Tibetan
འོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་སྡེ་གསུང་ངོ་། །ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་ནི། རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེའི་སྟེང་ནའང་རྡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ལ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མོས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །ངག་གི་ཕྱག་ནི། དེ་དག་བསྔགས་པ་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལུས་རེ་རེ་ལ་མགོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མགོ་རེ་རེ་ལ་ ལྕེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱས་ནས་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྗོད་པའོ། །འདིར་དབྱངས་ནི་བསྟོད་པ་ཡིན་ལ་དེའི་ཡན་ལག་ནི་རྒྱུ་སྟེ་ལྕེའོ། །རྒྱ་མཚོ་ནི་མང་པོའི་ཚིག་གོ །མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ལ་བླ་ན་ཡོད་པའི་མཆོད་པ་ནི། མེ་ཏོག་དམ་པ་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། མེ་ཏོག་དམ་པ་ནི་ལྷ་དང་མིའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སིལ་མ་རྣམས་སོ། །ཕྲེང་བ་ནི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སྤེལ་ཏེ་བརྒྱུས་པ་སྟེ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་དངོས་དང་བཅོས་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །སིལ་སྙན་ནི་རོལ་མོ་རྒྱུད་ཅན་དང་འབུད་པ་དང་བརྡུང་བ་དང་དཀྲོལ་བ་རྣམས་སོ། །བྱུག་པ་ནི་སྤོས་ཞིམ་པོའི་ལྡེ་གུའོ། །གདུགས་མཆོག་ནི་གདུགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ །མར་མེ་ནི་སྤོས་མར་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་ཞིང་འོད་གསལ་བ་དང་རིན་ཆེ་བའི་ནོར་བུ་འོད་གསལ་བའོ། །བདུག་པ་ནི་བདུག་སྤོས་སྦྱར་བ་དང་སྣ་གཅིག་པའོ། །ན་བཟའ་དམ་པ་ནི་གོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གོ །དྲི་མཆོག་ནི་སྤོས་ཆུ་ཡོན་ཆབ་ཏུ་གསོལ་བ་ཟེར་ཏེ་སྟོང་གསུམ་དུ་དྲི་ངད་ལྡང་བའི་དྲིས་བསྒོས་པའི་ཆུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་ནི་སྤོས་ཞིམ་པོའི་ཕྱེ་མ་གཏོར་ཞིང་བདུག་ཏུ་རུང་བ་ཐུམ་པོར་བྱས་པའམ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་ཚོན་ཕྱེ་སྤེལ་བའི་རིམ་པ་རྒྱ་དང་རྔམས་རི་རབ་དང་མཉམ་པའོ། །བཀོད་པ་ནི་གོང་མ་ཀུན་གྱི་མཐར་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཕལ་ཆེ་བ་དང་སྤྲས་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་བྱའོ། །མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ནི། མཆོད་པ་གང་རྣམས་ ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། བླ་ན་ཡོད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་མཆོད་པ་ཡིན་པས། འདིར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་མཐུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཟང་དགུ་སྤྲུལ་པའོ། །ཚིག་རྐང་པ་ཐ་མ་གཉིས་ནི་གོང་མ་དེ་གཉིས་མ་ཚང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་སློང་དང་ཡུལ་སྟོན་པའོ། །སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཡན་ལག་ནི། འདོད་ཆགས་ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅ
Chinese
哦，这是导师益西德所说的。关于意之礼敬，即“于一尘之上”这一颂，意为在每一个微尘之上，都有与所有微尘数量相等的佛陀，被眷属菩萨围绕，安住其中，并生起忆念他们功德的虔诚之心。关于语之礼敬，即“彼等赞颂”这一颂，意为对于诸境的功德赞颂无穷无尽，如经中所说，每个身体都幻化出无量头颅，每个头颅又幻化出无量舌头，然后用美妙的音声来宣说。此处，“音声”即是赞颂，而其分支是因，也就是舌头。“海”是众多的意思。关于供养支，殊胜的供养是“妙花”这两句颂，妙花是指天人和人间的各种奇妙花朵。花鬘是将各种花朵串联起来，这两者都是指真实和虚幻的一切。乐器是指弦乐器、吹奏乐器、打击乐器和弹拨乐器等。涂香是指芬芳的香膏。胜伞是指伞中的 श्रेष्ठ（梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，殊胜）。明灯是指香油等散发香味和光芒的物品，以及珍贵且发光的宝珠。焚香是指混合或单一的焚香。妙衣是指所有衣服中的 श्रेष्ठ（梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，殊胜）。妙香是指供奉香水作为浴水，据说这种水在三千世界中散发着香味。香粉是指可以撒播和焚烧的芬芳香粉，将其制成小包或堆积成坛城的彩色粉末，其广度和高度与须弥山相等。陈设是指在上述所有物品的末端添加的装饰，通常指装饰品和各种物品。无上供养是“凡诸供养”这一颂，殊胜的供养是世间的供养，而这里是指具有神通的菩萨等幻化出的善妙九种供养。最后两句偈颂适用于上述两者未包含的一切，用以说明礼敬和供养的动机和对境。忏悔罪业支是“贪欲”这一节。
English
Thus spoke the master Yeshe De. As for the prostration of mind, it is the verse "Upon a single atom," which means that upon each and every atom, there are Buddhas equal in number to all atoms, surrounded by retinues of Bodhisattvas, dwelling in the center, and generating devotion by recollecting their qualities. As for the prostration of speech, it is the verse "Praises of them," which means that the praises of the qualities of all realms are inexhaustible. As it is said in the scriptures, each body transforms into countless heads, and each head transforms into countless tongues, and then they are uttered with melodious voices. Here, "voice" is praise, and its branch is the cause, which is the tongue. "Ocean" means many. As for the branch of offering, the supreme offering is the two verses "Excellent flowers." Excellent flowers are the wonderful flowers of the realms of gods and humans, and so on. Garlands are strings of various flowers, and both of these refer to all that is real and artificial. Musical instruments refer to stringed instruments, wind instruments, percussion instruments, and plucked instruments. Anointment is fragrant ointment. The supreme umbrella is the श्रेष्ठ（梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，superior） of umbrellas. Lamps are fragrant and bright things such as scented oil, and precious and bright jewels. Incense is mixed or single incense. Excellent clothing is the श्रेष्ठ（梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，superior） of all clothes. Excellent fragrance refers to offering fragrant water as bath water, which is said to fill the three thousand worlds with fragrance. Powdered incense is fragrant powder that can be scattered and burned, made into small packages or arranged in layers of colored powder to create mandalas, with a width and height equal to Mount Meru. Arrangement refers to the decorations added to the end of all the above items, usually referring to ornaments and various items. The unsurpassed offering is the verse "Whatever offerings." The supreme offering is the worldly offering, while here it refers to the nine excellent offerings emanated by powerful Bodhisattvas and others. The last two lines of the verses apply to everything not included in the above two, to show the motivation and object of prostration and offering. The branch of confessing sins is the section "Desire."