Tibetan
མཛེས་གྱུར་མིག་གི་བདུད་རྩི་ནི། །སྤྲིན་མེད་སྟོན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་འདྲ། །ཐུབ་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྡན་པ། །ཆོས་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་མཛེས་ གྱུར་པ། །གསེར་གྱི་རི་བོའི་རྩེ་མོ་ནི། །མཚམས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་དཀྲིས་པ་འདྲ། །མགོན་ཁྱོད་རྒྱན་གྱིས་མ་བརྒྱན་ཀྱང༌། །ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདངས་གང་ཡིན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་གྱུར་པ། །སྤྲིན་དང་བྲལ་ལའང་དེ་མ་མཆིས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་གྱི་པདྨ་དང༌། །པདྨ་ཉི་མས་ཁ་བྱེ་བ། །བུང་བས་མཐོང་ན་པདྨ་ནི། །ཐེ་ཚོམ་དཔྱང་ཐག་ལ་འཇུག་འགྱུར། །ཁྱོད་ཞལ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྡན་པར། །ཚེམས་དཀར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ནི། །གསེར་གྱི་རི་གསེབ་སྟོན་ཀ་ཡི། །ཟླ་ཟེར་དྲི་མེད་ཞུགས་པ་འདྲ། །མཆོད་འོས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་ནི། །འཁོར་ལོའི་མཚན་གྱིས་མཛེས་གྱུར་པ། །འཁོར་བས་སྐྲག་པའི་མི་རྣམས་ལ། །ཕྱག་གིས་དབུགས་འབྱིན་མཛད་པ་ལགས། །ཐུབ་ཁྱོད་གཤེགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཞབས་གཉིས་དཔལ་གྱི་པདྨ་འདྲས། །ས་གཞི་འདི་ནི་བྲིས་གྱུར་པ། །པདྨ་ཅན་གྱིས་ཇི་ལྟར་མཛེས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དྲན་པར་བྱའོ། །གསུང་གི་ཡོན་ཏན་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཡོད་ཀྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་དྲི་བ་མི་འདྲ་བ་ཁོ་ན་རེ་རེ་ནས་དྲིས་ཀྱང༌། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བཟུང་ནས། གསུང་གཅིག་གིས་དྲི་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལན་མཛད་ཅིང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་སྐད་དུ་གོ་བར་འགྱུར་བ་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་སེམས་པ་སྟེ། བདེན་པ་པོའི་ལེའུ་ལས། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ངེས་པའི་ཚིག །མང་པོ་དག་གིས་དུས་གཅིག་ཞུ་ཞུས་ན། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ གཅིག་ལ་ཐུགས་ཆུད་ནས། །གསུང་དབྱངས་གཅིག་གིས་སོ་སོར་ལན་ཀྱང་འདེབས། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་གསུང་སྒྲོགས་མཁྱེན་པར་མཛོད། །དེ་ནི་ལྷ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་། བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས། ཁྱོད་ཞལ་བལྟ་ན་རབ་སྡུག་པ། །དེ་ལས་མཉན་ན་སྙན་པ་ཡི། །གསུང་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་ལས། །བདུད་རྩི་འཛག་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི། །རྡུལ་རབ་ཞི་མཛད་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། །ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་ནི་དབྱུང་བ་ལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདྲ་བ་ལགས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་འཇོམས་པས་གདུགས་དང་འདྲ། །ང་རྒྱལ་རི་བོ་མངོན་འཇོམས་
Chinese
美妙如眼的甘露，犹如无云的秋空中，繁星点缀。能仁金光灿灿，身披法衣，宛如金山之巅，彩云环绕。怙主您虽未着华丽装饰，面容却光彩照人，圆满如月，即使明月当空，也无法与之媲美。您的莲花般的面容，以及被阳光照耀而盛开的莲花，蜜蜂若见，定会对哪个才是真正的莲花，犹豫不决。您金色的面容上，洁白的牙齿更显美丽，宛如秋日，纯净的月光洒入金山的山谷。值得敬奉的您的右手，以法轮的标志而庄严，为那些畏惧轮回的人们，施以慰藉。能仁您行走时，双足犹如吉祥的莲花，在这大地上留下印记，有莲花的大地是多么的美丽啊！如是忆念。语功德：无论世间界有多少众生，同时提出各自不同的问题，您都能以一刹那的智慧把握，用一个声音回答所有的问题，而且他们都能用各自的语言理解，这种不可思议的情形应当铭记于心。《谛者品》中说：如此，所有众生所确定的词语，众多众生同时提出疑问，您在一刹那间领会，用一个声音分别回答。因此，引导者您在世间，请知晓您宣说的是梵天的妙音。这能彻底解除天人的痛苦，您能善妙地转动法轮。如是说。另外，《百五十颂》中说：您的面容，看一眼都觉得无比美丽，更何况聆听您那悦耳的声音，这声音如同从月亮中，滴落甘露一般。您的声音，如同雨云，能平息贪欲的尘埃。对于驱逐嗔恨的毒蛇，又如同大鹏鸟一般。对于一再出现的无知，如同摧毁黑暗的伞盖。对于彻底摧毁我慢的高山，
English
Beautiful as nectar to the eyes, like a cloudless autumn sky adorned with a multitude of stars. The Sage, golden in color, adorned with Dharma robes, is like the peak of a golden mountain encircled by colorful clouds. Protector, though you are not adorned with ornaments, your face radiates with light, as full as the moon. Even the full moon, free from clouds, cannot compare. Your lotus-like face, and the lotus that blooms under the sun, if a bee were to see them, it would hesitate, caught in a dilemma as to which is the true lotus. Your golden face, with its beautiful white teeth, is like the autumn