English
Oṃ! Oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ. (Tibetan: ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ चण्ड महारोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ, fierce, great, wrathful, hūṃ, phaṭ.) Achala. In this place, the mantra of the wrathful deity of the Padma family: Oṃ vajra kroṃdha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀྲོང་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोंध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kroṃdha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ, vajra, wrathful, horse, neck, hulu, hulu, hūṃ, phaṭ.) Hayagriva. And the mantra of the wrathful deity of the Vajra family: Oṃ nīlāṃbara dhara vajra pāṇi hūṃ phaṭ. (Tibetan: ༀ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ नीलांबर धर वज्र पाणि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ nīlāṃbara dhara vajra pāṇi hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ, blue, clothes, holding, vajra, hand, hūṃ, phaṭ.) Vajrapani. Reciting these mantras, scatter mustard seeds to dispel external obstacles. During the praise, after the common praise, perform individual praises. During the recitation, in the place of "Oṃ bhagavate siddhi siddhaya siddhartha svāhā" (Tibetan: ༀ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སིདྡྷི་སིདྡྷ་ཡ་སིདྡྷརྠ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ भगवते सिद्धि सिद्धय सिद्धर्थ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bhagavate siddhi siddhaya siddhartha svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, Bhagavan, accomplishment, accomplisher, accomplished meaning, svāhā.), for the Padma family, recite "Oṃ vasumati śriye svāhā" (Tibetan: ༀ་བ་སུ་མ་ཏི་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ वसुमति श्रिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vasumati śriye svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, wealth, auspiciousness, svāhā.), and for the Vajra family, recite "Oṃ vajra yaja tanā jeye svāhā" (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཡ་ཛ་ཏ་ན་ཛེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यज तना जेये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yaja tanā jeye svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, vajra, offering, giving, victory, svāhā.). All other common rituals before and after should be performed according to the White Umbrella Goddess ritual. ༈ The method of practicing meditation and recitation of the Bhagavan Vajra Vidarana is as follows: In the place of "Oṃ sarva tathāgatoṣṇīṣa sitā tapatre hūṃ phaṭ svāhā" (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་གཏོཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागतोष्णीष सिता तपत्रे हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgatoṣṇīṣa sitā tapatre hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, all, Tathagata, Ushnisha, white, umbrella, hūṃ, phaṭ, svāhā.), recite "Namaścaṇḍa vajra krodhāya" (Tibetan: ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོདྷཱ་ཡ, Sanskrit Devanagari: नमश्चण्ड वज्र क्रोधाय, Sanskrit Romanization: namaścaṇḍa vajra krodhāya, Literal Chinese meaning: Homage to the fierce Vajra Wrathful One.). Homage to the fierce Vajra Wrathful One. The east gate gatekeeper of the four gates: Hulu hulu. (Tibetan: ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ, Sanskrit Devanagari: हुलु हुलु, Sanskrit Romanization: hulu hulu, Literal Chinese meaning: Hulu, hulu.) Strive, strive. The south gate gatekeeper: Tiṣṭha tiṣṭha. (Tibetan: ཏིཥྛ་ཏིཥྛ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ तिष्ठ, Sanskrit Romanization: tiṣṭha tiṣṭha, Literal Chinese meaning: Stay, stay.) Stay, stay. The west gate gatekeeper: Bandha bandha. (Tibetan: བནྡྷ་བནྡྷ, Sanskrit Devanagari: बन्ध बन्ध, Sanskrit Romanization: bandha bandha, Literal Chinese meaning: Bind, bind.) Bind, bind. The north gate gatekeeper: Hana hana. (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན, Sanskrit Devanagari: हन हन, Sanskrit Romanization: hana hana, Literal Chinese meaning: Strike, strike.) Strike, strike. Immortality. (Tibetan: འཆི་བ་མེད་པ, Sanskrit Devanagari: अमृते हुं फट्, Sanskrit Romanization: amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Immortal, hūṃ, phaṭ.) Amrite hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: अमृते हुं फट्, Sanskrit Romanization: amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Immortal, hūṃ, phaṭ.) Nectar-filled. Thus abide. During the main practice of self-generation, from emptiness, recite "Namaścaṇḍa vajra krodhāya. Hulu hulu. Tiṣṭha tiṣṭha. Bandha bandha. Hana hana. Amrite hūṃ phaṭ" (Tibetan: ན་མཤྩཎྚ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: नमश्चण्ड वज्र क्रोधाय। हुलु हुलु। तिष्ठ तिष्ठ। बन्ध बन्ध। हन हन। अमृते हुं फट्, Sanskrit Romanization: namaścaṇḍa vajra krodhāya। hulu hulu। tiṣṭha tiṣṭha। bandha bandha। hana hana। amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Homage to the fierce Vajra Wrathful One. Hulu hulu. Stay stay. Bind bind. Strike strike. Immortal hūṃ phaṭ.). The sound of the mantra reverberates in the sky. The form of one's own mind, inseparable from the suchness of oneself and the deity, transforms into a sun disc, upon which. From the form of written letters abiding and completely transforming, the center of various vajras is marked with "Namaścaṇḍa vajra krodhāya. Hulu hulu. Tiṣṭha tiṣṭha. Bandha bandha. Hana hana. Amrite hūṃ phaṭ" (Tibetan: ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: नमश्चण्ड वज्र क्रोधाय। हुलु हुलु। तिष्ठ तिष्ठ। बन्ध बन्ध। हन हन। अमृते हुं फट्, Sanskrit Romanization: namaścaṇḍa vajra krodhāya। hulu hulu। tiṣṭha tiṣṭha। bandha bandha। hana hana। amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Homage to the fierce Vajra Wrathful One. Hulu hulu. Stay stay. Bind bind. Strike strike. Immortal hūṃ phaṭ.). From the sun and the mudra mantras, various rays of light emanate, and from the apex, countless forms of the Vajra Vidarana deity arise, pervading the entire expanse of space. And the deity's form and rays of light return and merge into one's own mind sun disc and mudra.
