Tibetan
ན་མཐོན་ཀ་མར་གད་དང་། །གསེར་དང་ དངུལ་དང་སྤུག་ལ་སོགས་པ་ནི། །ཟད་པ་མེད་པས་ས་ཕྱོགས་རབ་འགེངས་པ། །དེ་ཡི་འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་སྟེ། །གཡོ་དང་སྒྱུ་མེད་གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་འགྱུར་བའི། །ཁྱིམ་བདག་རིན་ཆེན་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །གསུང་རབ་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀུན་འཛིན་པར་ཤོག །ཐལ་མོ་གཉིས་བཀན་ལ་སྙིམ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ། གྲྀ་ཧ་པ་ཏི་རཏྣ། ཞེས་ཁྱིམ་བདག་སྟེ་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད། འཁོར་ལོའི་སྐབས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་ཕྱི་མ་བདུན་ལའང་སྦྱར་རོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འབུལ་བའི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་ནི་མདོ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས་གསུངས་པའི་དོན་བསྡུས་པའོ། །མཆོད་པ་དེ་རྣམས་ནི་བུམ་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེ་ཡང་བདག་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་པའི་ཚེ། ཐོད་པའི་མདུན་རང་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་པའི་ཚེ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་ལན་གསུམ་དཀྲུགས་ཏེ། དབུས་སུ་སྙིང་པོ་བྱུང་བར་བསམས་ནས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་དབུས་ནས་བླངས་ལ། སྨིན་མཚམས་ཡན་གྱི་གྱེན་དུ་གཏོར་ཞིང་། མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དཀར་པོ་ནས་འབྲུ་ཙམ་འཁོད། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཋ་ཋ་ཏྲཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ།མཆོད་དོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྱག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་གྱི་མཐར། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། བཏགས་ལ་དབུལ། དེ་ནས་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་དང་། བླ་མེད་ཀྱི་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། བརྗོད་ལ་སྙིང་ཁའི་ཐད་དུ་གྱེན་དུ་འཐོར་ཞིང་དབུལ། དེ་ནས་ལྕེ་རྩེ་སྨིན་མཚམས་སྤྱི་གཙུག་གསུམ་དུ་ཆང་གི་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས། ཆོས་སྐྱོང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ བཏགས་ལ་དབུལ། དེ་ནས་ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས
Chinese
青莲花垫和，黄金和，白银和丝绸等，以无尽之物遍满大地，其财富极其稳固，无有欺骗和虚伪，不损害他人，令一切众生皆欢喜，以供养家主珍宝，愿一切有情，皆能持有珍贵经典之宝藏。双手合掌作捧持之势，将虚空藏之手印置于额头。གྲྀ་ཧ་པ་ཏི་རཏྣ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意为家主，以七宝供养。轮涅时期的咒语首尾七字也加上此句。供养七宝之偈颂，是节选自《念住经》之义。这些供养是与瓶灌顶相关的供养。之后，如内供朵玛般加持，于自生本尊作供养时，面向自身颅器；于对生本尊作供养时，面向外，左手拇指与食指相合，向左旋转三次，观想中央生出精华，以拇指与食指从中央取出，向上抛洒于眉间以上，观想诸宾客之舌上，有从白色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所化现之白色三叉金刚，如青稞般大小安住。ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཋ་ཋ་ཏྲཾ་ཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ། 嗡 阿弥利达 乌达嘎 吽 吽 塔 塔 创 阿 康 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། 嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此加持后，观想以金刚光芒之管引导而享用。供养十方三世一切如来之身，语，意，功德，事业之本体，八万四千法蕴之源，一切圣者僧众之主宰，于具德上师尊者之口中ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། 嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是于根本上师，以及传承上师之名后，加ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། 嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）而作供养。之后，于六十二尊本尊之咒语，以及无上部其他本尊之咒语后，加ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། 嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵，并于心间向上抛洒而作供养。之后，以舌尖于眉间，顶髻三处滴酒，于护法之咒语后，加ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། 嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）而作供养。之后，于安住八大尸陀林之护方神，护田神，龙等一切
English
And lotus cushions, gold and, silver and silk, etc., filling the earth with inexhaustible things, its wealth is extremely stable, without deception or deceit, without harming others, making all beings rejoice, by offering the householder jewel, may all sentient beings, hold the treasure of precious scriptures. Place the hand seal of the space treasury on the forehead with both hands clasped in a cupped manner. grihapatiratna (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means householder, offering with the seven jewels. Also add this sentence to the first and last seven words of the mantra during the wheel period. The verses for offering the seven jewels are excerpts from the meaning stated in the Sutra on Mindfulness. These offerings