Tibetan
ངས་དགྲ་ལས་ལེགས་རྒྱལ་བས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཞེས། །གང་གི་སྙན་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཅན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ཡི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་སྐོང་བའི་ཕུན་ཚོགས་འཁོར། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་དང་གསང་བའི་བདག །དཔལ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བཞི་ལ་འདུད། །འཆི་བདག་སྟོབས་འཕྲོག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དཔལ་རབ་སྟེར་མཛད་པ། །རབ་མཆོག་ལྷ་ཡི་བུ་ནི་ཟུང་གཅིག་ལ། །རྒྱུན་དུ་དང་བས་བདག་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཙོ་མོ་རྐྱང་པ་ལས་མ་བསྐྱེད་ན་གཙོ་མོའི་བསྟོད་པ་ཉིད་བྱའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ། ནང་གི་སྟེང་དུ་འོག་གི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་དཀར་བར་གྱུར་པའི་ནང་གི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བང་རིམ་ཟླུམ་པོ་གསུམ་དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་བྲེ། དེའི་སྟེང་དུ་གདུགས་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ། ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྡ་ལྡིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་སྒོ་དང་བཅས་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་དང་། གཡས་གཡོན། སྟེང་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལྔ། ཕྱོགས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ། ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཞེས་སོགས་དང་། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས་སུ། ཛིན་ཛིཀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་རིག་སྔགས་དང་། གསང་སྔགས་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་། མངག་གཞུག་པ་དང་། མངག་གཞུག་མ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་ཅིང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ་བྱོན་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་པད་ཟླའི་གདན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ཞེས་པ་ནས། ཕྱག་གཉིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ལྟེ་བར་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། ཞེས་སོགས་དང་། མཆོད་པའི་སྐབས་སུ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ཞེས་པ་མཆོད་སྔགས་ཀུན་གྱི་འགོར་སྦྱར།བསྟོད་པའི་སྐབས་སུ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། མཛེས་ལྡན་པདྨ་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། ན་མཿ སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ནཱཾ། ཞེས་སོགས་དང་། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ། ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ༀ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཞེས་པ་ནས། མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་མནྡྲ་པ་དེཿ སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་ཤུབ་བུའི་བཟླས་པ་སོགས་བྱས་ནས་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་ཕུལ་ཏེ། བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ་ལོ། ཞེས་སོགས་ཀྱི་དགེ་རྩ་ཕུལ་ནས་མཆོད་པའི་རྗེས་སུ། སྔར་གྱི་སྤྱི་བསྟོད་དང་། མཛེས་ལྡན་པདྨ་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། བཟོད་གསོལ་སོགས་དང་། སྔ་ཕྱིའི་ཆོ་ག་གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་གདུགས་དཀར་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་བྱའོ། །བུམ་བསྐྱེད་བྱ་ཚུལ་ནི། བདག་བསྐྱེད་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་ཡན་སྔར་ལྟར་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམས་པའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་ཚད་ལྡན་བཞུགས་པའི་ཐ་མར་མཆོད་ཡོན་སོགས་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམ། སྟོང་མཆོད་བྱེད་ན། མཆོད་ཡོན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྣང་གསལ་དང་། དྲི་མཆོག་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གདུགས་དང་། བ་དན་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེ། གཞན་ཡང་མཆོད་པ་འབྱོར་ཚད་བཤམ། གཏོར་མ་སྟོང་གི་ཆས་ཀྱང་བཞག་གོ །དེ་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་ལྟོ་ བ་ཆེ་བ། མགྲིན་པ་རིང་བ་མཆུ་འཕྱང་བ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ པར་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན། ཞེས་པ་ནས། ཕྱོགས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ། ཞེས་པའི་བར་དང་། ༀ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་གདངས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་ལ་གྲག་པར་གྱུར། དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཀྱི་གདངས་ཀྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་ལ་གྲགས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་དངུལ་ཆུ། ཞེས་པ་ནས། ལྷའི་སྐུ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་སླར་ལོག་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྱག་མཚན་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད། ཅེས་པ་ནས། ཕྱག་གཉིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར
