Tibetan
འི་མཆོད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་གྱུར། པར་བསམ་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྟེ། དབང་བཞི་པ་དང་འབྲེལ་བའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ ཞེས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་མེ་ཏོག་དབུལ། ཁ་ཅིག་སྤྱིར་མེ་ཏོག་དབུལ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཉེ་སྙིང་གིས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ནས་བཟུང་སྟེ། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་བར་ལ་ཕྱོགས་གཡོན་སྐོར་དང་མཚམས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ལྷ་རང་རང་གི་གནས་སུ། ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནས། ༀ་ཡ་མ་མ་ཐཱ་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་ལྷ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ལག་པ་ལ་བཀོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ། ༀ་ཧ་ ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་རང་རང་གི་གནས་སུ་ལག་པ་གཡས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ་ལོ། །ལག་པའི་བོལ་ལ་ལྷ་རྫོགས་པར་བཀོད་པ་ཡིན་ན། ༀ་ཧཱུཾ་བཾ་རཾྀ་རཱཾྀ་ལཾྀ་ལཱཾྀ་ཀཾ་ཁཾ། ཞེས་པ་ནས། ཤཾ་ཥཾ་སཾ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་གྱི་མ་ཡིག་དོར་བ་རྣམས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་དབུལ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་ཏོག་བཟུང་རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་དོར་ལ། གཡོན་པའི་དཀུར་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་གཡས་གཡོན་གྱི་དཔུང་ མགོར་པད་ཀོར་བྱས་ཏེ། མགོ་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདུད་པའི་ཚུལ་བྱས་པས། ལག་པའི་ལྷའི་འཁོར་བདག་ཉིད་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ལྷ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྫོགས་པར་བརྗོད་ནས།ༀ་ན་མོ་བྷཱ་ག་ཝ་ཏེ་བཱི་རེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་ཧཱ་ཀལྤཱ་ཀྣཱི་སཾ་ནི་བྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཛ་ཊཱ་མུ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་དཾཥྚཱ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ས་ཧ་སྲ་བྷཱུ་ཛ་བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་པ་ད་ཤུ་པ་ཤོ་དེ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཧ་དྷཱ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བྱཱ་གྷྲ་ཛི་ནཱམྦ་རཱ་དྷ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མ་ཧཱ་དྷཱུ་མཱནྡྷ་ཀཱ་ར་ཝ་པུ་ཥཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཀལྤ་ཆེན་པོའི་མེ་དང་མཉམ་པའི་འོད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རལ་པའི་ཅོད་པན་མི་བཟད་པ་དང་ལྡན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་འཇིགས་པའི་
Chinese
的供养。坛城中的诸神，安住于俱生之乐，以及彼性无别的禅定，因此以彼性供养而欢喜。思维此即是彼性之供养，是与第四灌顶相关的供养。然后，用左手向坛城的中央，念诵 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum，种子字，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：Oṃ Āḥ Hūṃ，身语意)，向主尊父母献花。有些人说，一般献花即可。然后，以主尊父母的心咒和近心咒献花。然后，从空行母开始，到阎魔敌之间，以顺时针方向和逆时针方向，向诸神各自的方位，念诵 嗡 达吉尼 耶 吽 吽 啪 (Om Dakini Ye Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，直到 嗡 亚玛玛塔尼 吽 吽 啪 (Om Yama Mamathani Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)为止，以诸神各自的咒语献花。然后，向手上所观想的诸神，念诵 嗡 哈 (Om Ha，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)等，并用右手向诸神各自的方位献花。如果手上圆满观想了诸神，那么念诵 嗡 吽 邦 仁 冉 林 兰 康 康 (Om Hum Bam Rim Ram Lim Lam Kam Kham，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，直到 尚 尚 桑 航 吽 吽 啪 (Sham Sham Sam Ham Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)为止，念诵省略的母音，并献花。然后，左手拿着花，先念诵八支咒，然后将花丢向坛城的中央，左手结印放在腰间，左右手臂 的顶端做成莲花状，头合掌作礼拜的姿势。这样，就将手上的诸神融入自身。