的折磨而被杀害，以及遭受饥渴和日晒风吹的折磨，还有猎人等从多方面进行伤害。因此，要常常思维它们所遭受的种种恐怖和痛苦，从而感到厌恶和灰心。关于寿命，《俱舍论》中说：畜生道的众生，最长可达一劫。意思是说，寿命长的可以活到一劫，短的则不确定。第三种是：过于执着吝啬的人会转生为饿鬼。这些饿鬼也遭受饥渴的折磨，皮肤和血肉干枯，如同烧焦的树桩，面部被毛发覆盖，口非常干燥，并用舌头舔舐。这又分为三种：食物和饮料有外在的障碍，食物和饮料有内在的障碍，食物和饮料本身就有障碍。第一种是：当它们在水泉、湖泊和池塘中游荡时，那里有手持刀剑、长矛和短矛的众生阻挡它们，而且水也显现为脓血，使它们不想饮用。第二种是：它们的嘴只有针眼那么大，口中燃烧着火焰，长有瘤子，肚子很大。即使没有其他人阻碍，自己找到了食物和饮料，也无法食用。第三种是：被称为“火焰鬘”的饿鬼，它们所吃和所喝的一切都会燃烧成火焰。被称为“食秽”的饿鬼，它们吃喝粪便和尿液，只食用不洁净、气味难闻、有害和应受谴责的东西。有些饿鬼则割下自己的肉来吃，无法享用干净和美好的食物和饮料。关于它们的住处：位于国王的都城（王舍城）赡部洲（南赡部洲）下方五百由旬的地方。其他的则散布在各处，这是《俱舍论释》中所说的。关于寿命，根据《地基论》和《俱舍论》的说法：以人类的一个月作为饿鬼的一天，可以活到五百岁。在《亲友书》中说：无间断地遭受痛苦，被恶业的绳索牢固束缚的众生，有些五千年甚至一万年也不会死亡。也就是说，有些饿鬼的寿命是五千年，有些则是一万年，这是注释中所说的。
English
The exhaustion from death and heavy burdens, as well as plowing, shearing, herding, etc., and being tormented and killed by various different methods of slaughter, and being tormented by hunger, thirst, and sun and wind, and being harmed in many ways by hunters, etc. Therefore, one should always think about the various terrors and sufferings they endure, thereby feeling disgusted and disheartened. Regarding lifespan, the Treasury of Knowledge says: "Animals, the longest is a kalpa." This means that the lifespan can be as long as a kalpa, and the shortest is uncertain. The third is: those who are overly attached to miserliness will be reborn as pretas (hungry ghosts). These pretas also suffer from hunger and thirst, their skin and flesh are dried up, like burnt tree stumps, their faces are covered with hair, their mouths are extremely dry, and they lick with their tongues. This is further divided into three: food and drink have external obstacles, food and drink have internal obstacles, and food and drink themselves have obstacles. The first is: when they wander in springs, lakes, and ponds, there are beings holding swords, spears, and short spears who block them, and the water also appears as pus and blood, making them unwilling to drink. The second is: their mouths are only as big as the eye of a needle, flames burn in their mouths, they have tumors, and their bellies are large. Even if no one else hinders them, and they manage to find food and drink, they cannot consume it. The third is: those called "Flame Garland" pretas, everything they eat and drink burns into flames. Those called "Filth Eaters" eat and drink feces and urine, and only consume things that are unclean, foul-smelling, harmful, and deserving of condemnation. Some pretas cut off their own flesh to eat, and cannot enjoy clean and good food and drink. Regarding their dwelling place: it is located five hundred yojanas below the city of the king (Rajagriha) in Jambudvipa (the southern continent). Others are scattered in various places, as stated in the commentary on the Treasury of Knowledge. Regarding lifespan, according to the Basis of the Earth and the Treasury of Knowledge: taking one month of humans as one day for pretas, they can live for five hundred years. In the Letter to a Friend it says: "Beings who continuously endure suffering, bound tightly by the ropes of evil deeds, some will not die for five thousand or even ten thousand years." That is, the lifespan of some pretas is five thousand years, and that of others is ten thousand years, as stated in the commentary.