Chinese
我胜伏怨敌，于三界中名为尊胜母，其名声极为显赫，我以头顶礼敬彼世尊母。彼之普贤事业，如其所愿圆满之富饶眷属，至尊慈悲之宝藏与秘密之主，我敬礼具光四忿怒尊之主。夺取死主之力，降下甘露之流，赐予金刚寿命之光辉，我恒常以敬畏之心顶礼最胜天子二者。如是等赞颂。若非仅由主母所生，则应作主母之赞颂。于前生之境，内之上方，下方之地基一切，东方为蓝色，南方为黄色，西方为红色，北方为绿色，中央为白色。其内中央，有珍宝所成之佛塔，珍宝之座上，有珍宝之三层圆形台阶，其上有瓶座。 其上有伞盖，其上有十三层伞，连同伞盖顶饰，以花鬘与各种丝绸之悬挂物装饰。圆形宝瓶连同瓶口，于宽广广大之中央，以及左右，上方等处，有各种莲花与月亮之座五座，四方有各种莲花与太阳之座各一座。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是等。迎请之时，匝匝 诶嘿 诶嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌尼卡 维加亚 萨帕里瓦拉 阿尔甘 扎地扎 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。世尊顶髻尊胜母之诸神众，以明咒与，秘密咒与，忿怒尊与，使者与，使女等，遍布虚空界并环绕而来，于中央之莲月座上，世尊顶髻尊胜母身色白色。如是云云。双手持甘露宝瓶，为世尊母沐浴。一切之顶上，从嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出白色法轮，中央有嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字标帜。如是等。供养之时，嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌尼卡 维加亚 萨帕里瓦拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此加于一切供养咒之首。赞颂之时，于敬礼金刚持之后，具美莲花无垢兔，如是等赞
English
I, having conquered enemies, am known as the Victorious One in the three realms, whose fame is exceedingly clear. I bow with my head to that Bhagavati. May the abundant retinue that fulfills the all-good activities of that one, according to her intention, the treasure of compassion of the noble lord and the master of secrets, I pay homage to the four glorious lords of wrath. Stealing the power of the Lord of Death, pouring down a stream of nectar, bestowing the glory of the Vajra life, I constantly bow with devotion to the two supreme sons of the gods. Praises such as these. If not generated solely from the principal deity, then the praise of the principal deity itself should be done. During the stage of front generation, on top of the inner space, the entire ground below is blue in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and white in the center. In the center of that inner space is a stupa made of precious jewels. On top of the precious throne are three circular tiers of precious jewels, and on top of that is a vase stand. On top of that is a parasol. On top of that are thirteen tiers of parasols, adorned with a rain cover and a pinnacle, with garlands of flowers and various silk hangings. The round vase, complete with a door, is wide and spacious in the center, and to the right, left, and above are five seats of various lotuses and moons. In the four directions are one seat each of various lotuses and suns. Namaḥ Sarva Tathāgatānāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). And so on. During the invocation, Jina Jik Ehyehi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Oṃ Sarva Tathāgata Uṣṇīṣa Vijaya Sapariwāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The assembly of deities of the Bhagavati Uṣṇīṣa Vijaya, with knowledge mantras, secret mantras, wrathful deities, messengers, and female messengers, etc., pervading the expanse of space and circling around, on the lotus and moon seat in the center, the Bhagavati Uṣṇīṣa Vijaya, her body color white. And so on. Holding a vase of nectar in both hands, bathing the Bhagavati. On the crown of all, from Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises a white wheel, marked in the center with Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). And so on. During the offering, Oṃ Sarva Tathāgata Uṣṇīṣa Vijaya Sapariwāra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is added to the beginning of all offering mantras. During the praise, after paying homage to Vajradhara, Beautiful lotus, stainless rabbit, and so on, praise.
