English
Meditate on the four immeasurables, which are equanimity with the thought of wishing to abide in loving-kindness. Visualize the field of merit not appearing in one's own place. Then, turn both hands back, with the tips of the fingers touching each other, and place them in front. In the center of both palms, there is a moon mandala formed by A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). In the center of the right hand is a blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), and in the center of the left hand is a white Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A). Around them, recite twice A A (Tibetan, Devanagari: अ आ, Romanized Sanskrit: a ā, Literal Chinese meaning: A A), I I (Tibetan, Devanagari: इ ई, Romanized Sanskrit: i ī, Literal Chinese meaning: I I), U U (Tibetan, Devanagari: उ ऊ, Romanized Sanskrit: u ū, Literal Chinese meaning: U U), Ṛ Ṝ (Tibetan, Devanagari: ऋ ॠ, Romanized Sanskrit: ṛ ṝ, Literal Chinese meaning: Ṛ Ṝ), ḷ ḹ (Tibetan, Devanagari: ऌ ॡ, Romanized Sanskrit: ḷ ḹ, Literal Chinese meaning: ḷ ḹ), E Ai (Tibetan, Devanagari: ए ऐ, Romanized Sanskrit: e ai, Literal Chinese meaning: E Ai), O Au (Tibetan, Devanagari: ओ औ, Romanized Sanskrit: o au, Literal Chinese meaning: O Au), Aṃ Aḥ (Tibetan, Devanagari: अं अः, Romanized Sanskrit: aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: Aṃ Aḥ), filling the sixteen vowel letters with blazing light. The fingers are as clear as a mirror, with a white Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) on the two thumbs, a blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) on the two index fingers, a yellow Trāṃ (Tibetan, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: Trāṃ) on the two middle fingers, a red Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) on the two ring fingers, and a green A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) on the two little fingers. On the right hand, in order, are white Vairochana, blue Akshobhya, yellow Ratnasambhava, red Amitabha, and green Amoghasiddhi. On the left hand, in order, are white Vajradhatvishvari, blue Vajrahṛdaya, yellow Vajrabhishekha, red Vajrashastra, and green Vajrakarma, all resembling the five Buddha families in terms of hand symbols, ornaments, etc., except for the difference between male and female deities. Hold the two palms slightly apart, and recite Oṃ Ā (Tibetan, Devanagari: ओ आ, Romanized Sanskrit: oṃ ā, Literal Chinese meaning: Oṃ Ā), Nyo Nya Anugatā (Tibetan, Devanagari: न्यो न्य अनुगता, Romanized Sanskrit: nyo nya anugatā, Literal Chinese meaning: Nyo Nya Anugatā), Sarvadharmā (Tibetan, Devanagari: सर्वधर्मा, Romanized Sanskrit: sarvadharmā, Literal Chinese meaning: All Dharmas), visualizing the deities facing each other. Form the Vajra Añjali mudra, and recite Para Sphara Anu Pravasti (Tibetan, Devanagari: पर स्फर अनुप्रवष्टि, Romanized Sanskrit: para sphara anu pravasti, Literal Chinese meaning: Para Sphara Anu Pravasti), Sarvadharmā (Tibetan, Devanagari: सर्वधर्मा, Romanized Sanskrit: sarvadharmā, Literal Chinese meaning: All Dharmas), Vajra Añjali (Tibetan, Devanagari: वज्र अञ्जलि, Romanized Sanskrit: vajra añjali, Literal Chinese meaning: Vajra Añjali), visualizing the deities radiating and merging like two flames from a single lamp. Form the Vajra Bandha mudra, and recite Atyanta Anu Pravishta (Tibetan, Devanagari: अत्यन्त अनुप्रविष्ट, Romanized Sanskrit: atyanta anu