Tibetan
ན་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པ་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། རབ་ཏུ་གདངས་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཁྲོ་གཉེར་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ཤིང་ཡིད་ཙམ་འཛུམ་པ། ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་འཕྲོ་བར་གྱུར། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་ དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དམ་རྒྱ་བཅིངས་ལ།ༀ་བཛྲ་ཨུདྦྷ་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཐུགས་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་སོགས་བྱེད་ན། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཆུ་གཉིས་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སྔར་བཞིན་མཆོད་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་ནས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྱི་ཆུ་གཉིས་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས།མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡི། །རིན་ཆེན་མརྒད་རི་བོ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཆེན་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །ཁྲོ་ འཛུམ་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར། །གྲངས་མེད་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བ། །དཔག་ཡས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བཅོམ་ལྡན་གྱིས། །བགེགས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཉེར
Chinese
进入包含咒语的仪轨后，自己观想为薄伽梵金刚摧坏者，身色蓝绿色，一面二臂，右持各色金刚杵于心间，左手持柄之铃置于腰际，以菩萨跏趺坐姿安住，身着珍宝饰品和各色丝绸衣裳，具有完全张开的三眼，略微收敛怒容，略带微笑，极其威严，散发出诸多化身。其头顶有由嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所化现的白色法轮，法轮中心有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标帜。从此处开始，心间有由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化现的蓝色金刚杵，金刚杵中心有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。结先前所说的金刚部之印，念诵：嗡 班匝 乌达巴瓦 耶 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུདྦྷ་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udbhava ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，生起，耶，梭哈），以此加持心间等四处。如果进行迎请智慧尊等仪轨，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光明，从自性清净之处迎请以一切佛和菩萨围绕的薄伽梵金刚摧坏者，以水、水等供品乃至乐器进行供养，念诵：扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，榜，霍），观想自身与其无二无别。再次从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光明，迎请五部佛及其眷属，如前一般进行供养，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 芒（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，请灌顶我），如此祈请后，诸佛念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛耶 阿 吽 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaye āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，啊，吽，梭哈），以充满智慧甘露的宝瓶之水进行灌顶，清净身语意的垢染，观想剩余之水在头顶形成金刚萨埵为顶严。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 贝达ra 萨 帕日瓦ra 阿嘎 帕ra底 匝 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra vidāra sa parivāra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，金刚，摧破，与眷属，供品，请接受，梭哈），如是等等，手印和咒语等，如前生起次第时所说的水、水等乃至乐器进行供养后，以稚嫩的彩虹云彩所环绕，犹如珍贵的祖母绿山，于智慧大火燃烧的虚空中，以忿怒微笑之姿威严者，我顶礼！不离无戏论法身之状态，以无数化身遍布十方，赐予修行者殊胜成就者，我顶礼无量金刚部！如是，与眷属一同的薄伽梵，
English
Having entered the practice with mantras, visualize yourself as the Bhagavan Vajravidarana, with a blue-green body, one face, and two arms. The right hand holds a multicolored vajra at the heart, and the left hand holds a bell with a handle resting on the hip. Seated in the vajra posture, adorned with precious ornaments and various silk garments, possessing three fully opened eyes, slightly contracting the brow in wrath, and with a slight smile, extremely majestic, and radiating numerous emanations. On the crown of his head is a white wheel arising from Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), marked with Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at its center. From there, at the heart, is a blue vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at its center. Bind the samaya mudra of the Vajra family as previously described, and recite: Oṃ Vajra Udbhava Ye Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུདྦྷ་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udbhava ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，生起，耶，梭哈). By this, bless the four places, such as the heart. If performing the invocation of the wisdom being, light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, and from the state of natural purity, invoke the glorious Vajravidarana surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas. Offer the water, water, and so forth, up to the music, and recite: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，榜，霍), contemplating that you have become inseparable from him. Again, light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and invoke the five families along with their retinues. Offer as before, and pray: Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Māṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，请灌顶我). Upon this request, the Buddhas recite: Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaye Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaye āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，啊，吽，梭哈), and with the water from the vase filled with the nectar of wisdom, bestow the empowerment, purifying the defilements of body, speech, and mind. Contemplate that the remaining water swirls on the crown of the head, forming Vajrasattva as the head ornament. Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Vidāra Sa Parivāra Argha Pratīccha Svāhā (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra vidāra sa parivāra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，金刚，摧破，与眷属，供品，请接受，梭哈). Thus, the hand seals and mantras, etc., as described in the stage of generation, offer the water, water, and so forth, up to the music. Surrounded by youthful rainbow clouds, like a precious emerald mountain, in the midst of the blazing fire of wisdom, majestic with a wrathful smile, I prostrate! Without moving from the state of non-elaborate Dharmakaya, with countless emanations spreading in the ten directions, bestowing supreme accomplishments upon the practitioner, I prostrate to the immeasurable Vajra family! Thus, the Bhagavan together with the retinue,