are offerings related to the vase empowerment. Then, bless it like an inner offering torma, and when offering to the self-generation deity, face the skull towards oneself; when offering to the front-generation deity, face it outwards, join the left thumb and index finger, rotate three times to the left, visualize the essence arising in the center, take it from the center with the thumb and index finger, and scatter it upwards above the eyebrows, visualize on the tongues of the guests, there is a white vajra with three prongs transformed from the white hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, residing as small as a barley grain. oṃ amṛta udaka hūṃ hūṃ ṭha ṭha traṃ āḥ khaṃ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After blessing in this way, visualize that it is enjoyed by guiding it with the tube of vajra light. Offering the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the essence of all, the source of eighty-four thousand collections of Dharma, the master of all noble Sangha, into the mouth of the glorious and venerable Lama oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus, after the names of the root Lama and the lineage Lamas, add oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and offer. Then, after the mantras of the sixty-two deities, and the mantras of other Anuttara deities, add oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite, and scatter upwards towards the heart and offer. Then, drip wine with the tip of the tongue on the eyebrows, the crown of the head, and the three places, after the mantra of the Dharma protectors, add oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and offer. Then, to all the directional guardians, field guardians, nagas, etc., who reside in the eight great charnel grounds.
Tibetan
་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་ལྟེ་བའི་ཐད་ནས་འཁོར་ཞིང་མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕུལ་ནས། རང་གི་ལྕེ་ལ་བཞག །ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་དན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ། མགྲོན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་མཉེས་པར་གྱུར། སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོད་པ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས་མཆོད། པར་བསམས་ལ། ༀ་སརྦ་བཛྲ་ཀཱ་མི་ནི་སརྦ་བྷཀྵཾ། ཤོ་དྷ་ཡ་གུ་ཧྱ་བཛྲི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། མཉེས་ཤིང་ཚིམ་སྟེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས། ༀ་ཧྲཱིཿ ཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་གསུང་ བར་བསམས། དེ་དག་ནི་གསང་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་མཆོད་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པ་ལས། ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བྱཱ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་དམར་པོ་རྩེ་མོ་ལ་བྱཱ་སེར་པོས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པ་ལས། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ་བྱཱ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཚོན་པའི་ལྟེ་བ་དཀར་པོ་རྩེ་མོར་བྱཱ་སེར་པོས་མཚན་པ། ཡབ་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་ལ། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ། ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མགྲིན་པར་ཉི་གདན་ལ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་ཤཾ་བ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ལ་ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧ་ཧེ། ཞེས་པ་ནས་ ཤཾ་བ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ། ༀ་ཧྲཱིཿ ཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མགྲིན་པར་ཟླ་གདན་ལ། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དཔྲལ་བར་ཟླ་གདན་ལ། ༀ་སརྦ་བུདྡྷ། ཞེས་པ་ནས་ སྭཱ་ཧཱའི་སྔགས་རྣམས་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་གཡོན་སྐོར་དུ་གནས་པ། ཕན་ཚུན་དུ་ཞལ་སྦྱོར་ཞིང་འོད་ཟེར་འཁྱུད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བྱང་སེམས་ཞུ་བ་སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་སླེབ་པ་ན་དགའ་བ། མགྲིན་པ་ནས་སྙིང་ཁར་སླེབ་པ་ན་མཆོག་དགའ། སྙིང་ཁ་ནས་ལྟེ་བར་སླེབ་པ་ན་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ། ལྟེ་བ་ནས་ནོར་བུའི་རྩེར་སླེབ་པ་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར། པར་བསམ་པ་ནི་གསང་མཆོད་དེ། དེ་དག་ནི་དབང་གསུམ་པ་དང་འབྲེལ་བ
Chinese