praviṣṭa, Literal Chinese meaning: Atyanta Anu Pravishta), Sarvadharmā (Tibetan, Devanagari: सर्वधर्मा, Romanized Sanskrit: sarvadharmā, Literal Chinese meaning: All Dharmas), Vajra Bandha (Tibetan, Devanagari: वज्र बन्ध, Romanized Sanskrit: vajra bandha, Literal Chinese meaning: Vajra Bandha), thus becoming one taste with each other. Recite Vajra Bandha Traṭ (Tibetan, Devanagari: वज्र बन्ध त्रट्, Romanized Sanskrit: vajra bandha traṭ, Literal Chinese meaning: Vajra Bandha Traṭ), and at the heart, break the Vajra Bandha mudra three times with sound, visualizing that the inherently clear light cuts through the difficult-to-break bonds of the habitual tendencies of the afflictions of the three realms. Form the Vajra Avesha mudra of subjugation, and meditate there, reciting Vajra Avesha (Tibetan, Devanagari: वज्र आवेश, Romanized Sanskrit: vajra āveśa, Literal Chinese meaning: Vajra Entering). Recite A A (Tibetan, Devanagari: अ अ, Romanized Sanskrit: a a, Literal Chinese meaning: A A), and visualize that the primordial red vajra, emitting red light, enters one's own heart from the hearts of all the Tathagatas, fills one's entire body. Tiṣṭha Vajra Dṛḍho Me Bhava (Tibetan, Devanagari: तिष्ठ वज्र दृढो मे भव, Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava, Literal Chinese meaning: Abide Vajra Firm In Me Become), Śāśvato Me Bhava Hṛdayaṃ Me Adhi (Tibetan, Devanagari: शाश्वतो मे भव हृदयं मे अधि, Romanized Sanskrit: śāśvato me bhava hṛdayaṃ me adhi, Literal Chinese meaning: Eternal In Me Become Heart In Me Increase).
Tibetan
ཏིཥྛ་སརྦྦ་སདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ ཞེས་དབབ་པ་བརྟན་པར་བསམ།རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་རྒྱ་བཅིངས་ལ། བཛྲ་མུཥྚི། ཞེས་བརྗོད། ༀ་བཛྲ་མཥྚི་བཾ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་གའོ། །ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཉྫཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤདྡྷོ྅ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྲུ་བཞི་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བྷྲུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་། གཉིས་ཀའང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྩིག་པས་བསྐོར་བའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་གཞི་དམར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་གསུམ་དང་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པས་སྤྲས་པ། དེའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་གསེར་གྱི་སྐ་ རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ།དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་བྱ་འདབ་ལས་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ། དེའི་སྟེང་ན་པདྨ་འདབ་མ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་མདའ་ཡབ་ལ་གནས་པའི་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ནས་འཐོན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བརྒྱད་ཀྱི་མཛེས་པར་བྱས་པ། ཕྱིའི་སྟེང་གི་ཟུར་བཞི་ལ་གདུགས་བཞིས་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་འགྲམ་ནས་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོས་བསྐོར་བ་ལ་བཞུགས་སྟབས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་བཞིན་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱིའི་མཚམས་དང་རྩིག་པའི་ཕྱི་ནང་གི་ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། ཕྱིའི་སྒོ་བཞི་སོ་སོའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེགས་པའི་རྟ་བབས། གསེར་དང་། ཤར་བུ་དང་། རིན་པོ་
Chinese