然后是赞颂：完整念诵诸神各自的心咒等咒语，然后念诵 嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 贝瑞夏亚 吽 吽 啪 (Om Namo Bhagawate Bereshaya Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 拿哈 嘎尔帕 嘎尼 桑尼 巴亚 吽 吽 啪 (Om Naha Kalpa Kani Sanni Baya Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 杂扎 穆古 托卡 塔亚 吽 吽 啪 (Om Jata Muku Totka Taya Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 丹扎 嘎拉 洛嘎 贝夏纳 穆卡亚 吽 吽 啪 (Om Danshta Kara Loga Bheshana Mukhaya Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 萨哈 萨ra 布扎 巴苏拉亚 吽 吽 啪 (Om Saha Sra Bhuja Basuraya Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 巴达 舒巴 舒 德达 舒拉 卡唐 哈哈 达里尼 吽 吽 啪 (Om Pada Shuba Shu Deta Shula Khatam Ha Dharini Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 贝亚 嘎ra 泽纳姆 巴拉 达拉亚 吽 吽 啪 (Om Bya Ghra Zinam Bara Dharaya Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 玛哈 杜玛 达卡拉 瓦布夏亚 吽 吽 啪 (Om Maha Dhuma Dakara Wabushaya Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 顶礼薄伽梵勇士自在 吽 吽 啪 (Om Bowm Den Pawoi Wangchuk La Chaktsal Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 与大劫之火同等光芒 吽 吽 啪 (Om Kalpa Chenpoi Me Dang Nyam Pai O Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 具有发髻冠冕的无与伦比者 吽 吽 啪 (Om Ralpai Chodpen Mi Bezapa Dang Den Hum Hum Phat，种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 利齿毕露的可怖
English
offering. The deities of the mandala are pleased by the offering of Suchness, as they are absorbed in the bliss of co-emergence and the samadhi of indivisible Suchness. To contemplate this is the offering of Suchness, which is the offering related to the fourth empowerment. Then, with the left hand, in the center of the mandala, recite Om Ah Hum (ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་, Oṃ Āḥ Hūṃ, body, speech, and mind) and offer flowers to the principal father and mother. Some say that it is sufficient to offer flowers in general. Then, offer flowers with the heart mantra and near-heart mantra of the principal father and mother. Then, starting with the Dakini, and up to Yamantaka, offer flowers to the respective abodes of the deities by circumambulating clockwise and counterclockwise, reciting from Om Dakini Ye Hum Hum Phat (ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) to Om Yama Mamathani Hum Hum Phat (ༀ་ཡ་མ་མ་ཐཱ་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), with the respective mantras of the deities. Then, to the deities visualized on the hand, recite Om Ha (ༀ་ཧ་) etc., and offer flowers with the right hand to the respective abodes of the deities. If the deities are fully visualized on the palm, then recite from Om Hum Bam Rim Ram Lim Lam Kam Kham (ༀ་ཧཱུཾ་བཾ་རཾྀ་རཱཾྀ་ལཾྀ་ལཱཾྀ་ཀཾ་ཁཾ།) up to Sham Sham Sam Ham Hum Hum Phat (ཤཾ་ཥཾ་སཾ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), reciting the omitted vowels, and offer flowers. Then, holding the flower with the left hand, precede by reciting the eight-verse mantra, and then throw the flower into the center of the mandala, with the left hand forming a mudra at the waist, and the right and left arms With the top made into a lotus shape. By joining the palms on the head and making a gesture of bowing, the retinue of deities on the hand should be absorbed into oneself. Then comes the praise: Recite the complete mantras of the deities, such as their heart mantras, and then recite Om Namo Bhagawate Bereshaya Hum Hum Phat (ༀ་ན་མོ་བྷཱ་ག་ཝ་ཏེ་བཱི་རེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Naha Kalpa Kani Sanni Baya Hum Hum Phat (ༀ་ན་ཧཱ་ཀལྤཱ་ཀྣཱི་སཾ་ནི་བྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Jata Muku Totka Taya Hum Hum Phat (ༀ་ཛ་ཊཱ་མུ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Danshta Kara Loga Bheshana Mukhaya Hum Hum Phat (ༀ་དཾཥྚཱ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Saha Sra Bhuja Basuraya Hum Hum Phat (ༀ་ས་ཧ་སྲ་བྷཱུ་ཛ་བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Pada Shuba Shu Deta Shula Khatam Ha Dharini Hum Hum Phat (ༀ་པ་ད་ཤུ་པ་ཤོ་དེ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཧ་དྷཱ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Bya Ghra Zinam Bara Dharaya Hum Hum Phat (ༀ་བྱཱ་གྷྲ་ཛི་ནཱམྦ་རཱ་དྷ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Maha Dhuma Dakara Wabushaya Hum Hum Phat (ༀ་མ་ཧཱ་དྷཱུ་མཱནྡྷ་ཀཱ་ར་ཝ་པུ་ཥཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Homage to the Bhagavan, the powerful hero, Hum Hum Phat (ༀ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Light equal to the fire of the great kalpa, Hum Hum Phat (ༀ་ཀལྤ་ཆེན་པོའི་མེ་དང་མཉམ་པའི་འོད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Possessing an unbearable crown of matted hair, Hum Hum Phat (ༀ་རལ་པའི་ཅོད་པན་མི་བཟད་པ་དང་ལྡན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om The terrifying one with bared fangs,
Tibetan
ཞལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱག་ནི་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་དགྲ་སྟ་ཞགས་གདེངས་མདུང་དང་ཁ་ཊཱཾ་འཛིན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཛིན་པ་ཅན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྐུ་ཆེན་དུད་ཁ་བགེགས་མཐར་མཛད་ལ་འདུད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་དང་།ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་མཱ་ཏེ་བཱིདྱ་ཤྭ་རཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བཾ་ཧེ་མཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་བཛྲ་ས་ནེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་བ་ཤྱཾ་ཀ་རི་ནེ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་བཧྣ་ཎི་ཤོ་ཥ་ཎི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷེ་ཀ་རཱ་ལི་ནེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་ཏྲཱ་ས་ནི་མཱ་ར་ཎི་པྲ་བྷཻ་ད་ནཱི་པ་རཱ་ཛ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་བི་ཛ་ཡེ་ཛམྦྷ་ནི་སྟམྦྷ་ནི་མོ་ཧ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་ མོ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་མེ་ཤྲ་རི་ཁ་གེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་འཕགས་མ་རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁམས་གསུམ་གྱིས་མི་ཐུབ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇོམས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞུགས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དབང་བྱེད་སྤྱན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གཏུམ་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཚངས་པ་སྐེམ་མཛད་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བདུད་རྣམས་སྐྲག་ཅིང་སྐེམ་པས་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རྨུགས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྦྱོར་ཆེན་འདོད་དབང་མ་ལ་འདུད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་གཉིས་པོ་སྔགས་དང་ཚིགས་བཅད་གང་ཡང་རུང་བས་བསྟོད་དོ། །རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། དཔལ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་རྒྱུན་ཆགས་དང་། དཱ་རི་ཀ་པས་མཛད་པ་དང་། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས།བདག་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཞེས་པ་ནས། འཁོར་འདས་མ་ལུས་འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་གྱུར། །ཅེས་པའི་བར་བྷུ་རི་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ཀྱི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་སྡིག་བཤགས་སོགས་བྱའོ། །དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། ཐོག་མ་མེད་ནས་འཁོར་བ་ན། །ཆགས་སོགས་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྡིག་བགྱིས་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱི། །རྒྱུ་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཡིས། །ཉེར་བསྡུ
Chinese