于一切之口中 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 本地主神及一切有情化为天神之口中 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 如是于脐间旋转，以胜施之手印供养之，置于自舌上。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）阿弥利达 斯瓦达那 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔航。 如是念诵，众宾客皆为智慧甘露所悦。 自心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之四位心髓瑜伽母，及八位门隅母，以顶上所住之五甘露供养之。 如是思之。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）萨瓦 瓦日拉 卡米尼 萨瓦 巴克香 肖达亚 咕雅 瓦吉里尼 梭哈。 悦意且满足，诸天之口中 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利） 哈哈 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特。 如是思之。 此等乃与秘密灌顶相关之供养。 从父之密处不可得处，生出白色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化之五股金刚杵，母之密处不可得处，生出红色阿字所化之三瓣莲花，以红色班杂所生之表示菩提心之白色中心，顶端以黄色班杂标示。 于父之脐间月轮上，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 瓦日拉 维若匝尼耶 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特 梭哈。 于心间月轮上，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 萨瓦 布达 达吉尼耶 瓦日拉 瓦日那尼耶 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特 梭哈。 于喉间日轮上，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 舍利 瓦日拉 嘿嘿 汝汝 康 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特。 达吉尼 匝拉 香巴让 梭哈。 于母之脐间日轮上，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 舍利 瓦日拉 哈哈。 至香巴让 梭哈。 于心间日轮上，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利） 哈哈 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特。 于喉间月轮上，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 瓦日拉 维若匝尼耶 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特 梭哈。 于额间月轮上，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 萨瓦 布达。 至梭哈之咒语等，颜色红色，光芒四射，左旋而住。 互相交合，光芒缠绕之相。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 父母双运，菩提心融化，从顶至喉间时生喜，从喉至心间时生胜喜，从心至脐间时生殊胜喜，从脐至宝端时生俱生喜之 智慧生起，诸天众亦皆体验大乐。 如是思之乃秘密供养，此等与第三灌顶相关。
English
Into the mouths of all: Oṃ Āḥ Hūṃ. Into the mouths of the local earth lords and all sentient beings transformed into deities: Oṃ Āḥ Hūṃ. Thus, circling around the navel, offer with the supreme generosity mudra, and place it on your own tongue. Oṃ Amrita Swadana Swabhava Atma Ko'ham. Recite this, and all the guests are pleased with the nectar of wisdom. The four heart-essence yoginis arising from the Hūṃ at the heart center, and the eight gate-guardian goddesses, offer the five nectars residing in the skull. Think like this. Oṃ Sarva Vajra Kamini Sarva Bhaksham Shodhaya Guhya Vajrini Svaha. Being pleased and satisfied, from the mouths of all the deities, "Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phat." Think that they speak. These are offerings related to the secret empowerment. From the father's invisible secret place, a white five-pronged vajra arises from the white Hūṃ, and from the mother's invisible secret place, a red three-petaled lotus arises from the red A, marked with a yellow bya at the tip, representing the white center of bodhicitta arising from the white bya. On the moon disc at the father's navel: Oṃ Vajra Vairochaniye Hūṃ Hūṃ Phat Svaha. On the moon disc at the heart: Oṃ Sarva Buddha Dakiniye Vajra Varnaniye Hūṃ Hūṃ Phat Svaha. On the sun disc at the throat: Oṃ Shri Vajra He He Ruru Kam Hūṃ Hūṃ Phat. Dakini Jala Shambaram Svaha. On the sun disc at the mother's navel: Oṃ Shri Vajra Ha He... to Shambaram Svaha. On the sun disc at the heart: Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phat. On the moon disc at the throat: Oṃ Vajra Vairochaniye Hūṃ Hūṃ Phat Svaha. On the moon disc at the forehead: Oṃ Sarva Buddha... The mantras ending with Svaha are red in color, radiating light, and situated in a counterclockwise direction. They are in a state of mutual union, with their rays intertwined. Oṃ Āḥ Hūṃ. As the father and mother are in union, the melting bodhicitta, upon reaching from the crown to the throat, gives rise to joy; upon reaching from the throat to the heart, it gives rise to supreme joy; upon reaching from the heart to the navel, it gives rise to special joy; and upon reaching from the navel to the tip of the jewel, it gives rise to coemergent joy. The wisdom of coemergent joy arises, and all the deities also experience great bliss. Thinking in this way is the secret offering. These are related to the third empowerment.