Tibetan
་འཚེ་དེ་ཡི་རྒྱུ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་བཅས་པ་ཀུན། །མྱུར་དུ་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པས་བསྟོད་དོ། །བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་བྱེད་ན་འདིར་བྱའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ། ནང་གི་སྟེང་དང་འོག་གི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན། ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཞེས་སོགས་དང་། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས་སུ། བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཨེ་དྱ་ཧི་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དུར་ས་བ་རི་ལྔ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་ལྟེ་བའི་ཐད་ནས་དབུལ་ལོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་དང་ཁྲོ་བོ་དང་མངག་གཞུག་པ་དང་། མངག་གཞུག་མ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་ཅིང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ་བྱོན་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན། ཞེས་པ་ནས། ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་འཕྲོ་བར་གྱུར། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། ཞེས་སོགས་དང་། སྤྱི་བསྟོད་ཀྱི་རྗེས་སུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་པ། །རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མི་ཕྱེད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཀུན་ནས་འབར་བའི་མེ་དཔུང་གིས། །བསྐོར་བའི་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་པདྨ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལེགས་བཞུགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་དཔལ་ལ་འདུད། །སྣ་ཚོགས་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་མདོག་མརྒད་ལྟར་གསལ་བ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པར་སྤྲས། །སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ལ་འདུད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཞི་དང་ཁྲོ་དང་འཛུམ་པ་དང་། །དཔའ་བ་བརྩེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྒྱིངས་ནས་བསྣམས། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། །རྣམ་རོལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུང་གི་རིག་སྔགས་ང་རོའི་དབྱངས། །འབྲུག་སྒྲ་སྟོང་བཞིན་རྣམ་སྒྲོག་པས། །བདུད་དཔུང་མ་ལུས་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །འདོད་དགུ་སྦྱིན་པར་མཛད་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ཐུགས་ཟབ་པས་ཉེར་ཞི་ཡང་། །རྒྱ་ཆེན་རོལ་པས་ཀུན་ཁྱབ་མཛད། །མི་གཡོ་ཀུན་འགྲོ་རྟག་བརྟན་
Chinese
是嗔恚之因。一切业障及习气，祈请迅速清净。如是赞颂。自生之念诵于此处行。于前生之时，内之上与下之地基皆为东白、南黄、西红、北绿、中央蓝。其中，种种莲花与日之座垫。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 南（藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागतानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatānāṃ，汉语字面意思：皈命一切如来）。如是等。迎请之时，班匝 德热嘎 诶 雅嘿 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 维杜日 萨瓦日 楞嘎ra 阿尔刚 扎德匝 梭哈（藏文，梵文天城体：वज्र धृक एद्य हि ओंसर्व तथागत वज्र विदुर्सवरि लंगर अर्घं प्रति स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra dhṛka edya hi oṃ sarva tathāgata vajra vidursavari laṃgara arghaṃ prati svāhā，汉语字面意思：金刚持 来此处 嗡 一切如来 金刚 琉璃 萨瓦日 楞嘎ra 供品 接受 梭哈）。如是于供养处之中心奉献。 祈请世尊金刚摧破者，明咒与密咒及忿怒尊与使者，以及使女等遍布虚空界，于周围围绕而来。中央之莲花日座上，世尊金刚摧破者身色蓝绿色。如是至，极其威严且幻化众多。其顶上，由嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所成之白色法轮，其中心以嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。如是等。于共同赞颂之后，如来 一切之，威力聚集为一者，示现金刚忿怒之身者，向于摧破者敬礼。空性智慧金刚之，不坏守护之轮乃，从一切处燃烧之火焰，向于围绕之处敬礼。完全开展之莲花之，心髓日之坛城上，以威严之姿安住者，敬礼金刚摧破之光荣。为成办种种事业故，身色如绿宝石般明亮，以一切庄严善为装饰，向于幻化光芒敬礼。一面二手三目者，寂静与忿怒及微笑，具足勇猛慈爱之姿态，向于殊胜自在者您敬礼。种种金刚以右手，置于自身心间执持，左手铃铛倚于腰间，向于变化者您敬礼。语之明咒音声之韵律，如千雷鸣般宣说，降伏一切魔军，向于赐予所欲者敬礼。您之心意甚深而寂静，然以广大游戏而遍布一切，不动周遍常恒
English
Is the cause of anger. All karmic obscurations and habitual tendencies, I pray that they may be quickly purified. Thus praised. The self-generation recitation should be done here. At the time of the front generation, all the ground above and below inside is white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center. In the middle of which, various lotuses and sun cushions. Namaḥ sarva tathāgatānāṃ (藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागतानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatānāṃ，汉语字面意思：Homage to all Tathagatas). And so on. At the time of invitation, Vajra dhṛka edya hi oṃ sarva tathāgata vajra vidursavari laṃgara arghaṃ prati svāhā (藏文，梵文天城体：वज्र धृक एद्य हि ओंसर्व तथागत वज्र विदुर्सवरि लंगर अर्घं प्रति स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra dhṛka edya hi oṃ sarva tathāgata vajra vidursavari laṃgara arghaṃ prati svāhā，汉语字面意思：Vajra holder, come here, Om, all Tathagatas, Vajra, Vidura, Savari, Langara, offering, receive, Svaha). Thus, offer from the center of the offering place. I pray that the Bhagavan Vajra Destroyer, with Vidyāmantra and Guhyamantra, and Wrathful One and Messenger, and Messenger, etc., pervade the space and come around in a circle. On the lotus sun seat in the center, the Bhagavan Vajra Destroyer is blue-green in color. From that, it becomes extremely majestic and emanates many emanations. On its crown, a white wheel made of Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is marked with Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) in the center. And so on. After the general praise, all the Tathagatas, Whose power is gathered into one, who manifests as the Vajra Wrathful One, I prostrate to the Destroyer. The indestructible protection wheel of the Vajra of emptiness wisdom is, the fire of burning from all directions, I prostrate to the place of surrounding. On the fully expanded lotus, on the mandala of the heart sun, who dwells well in a majestic manner, I bow to the glory of the Vajra Destroyer. For the sake of accomplishing various activities, the body color is as clear as emerald, adorned well with all ornaments, I bow to the emanating rays of light. One face, two hands, three eyes, peaceful and wrathful and smiling, possessing the demeanor of bravery and love, I bow to you, the supreme sovereign. With the right hand holding various vajras, holding them in the heart, the left hand holding a bell resting on the waist, I prostrate to you, the transformation. The sound of the Vidyāmantra of speech, proclaiming like a thousand thunders, subduing all the demon armies, I bow to the one who grants all desires. Your mind is deep and peaceful, yet you pervade all with great play, unmoving, all-going, constant
Tibetan
པ། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རིན་ཆེན་གྱི། །མི་ཟད་གཏེར་གྱུར་ མགོན་ཁྱོད་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། སྔ་ཕྱིའི་ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་ནི་སྔ་མ་རྣམས་ལ་དཔགས་ཏེ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སྦྱར་རོ། །བུམ་བསྐྱེད་བྱ་ཚུལ་ནི། བདག་བསྐྱེད་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ། བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམས་པའི་མཐར་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་དང་། གཙོ་བོའི་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ། སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ། ཞེས་པ་ལས། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན། ན་མཤྩཎྚ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་གདངས་ཀྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་ལ་གྲག་པར་གྱུར། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཀྱི་གདངས་ཀྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་ལ་གྲག་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་དངུལ་ཆུ། ཞེས་པ་ནས། ལྷའི་སྐུ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་སླར་ལོག་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྱག་མཚན་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན། ཞེས་པ་ནས། ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་འཕྲོ་བར་གྱུར། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། ཞེས་པ་ནས་གནས་བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་བར་བྱ་སྟེ། ཤཾ་ཀ་རེ་ས་མཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་བྷྲྀ་ཀ ཅེས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ། མཆོད་པ་བསངས་ནས། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་བརྩོན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་བྱ། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་སྔར་ལྟར་བྱས་ལ། ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་ཀྱི།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་སྨྲས་སོའི་བར་ལན་ཅིག་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་གཟུངས་རིང་དང་ཡང་སྙིང་ལ་སོགས་པ་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། ཞེས་པ་ནས། རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པའི་བར་ལན་ཅིག་བརྗོད་དོ། །བུམ་བསྐྱེད་གཉིས་པ་བྱ་ཚུལ་ནི་སྔ་མ་ལ་དཔགས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཏོར་མའི་སྐབས་སུ་གཏོར་མ་དང་པོ་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་དབུལ་ལོ། །བཛྲ་བྷྲྀ་ཀ་གཙྪ། ཞེས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཆུའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར
Chinese
པ། 顶礼智慧自在。祈请具功德事业之珍宝，无尽宝藏之怙主您。恒常恭敬作祈请，祈赐无余诸悉地。如是等赞颂。前后之其他仪轨，则依前述，共同与不共同者相结合。瓶之生起作法：自身生起连同赞颂圆满之后，瓶如通常一般陈设完毕后，陈设供品力所能及，以及主尊之朵玛连同三份。以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）之咒语清净为空。从空性之中，由邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字生出珍宝瓶。如是说，于具足一切特征之中，有种种莲花与日之座。那嘛श्चཎྚ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文：ན་མཤྩཎྚ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：नमश्चण्डवज्रक्रोधाय। हुलु हुलु। तिष्ठ तिष्ठ। बन्ध बन्ध। हन हन। अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：namaścaṇḍavajrakrodhāya। hulu hulu। tiṣṭha tiṣṭha। bandha bandha। hana hana। amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：顶礼暴怒金刚忿怒尊。呼噜呼噜。安住安住。束缚束缚。摧毁摧毁。甘露 吽 啪。）以此咒语之音声，于虚空中响彻。于种种莲花与日之上，咒语之音声于虚空中响彻，彼为极其清净之水银。如是说，连同天神之身之光芒复返，融入日之坛城与手印咒语之中。从彼，薄伽梵金刚摧破者，身色蓝绿色。如是说，极其威严且幻化出诸多化身。于彼之顶上，由嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出白色法轮，其中心以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标帜。如是说，直至加持四处之间行之。香嘎热萨玛耶梭哈。班匝布日嘎。如是展示手印之后， 清净供品之后。直至菩提之间我精进。如是行之。于念诵之时，观想如前，以忆念天神与咒语之伟大，经之，印度语。如是说，直至以佛之威力，金刚手善说之间念诵一遍。之后，长咒与心咒等念诵百零八遍等之后。清净一切罪业之后。如是说，直至国王恒常沐浴之间念诵一遍。瓶之生起第二作法，依前述可知。于朵玛之时，首先朵玛供养于瓶之天神。班匝布日嘎 匝。如是，智慧尊降临。誓言尊化为水之自性。
English
P. Homage to Yeshe Wangchuk (Wisdom Empowerment Lord). I pray to you, the treasure of qualities and activities, the inexhaustible treasure of protectors. I always respectfully pray, please grant all accomplishments without exception. Praised in this way and others. The other earlier and later rituals should be combined with the common and uncommon ones based on the previous ones. How to perform the vase generation: After the self-generation and praise are completed, the vase is arranged in accordance with the general practice, and offerings are arranged as much as possible, as well as the main torma with three parts. Purify into emptiness with the mantra of Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From the state of emptiness, a precious vase arises from Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Bam). As it says, within the complete characteristics, there are various lotuses and sun seats. Namaश्चण्डवज्रक्रोधाय। हुलु हुलु। तिष्ठ तिष्ठ। बन्ध बन्ध। हन हन। अमृते हुं फट्। (Tibetan: ན་མཤྩཎྚ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: नमश्चण्डवज्रक्रोधाय। हुलु हुलु। तिष्ठ तिष्ठ। बन्ध बन्ध। हन हन। अमृते हुं फट्, Sanskrit Romanization: namaścaṇḍavajrakrodhāya। hulu hulu। tiṣṭha tiṣṭha। bandha bandha। hana hana। amṛte hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Homage to the Wrathful Vajra Wrathful One. Hulu Hulu. Abide Abide. Bind Bind. Destroy Destroy. Amrita Hum Phat.) The sound of this mantra resounds in the sky. On top of various lotuses and suns, the sound of the mantra resounds in the sky, which is extremely pure mercury. As it says, the light together with the body of the deity returns and enters the mandala of the sun and the handprints and mantras. From that, the Bhagavan Vajra Destroyer, body color blue-green. As it says, it is extremely majestic and emanates many emanations. On its crown, from Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), a white wheel arises, its center marked with Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). As it says, perform up to the blessing of the four places. Shamkare Samaye Svaha. Vajra Bhrika. After showing the mudra, Purify the offerings. Until enlightenment, I will strive. Do it like this. During the recitation, visualize as before, and remember the greatness of the deity and mantra, through the tantra, in the Indian language. As it says, recite once until the Vajra Hand speaks well with the power of the Buddha. Then, recite the long mantra and the heart mantra, etc., one hundred and eight times, etc. After purifying all sins. As it says, recite once until the king always bathes. The second method of vase generation should be known based on the previous one. At the time of the torma, first offer the torma to the deity of the vase. Vajra Bhrika Gachchha. Thus, the wisdom being departs. The samaya being transforms into the nature of water.