moonbeams entering the valley of a golden mountain, pure and undefiled. Your right hand, worthy of offerings, adorned with the mark of the wheel, offers solace to those who fear samsara. When the Sage walks, his two feet, like auspicious lotuses, leave their imprints on this earth. How beautiful is this earth adorned with lotuses! Thus, one should remember. The qualities of speech: No matter how many beings there are in the world, if they simultaneously ask their own unique questions, you can grasp them with the wisdom of a single moment of thought, and answer all the questions with a single voice, and they can all understand in their own languages. This most wondrous state should be kept in mind. In the chapter on the Truthful One: Thus, all beings with definite words, if many ask questions at the same time, you comprehend in a single moment of thought, and answer each separately with a single voice. Therefore, guide in the world, know that you proclaim the melodious voice of Brahma. This completely eliminates the suffering of gods and humans, and you turn the wheel of Dharma most excellently. Thus it is said. Furthermore, in the Hundred and Fifty Verses: Your face, so beautiful to behold, and even more pleasant to hear is your voice, which flows like nectar dripping from the moon. Your voice is like a rain cloud that pacifies the dust of desire. For expelling the snake of hatred, it is like a Garuda. For destroying the darkness of repeated ignorance, it is like an umbrella. For completely destroying the mountain of pride,
Tibetan
པས། །རྡོ་རྗེ་དང་ཡང་འདྲ་བ་ལགས། །དོན་གཟིགས་པས་ནི་མི་སླུ་བ། །ནོངས་མི་མངའ་ཕྱིར་རྗེས་སུ་མཐུན། །ལེགས་པར་སྦྱར་བས་གོ་སླ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ནི་ལེགས་གསུང་ལྡན། །རེ་ཞིག་དང་པོར་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང༌། །ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་མཛད། །དེ་ནས་ཡིད་ལ་བསམས་བགྱིས་ན། །འདོད་ཆགས་གཏི་མུག་རྣམས་ཀྱང་སེལ། །ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་འབྱིན་ཞིང༌། །བག་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་ཀྱང་མཛད། །བདེ་བ་ཅན་དག་སྐྱོ་བགྱིད་པས། །ཁྱོད་གསུང་ཀུན་དང་འཚམ་པར་འཇུག །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་བསྐྱེད། །བར་མ་རྣམས་ཀྱི་བློ་ཡང་སྤེལ། །ཐ་མའི་རབ་རིབ་རྣམ་འཇོམས་པས། །གསུང་འདི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་སྨན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དྲན་པར་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་གཉིས་ ལས། མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལག་མཐིལ་དུ་སྐྱུ་རུ་ར་བཞག་པ་ལྟར་མཁྱེན་པ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བར་འཇུག་པས་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་ལ་ཐུབ་པའི་མཁྱེན་པས་ཁྱབ་ཀྱི། དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤེས་བྱ་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆུང་བས་མ་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བསྔགས་འོས་བསྔགས་བསྟོད་ལས། ཁྱོད་འབའ་ཞིག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་ཁྱབ་ལགས་ཀྱི། །ཁྱོད་ལས་གཞན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་བྱ་ཁོ་ན་ལྷག་པ་ལགས། །ཞེས་དང༌། བཅོམ་ལྡན་དུས་ཀུན་གཏོགས་པའི་ཆོས། །རྣམ་ཀུན་འབྱུང་གནས་ཐམས་ཅད་ནི། །ལག་མཐིལ་སྐྱུ་རུ་ར་ལྟ་བུར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱུར། །ཆོས་རྣམས་གཡོ་དང་མི་གཡོར་བཅས། །གཅིག་དང་སྣ་ཚོགས་སོ་སོ་ལ། །མཁའ་ལ་རླུང་དག་རྒྱུ་བ་བཞིན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དག་ཐོགས་མི་མངའ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དྲན་པར་བྱའོ། །བརྩེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་རང་དབང་མེད་པར་བཅིངས་པ་བཞིན་དུ། ཐུབ་པ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རང་དབང་མེད་པར་བཅིངས་པས། འགྲོ་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བ་གཟིགས་པ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྐྱེ་སྟེ། བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས། འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །ཁྱད་མེད་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས། །ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་དག །དགྲོལ་སླད་ཡུན་རིང་ཐུགས་རྗེས་བསྡམས། །དང་པོར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་བགྱི་འམ། །འོན་ཏེ་གང་གིས་འཁོར་བར་ཁྱོད། །སྐྱོན་མཁྱེན་ཡུན་རིང་དེ་ལྟ་བུར། །བཞུགས་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་བགྱི། །ཞེས་དང༌། བདེན་པ་པོའི་ལེའུ་ལས་ཀྱང༌། གཏི་མུག་མུན་པ་མུན་ནག་གིས་ རྟག་ཏུ། །སེམས་ནི་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་ད
