Tibetan
་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བཤེས་གཉེན་རབ་ཏུ་སྟེན་བྱེད་ཟང་ཟིང་མིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཆོས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཞིག་དགོས་ཏེ། པོ་ཏོ་བའི་ཞལ་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་སྟོན་པའི་ཞམ་རིང་དུ་བསྐོས་པའི་ཚེ་སྟོན་པས་མི་གསོལ་བའི་ན་བཟའ་འཆང་དུ་མི་འཇུག་པ་དང་སྟོན་པའི་བཤོས་ལྷག་མི་འཚལ་བ་དང་དུས་མེད་པར་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་འགྲོར་གནང་ན་སྟོན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ་ཞེས་གཙིགས་པ་བཟུང་བ་དེ་མ་འོངས་པའི་གང་ཟག་ལ་དགོངས་པ་སྟེ། རང་ཅག་ཆོས་ལ་ཅིར་ཡང་མི་བརྩི་བར་ཇ་སུན་རེའི་མཐོ་དམན་ལ་ཐུགས་ལ་བཏགས་མ་བཏགས་ཐམས་ཅད་བརྩི་བ་དེ་ཕུགས་རུལ་བའི་རྟགས་ཡིན་གསུང་ངོ་། ། དུས་ཇི་ཙམ་དུ་བསྟེན་པ་ནི། པོ་ཏོ་བའི་ཞལ་ནས། ང་ལ་ཏ་རེ་རེ་བྱུང་ན་ཁུར་བསྣན། རེ་རེ་སོང་ན་ཁུར་བྲི་སྟེ་ལོགས་སུ་བསྡད་ན་མི་འོང་བས་ཉེ་རིང་རན་པར་ཡུན་རིང་དུ་བསྲིངས་ནས་བསྒྲུབ་དགོས་པ་ཡིན་གསུང་བ་ལྟར་རོ། །བཞི་པ་བསྟེན་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་ཉེ་བ་དང་། རྒྱལ་བ་རྣམས་དགྱེས་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མི་ཕོངས་པ་དང་། ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་བ་དང་། ལས་ངན་པ་དང་ཉོན་མོངས་པས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་དང༌། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་མི་འགལ་ཞིང་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་འགྱུར་ཞིང་། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བས་བསམ་སྦྱོར་དགེ་བ་ཐོབ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་ཚོགས་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་ངོ་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྐྱངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བརྗེད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐུགས་མཉེས་པར་
Chinese
具功德，依止善知识，非为杂务事。如是说，需受用正法之分。博朵瓦尊者云：阿难陀尊者长时侍奉导师时，导师不穿之衣不让持，导师之残食不让食，无时导师前不让行，如是恭敬导师，此乃为未来之人着想。我等对法不重视，而对茶好坏之高低，是否放在心上等皆重视，此乃根本腐烂之征兆。 依止多久呢？博朵瓦尊者云：我若生一事，则增一负担，去一事，则减一负担，若独自住则不行，故远近适中，长久持续修持方可。四、依止之利益：接近佛之果位，诸佛欢喜，不乏善知识，不堕恶趣，恶业与烦恼难以胜伏，不违背菩萨之行，且具足正念，功德之聚越来越增上，暂时与究竟之义皆能成办，且恭敬彼者，以善妙之意乐与行为，成办自他之义，且圆满资粮。如是《宝积经》云： 善男子，善知识所摄持之菩萨不堕恶趣。善知识所思之菩萨不违越菩萨之学处。善知识所守护之菩萨乃超胜世间者。善知识所恭敬之菩萨乃于一切行持不忘失而行持者。善知识所摄受之菩萨乃业及烦恼所不能胜伏者。 如是又云：善男子，入于善知识所教示之菩萨，诸佛世尊皆欢喜。
English
Possessing qualities, relying on a virtuous spiritual friend, not for the sake of miscellaneous affairs. As it is said, one needs to partake in the share of the Dharma. As Potowa said: When Ananda was appointed to serve the Teacher for a long time, the Teacher did not allow him to wear clothes that the Teacher did not wear, nor to eat the Teacher's leftovers, nor to go before the Teacher at any time. Thus, respecting the Teacher is intended for future individuals. We do not value the Dharma at all, but we value whether the tea is good or bad, whether it is taken to heart or not, etc. This is a sign of fundamental decay. How long to rely on? Potowa said: If one thing happens to me, it adds a burden; if one thing goes away, it reduces a burden. It is not possible to live alone, so one must maintain a moderate distance and practice diligently for a long time. Fourth, the benefits of reliance: approaching the state of Buddhahood, pleasing all Buddhas, not lacking virtuous spiritual friends, not falling into the lower realms, being difficult to overcome by evil deeds and afflictions, not contradicting the conduct of Bodhisattvas, and possessing mindfulness, the accumulation of merits increases more and more. All temporary and ultimate meanings can be accomplished, and by respecting them, one obtains virtuous intentions and actions, accomplishes the benefit of oneself and others, and perfects the accumulation of merit. As the "Heap of Jewels Sutra" says: Sons of good family, Bodhisattvas who are properly embraced by virtuous spiritual friends do not fall into the lower realms. Bodhisattvas who are thought of by virtuous spiritual friends do not violate the precepts of Bodhisattvas. Bodhisattvas who are protected by virtuous spiritual friends are superior to the world. Bodhisattvas who are revered by virtuous spiritual friends practice without forgetting in all activities. Bodhisattvas who are embraced by virtuous spiritual friends are difficult to be overcome by karma and afflictions. Thus it is also said: Sons of good family, the Buddhas, the Bhagavat, are pleased with the Bodhisattvas who have entered into the teachings of virtuous spiritual friends.