Chinese
顶礼！ 遍一切佛菩萨众！ 等等。在念诵的时候，在天尊心间的月轮之上。嗡，勃隆，梭哈！（藏文：ༀ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，勃隆，梭哈！），嗡，阿弥利达，阿瑜尔，得，梭哈！（藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta āyur de svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，寿命，给，梭哈！）等等。从嗡，纳摩，巴嘎瓦德（藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate，汉语字面意思：嗡，敬礼，薄伽梵）开始，到嘛哈，穆扎，曼扎，巴德耶，梭哈！（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་མནྡྲ་པ་དེཿ སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā mudrā mantra padeḥ svāhā，汉语字面意思：大印，真言，位，梭哈！）之间，观想充满，然后进行默念等，献上三份食子，并将我们的善根供养给具德上师尊者们，作为增长寿命等成就之因，供养给薄伽梵母尊胜佛母的坛城。等等，献上善根后，在供养之后，进行之前的共同赞颂，以及“美丽莲花无垢兔”等等的赞颂，然后进行忏悔等，前后一切其他的仪轨都按照白伞盖的仪轨进行。瓶的生起方法是：从自生起直到赞颂都如前圆满完成后，按照通常的瓶的陈设方式进行陈设，最后放置一个标准的佛塔，并陈设供水等力所能及的供品。如果进行千供，则陈设千份供水、鲜花、焚香、明灯、妙香、食物、伞和幢幡。此外，还应陈设力所能及的供品，并准备千份食子的器具。然后，通过 स्वाभावः (svabhāva，自性) 使之空性，从空性中，观想从വം (vaṃ，വം) 中生出一个珍宝瓶，白色，腹部宽大，颈部细长，瓶口下垂等，具足一切特征。其上是由भ्रूम (bhrūṃ，भ्रूम) 中生出的珍宝所成的佛塔。从“四方各有各种莲花和日垫”之间，以及“嗡，勃隆，梭哈！（藏文：ༀ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，勃隆，梭哈！）”的声音响彻虚空。中央月轮之上，咒语的声音响彻虚空，那是非常纯净的银液。从“与天尊身相伴的光芒返回，融入月轮和法器咒语中”开始，薄伽梵母尊胜佛母，身色白色，三面八臂。从“双手捧着甘露瓶，为薄伽梵母沐浴”开始，在一切众生的头顶。
English
Namo! To all Buddhas and Bodhisattvas! Etc. During the recitation, on the moon disc in the heart of the deity. Om, bhrūṃ, svāhā! (藏文：ༀ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Bhrum, Svaha!), Om, amṛta āyur de svāhā! (藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta āyur de svāhā，汉语字面意思：Om, Amrita, Life, Give, Svaha!) etc. From Om, namo bhagavate (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate，汉语字面意思：Om, Homage, Bhagavan) to mahā mudrā mantra padeḥ svāhā! (藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་མནྡྲ་པ་དེཿ སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā mudrā mantra padeḥ svāhā，汉语字面意思：Great Seal, Mantra, Place, Svaha!), contemplate it as being filled, then perform silent recitation, etc., and offer three portions of the torma, and offer our roots of virtue to the glorious and venerable lamas, as a cause for the accomplishment of increasing lifespan, etc., to the mandala of the Bhagavati, the Victorious Mother. Etc., after offering the roots of virtue, after the offering, perform the previous common praise, and the praise of "Beautiful lotus, stainless rabbit," etc., then perform confession, etc., and all other earlier and later rituals should be performed as in the case of the White Umbrella. The method of generating the vase is as follows: After completing the self-generation up to and including the praise as before, arrange the vase in accordance with the general vase arrangement, and finally place a standard stupa, and arrange as many offerings as possible, such as offering water. If performing a thousand offerings, then arrange a thousand each of offering water, flowers, incense, lamps, supreme fragrance, food, umbrellas, and banners. In addition, arrange as many offerings as possible, and prepare the implements for a thousand tormas. Then, purify it into emptiness with svabhāva. From within emptiness, visualize a precious vase arising from vaṃ (വം), white, with a large belly, a long neck, a drooping mouth, etc., possessing all characteristics. On top of that, a stupa made of precious jewels arising from bhrūṃ (भ्रूम). From "Each of the four directions has various lotuses and sun cushions" to the end, and the sound of "Om, bhrūṃ, svāhā! (藏文：ༀ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Bhrum, Svaha!)" resounds throughout the sky. Above the central moon disc, the sound of the mantra resounds throughout the sky, which is a very pure silver liquid. From "The rays of light accompanied by the deity's body return and enter into the moon disc and the hand implements and mantras," the Bhagavati, the Victorious Mother, white in color, with three faces and eight arms. From "Holding the nectar vase in both hands, bathing the Bhagavati," on the crown of all beings.