Chinese
因此，（您的智慧）也如同金刚一般。因为您洞察真谛，所以不会欺骗。因为您没有过失，所以（您的教诲）值得追随。因为（您的语言）组织良好，所以容易理解。您的言语具备美好的品质。起初，您的言语，吸引了听众的心。之后，如果用心思考，也能消除贪欲和愚痴。您为贫困者带来希望，也为放逸者提供庇护。因为幸福者感到厌倦，所以您的言语与一切都相符。您使智者感到欢喜，也增长中等之人的智慧。因为您消除了最末等的昏暗，所以这言语对一切众生都有益。应当如是忆念。关于心的功德，有二： 其中，智慧的功德是：对于一切应知的事物，无论其本质如何、范围多广，都像把庵摩罗果放在手掌中一样了如指掌，没有任何阻碍地通达，因此，佛陀的智慧遍及一切应知事物。而其他人的智慧，对于广大的应知事物来说，他们的智慧却很狭小，因此无法遍及。正如在《赞叹应赞叹》中所说：“唯独您的智慧，遍及一切应知事物，而除您之外的所有人，仅仅是应知事物本身更为广大。”以及：“世尊，一切与时俱进的法，以及一切现象的根源，都如手掌中的庵摩罗果一般，成为您心中的行境。诸法，包括动与不动，单一与多样，各自不同，都如空中之风运行一般，您的心没有任何阻碍。”应当如是忆念。慈悲的功德是：如同众生被烦恼所束缚而无法自主一样，佛陀也被伟大的慈悲所束缚而无法自主。当看到众生受苦时，伟大的慈悲之心 непрерывно 生起。正如《百五十颂》中所说：“所有这些众生，都被无差别的烦恼所束缚。您为了解脱众生的烦恼，长久以来被慈悲所束缚。我首先应该向您顶礼，还是应该向让您在轮回中，明知过患却长久安住的伟大的慈悲顶礼？”以及《真实者品》中也说：“愚痴的黑暗 постоянно 遮蔽着心识的众
English
Therefore, (your wisdom) is also like a vajra. Because you see the truth, you do not deceive. Because you have no faults, (your teachings) are worthy of following. Because (your language) is well-organized, it is easy to understand. Your speech possesses excellent qualities. Initially, your words captivate the minds of the listeners. Afterwards, if one contemplates with the mind, it can also eliminate desire and ignorance. You bring hope to the impoverished, and also provide refuge for the heedless. Because the happy ones feel weary, your words are in accordance with everything. You bring joy to the wise, and also increase the wisdom of the intermediate ones. Because you eliminate the dimness of the lowest, this speech benefits all beings. One should remember it as such. Regarding the qualities of the mind, there are two: Among them, the quality of wisdom is: Regarding all knowable things, no matter what their nature or how vast their scope, you know them as clearly as placing an Emblica fruit in the palm of your hand, and you penetrate them without any obstruction. Therefore, the Buddha's wisdom pervades all knowable things. However, for others, their wisdom is small compared to the vastness of knowable things, so they cannot pervade them. As it is said in "Praise of the Praiseworthy": "Your wisdom alone pervades all knowable things, while for all others besides you, the knowable things themselves are more vast." And: "Bhagavan, all the dharmas that pertain to all times, and all the sources of phenomena, are like an Emblica fruit in the palm of your hand, becoming the sphere of activity of your mind. All dharmas, including those that move and do not move, single and diverse, each different, are like the winds moving in the sky, your mind has no obstruction." One should remember it as such. The quality of compassion is: Just as sentient beings are bound by afflictions and cannot be independent, the Buddha is also bound by great compassion and cannot be independent. When seeing sentient beings suffering, great compassion arises continuously. As it is said in the "Hundred and Fifty Verses": "All these sentient beings are bound by undifferentiated afflictions. You, in order to liberate sentient beings from afflictions, have long been bound by compassion. Should I first prostrate to you, or should I prostrate to the great compassion that allows you to remain in samsara, knowing the faults for so long?" And it is also said in the "Chapter of the Truthful One": "The darkness of ignorance constantly obscures the minds of beings,