Tibetan
འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་དང་མི་འགལ་བར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་དོན་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང༌། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་བླ་མ་ལ་བརྟེན་པ་དང་བསྙེན་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དགེ་བའི་ཆོས་ཐོས་པས་བསམ་པ་དགེ་བ་དང་དེ་ལས་སྦྱོར་བ་དགེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་ཅིང་དགེ་བར་འགྲོ་བས་དགེ་བའི་གྲོགས་མགུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལས་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད་ཅིང་དགེ་བ་བྱེད་པས་བདག་དང་གཞན་ལ་གདུང་བར་མི་བྱེད་དོ། །བདག་དང་གཞན་རྗེས་སུ་བསྲུང་བས་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་ནུས་སོ། །དེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱའོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་གཤེས་གཉེན་བསྙེན་བཀུར་བས་ནི། ངན་འགྲོ་མྱོང་བའི་ལས་རྣམས་ཚེ་འདི་ལ་ལུས་སེམས་ལ་གནོད་པ་ཕྲ་མོ་ཙམ་མམ་རྨི་ལམ་དུ་མྱོང་བས་ཀྱང་ལས་དེ་འདྲོངས་ནས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཡོན་ཕུལ་བ་སོགས་ཀྱི་དགེ་རྩ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ། སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། དེས་ཟིན་པ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ངན་འགྲོར་འཁྱམ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་ཚེ་འདིར་རིམས་ལ་སོགས་པའམ་མུ་གེ་ལ་སོགས་པ་ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པ་བྱུང་བས་བྱང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐ་ན་བརྒྱད་བཀག་གམ་རྨི་ལམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་སྦྱིན་པའམ་མཆོད་པའམ་བསླབ་པ་བཟུང་བ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་སྔ་དྲོ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནོ། །བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ནི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལས་འབྱུང་བར་བལྟའོ། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་ལ་བྱ་བ་ལྟར་བླ་མ་བསྟེན་པ་དང་བསྙེན་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་རབས་ལས་ཀྱང༌། དམ་པ་རྣམས་ནི་སུས་ཀྱང་མི་བསྲིང་སྟེ། །དུལ
Chinese
转变吧！不违背善知识之语而安住的菩萨，将迅速获得一切智。对于善知识之语毫无怀疑者，善知识们将亲近之。不离忆念善知识者，一切意义将显现。如是说。又于《秘密不可思议经》中也说：种姓之子或种姓之女，应以极大的恭敬心依止、亲近、承侍上师。如是，听闻善法，则思维转为善良，由此行为也转为善良。因此，行持善业，走向善良，从而使善友欢喜。由此，不做恶业而行善，故不伤害自己和他人。守护自己和他人，从而圆满无上菩提之道，故能利益步入歧途的众生。因此，菩萨应依止上师，圆满一切功德之聚。 如是说。此外，承侍善知识，能使经历恶趣之业，于此生中以身心之微小损害或于梦中经历而得以清净，并使该业耗尽。供养无量佛等之善根，能被压倒等利益极大。如《地藏经》中说：被其所缚者，于无数亿劫中流转恶趣之业，于此生中因瘟疫等或饥荒等身心之损害而得以清净，乃至八关斋戒或仅于梦中亦得清净。其于无数亿佛前所生之善根，布施或供养或受持学处所生之善根，于一个早晨便能压倒。承侍上师，具足不可思议之功德。如是说。一切佛之无量神通功德，也应视从此而生。因此，应如对待佛一般，依止、亲近、承侍上师。如是说。于《本生传》中也说：圣者们不被任何人欺骗，调
English
May it be transformed! A Bodhisattva who abides without contradicting the words of a virtuous friend will quickly attain omniscience. Those who have no doubts about the words of a virtuous friend will be approached by virtuous friends. For those who are inseparable from remembering the virtuous friend, all meanings will be manifested. Thus it is said. Also, in the Inconceivable Secret it says: Sons or daughters of good family should rely on, attend to, and serve the Lama with great reverence. In that way, hearing virtuous Dharma, thoughts become virtuous, and from that, actions become virtuous. By doing virtuous deeds and going virtuously, one makes virtuous friends happy. By not doing evil deeds and doing good, one does not harm oneself or others. By protecting oneself and others, one perfects the unsurpassed path of enlightenment, and is able to benefit sentient beings who have entered the wrong path. Therefore, a Bodhisattva should rely on the Lama and perfect all accumulations of qualities. Thus it is said. Furthermore, by serving the spiritual friend, the karmas of experiencing bad migrations are exhausted by experiencing slight harm to body and mind in this life or in dreams, and the benefits of overwhelming the roots of virtue, such as offering to immeasurable Buddhas, are very great. As it says in the Sutra of the Essence of the Earth: Those who are bound by it will have the karmas of wandering in bad migrations for immeasurable billions of kalpas purified by the harm to body and mind caused by epidemics and famines in this life, and even by the eight precepts or by a dream. In the morning, one overwhelms the roots of virtue generated by giving, offering, or taking vows to immeasurable billions of Buddhas. Serving the Lama is endowed with inconceivable qualities. It is said that all the immeasurable miraculous qualities of the Buddhas should be seen as arising from this. Therefore, one should rely on, attend to, and serve the Lama as one would treat the Buddha. Thus it is said. Also in the Jataka it says: The holy ones are not deceived by anyone, the tamed.