ཞལ་ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，千手炽燃光芒者，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，持敌斧、索、高举矛与卡杖嘎者，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，持虎皮裙者，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，向身大烟色、灭尽魔障者敬礼，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ。如是赞颂父尊之八句。嗡，那摩巴嘎瓦帝，班杂瓦rara嘿，བཾ་（藏文），vam（梵文天城体），vam（梵文罗马拟音），字。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，那摩阿雅，阿巴ra吉帝，扎洛迦玛帝，毕雅西瓦ri，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，那摩萨瓦，布达巴雅，བཾ་（藏文），vam（梵文天城体），vam（梵文罗马拟音），字。嘿玛哈班杂ri，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，那摩班杂萨内，阿吉帝，阿巴ra吉帝，瓦香嘎ri内扎，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，那摩巴赫那尼，休萨尼，若萨尼，卓提嘎ra里内，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，那摩扎萨尼，玛ra尼，扎贝达尼，巴ra扎耶，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，那摩毕扎耶，赞巴尼，斯达巴尼，摩哈尼，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，那摩班杂瓦rara嘿，玛哈瑜gi尼，嘎美西ra里卡给，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，向薄伽梵母金刚亥母顶礼，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，向圣母智慧自在三界无敌者顶礼，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，一切鬼魅怖畏皆以大金刚摧毁，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，金刚座上安住，他人不能胜，自在之眼，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，猛母以忿怒之身形，令梵天枯竭之母，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，令魔惊恐枯竭，胜于他人之方，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，令迷乱、僵硬、迷惑，于一切之中得胜，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡，金刚亥母，大瑜伽母，欲自在母，我顶礼，ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 如是以咒语或诗句赞颂父母尊之二八句。若欲广说，亦可以吉祥法称所造之恒常赞、达日嘎巴所造之赞，以及仁钦多吉所造之大小赞等赞颂之。其后，从“我之身语意亦以”至“成为引导轮回涅槃无余之吉祥”之间，忆念布日瓦之续忏之义，而作忏悔等。若不能如是，则“无始以来于轮回中，以贪等觉性，所造诸罪于怙主前，一一如实忏悔之。以因与道与果，
English
Zhal Hum Hum Phet. Om, thousand-handed, blazing with light, Hum Hum Phet. Om, holding enemy axe, lasso, raised spear, and khatvanga, Hum Hum Phet. Om, holding a tiger skin loincloth, Hum Hum Phet. Om, I bow to the great body, smoke-colored, who ends obstacles, Hum Hum Phet. Thus, the eight verses of the Father. Om, Namo Bhagavate Vajravarahi Vam Hum Hum Phet. Om, Namo Arya Aparajite Trailokya Mate Vidyashvari Hum Hum Phet. Om, Namo Sarva Bhuta Bhaya Vam He Maha Vajre Hum Hum Phet. Om, Namo Vajrasane Ajite Aparajite Vashyam Karine Netra Hum Hum Phet. Om, Namo Bahhani Shoshani Roshani Krodhe Karali Ne Hum Hum Phet. Om, Namo Trasani Marani Prabhaidani Parajaye Hum Hum Phet. Om, Namo Vijaye Jambhani Stambhani Mohani Hum Hum Phet. Om, Namo Vajravarahi Mahayogini Kameshvari Khage Hum Hum Phet. Om, I prostrate to the Bhagavan Mother Vajravarahi, Hum Hum Phet. Om, I prostrate to the Arya, the powerful one of knowledge, unconquerable by the three realms, Hum Hum Phet. Om, all fears of the elements are destroyed by the great Vajra, Hum Hum Phet. Om, seated on the Vajra seat, unconquerable by others, the eye of power, Hum Hum Phet. Om, the fierce mother, with the form of a wrathful woman, dries up Brahma, Hum Hum Phet. Om, frightening and drying up the demons, victorious over the side of others, Hum Hum Phet. Om, victorious over all that confuses, stiffens, and bewilders, Hum Hum Phet. Om, Vajravarahi, great yogini, desire-powerful mother, I bow, Hum Hum Phet. Thus, praise the two sets of eight verses of the Father and Mother, with mantra or verses, whichever is suitable. If you wish to elaborate, you can also praise with the constant praise composed by Glorious Chokyi Drakpa, the praise composed by Darikapa, and the large and small praises composed by Rinchen Dorje, etc. Then, from "Also with my body, speech, and mind" to "May it become the glory of leading all of samsara and nirvana," remember the meaning of the continuous confession of Bhuriva, and do confession of sins, etc. If you cannot do that much, then "From beginningless time in samsara, with attachment and other awareness, the sins committed before the protectors, I confess each and every one. With cause, path, and fruit,