愿一切成就稳固降临于我 吽 (藏文：ཏིཥྛ་སརྦྦ་སདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：तिष्ठ सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ हुं，梵文罗马拟音：tiṣṭha sarva siddhi me prayaccha hūṃ，汉语字面意思：安住，一切，成就，于我，赐予，吽)。 哈哈哈哈呵！如是思维降临稳固。结金刚拳印，念诵：金刚拳（藏文：བཛྲ་མུཥྚི།，梵文天城体：वज्रमुष्टि，梵文罗马拟音：vajramuṣṭi，汉语字面意思：金刚拳）。 念诵：嗡 班扎 穆什智 瓦姆（藏文：ༀ་བཛྲ་མཥྚི་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रमष्टि वं，梵文罗马拟音：oṃ vajramuṣṭi vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚拳，瓦姆）。 解开彼手印。 此乃结手印之共同仪轨。 嗡，虚空智慧金刚自性我（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཉྫཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我）。 嗡，自性清净，一切法，自性清净我（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，法，自性，清净，我）。 诸法皆自性清净。 从空性中，吽 扬 吽，从中生出蓝色的弓形风轮。 其上，吽 然 吽，从中生出红色的三角形火轮。 其上，吽 邦 吽，从中生出白色圆形水轮。 其上，吽 朗 吽，从中生出黄色方形土轮。 其上，吽 桑 吽，从中生出四宝自性的方形须弥山。 其上，邦字生出各种莲花，其上，吽字生出各种金刚的中心，由勃隆字完全变化，由各种珍宝所成的外殿，及其一半大小的内殿，二者皆为四方形，有四门。 从外向内依次为蓝黄红绿白五色的墙壁，被具有五层阶梯的珍宝墙围绕，其上，珍宝瓦片底色为红色，装饰有三角形和四方形等珍宝。 其上是四道金腰带，外侧悬挂着从摩羯鱼口中吐出的珍珠项链和半截项链。 其外侧悬挂着从鸟翼上垂下的珍宝流苏。 其上，莲花半开状的箭楼上，装饰着从金瓶中涌出的八吉祥徽和幡幢。 外侧上方的四个角上装饰着四把伞。 墙壁边缘环绕着红色如意绸缎，各种姿态和颜色的天女们正在进行供养。 门和门框的外侧边缘以及墙壁内外侧的四个角上，半月形红色珍宝上装饰着金刚杵。 四个外门各自的前方，在四方形的台座上，由位于宝瓶上的四根柱子支撑着凉亭。 黄金、流苏和珍宝。
English
May all siddhis be firmly bestowed upon me, Hūṃ (Tibetan: ཏིཥྛ་སརྦྦ་སདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ हुं, Sanskrit Romanization: tiṣṭha sarva siddhi me prayaccha hūṃ, Literal Chinese meaning: Abide, all, accomplishment, to me, grant, Hūṃ). Hahaha Ho! Think that the descent is firm. Bind the vajra fist mudra and recite: Vajra Fist (Tibetan: བཛྲ་མུཥྚི།, Sanskrit Devanagari: वज्रमुष्टि, Sanskrit Romanization: vajramuṣṭi, Literal Chinese meaning: Vajra Fist). Recite: Oṃ Vajramuṣṭi Vaṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མཥྚི་བཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रमष्टि वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajramuṣṭi vaṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra Fist, Vaṃ). Release that mudra. This is the general ritual for binding mudras. Oṃ, emptiness wisdom vajra nature self (Tibetan: ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཉྫཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, emptiness, wisdom, vajra, nature, self). Oṃ, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I am (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, self-nature, pure, all, dharmas, self-nature, pure, I am). All dharmas are pure in their own nature. From emptiness, Hūṃ Yaṃ Hūṃ, from which arises a blue wind mandala in the shape of a bow. Above that, Hūṃ Raṃ Hūṃ, from which arises a red fire mandala in the shape of a triangle. Above that, Hūṃ Vaṃ Hūṃ, from which arises a white water mandala in the shape of a circle. Above that, Hūṃ Laṃ Hūṃ, from which arises a yellow earth mandala in the shape of a square. Above that, Hūṃ Suṃ Hūṃ, from which arises Mount Sumeru, the nature of four precious jewels, in the shape of a square. Above that, from Paṃ arises various lotuses, and above that, from Hūṃ arises the center of various vajras, completely transformed from Bhruṃ, the outer palace made of various precious jewels, and the inner palace half its size, both of which are square with four doors. From the outside in, there are walls of blue, yellow, red, green, and white in sequence, surrounded by a precious jewel wall with five levels of steps. Above that, the precious jewel tiles have a red base, adorned with precious jewels in the shape of triangles and squares, etc. Above that are four golden belts, and on the outer surface hang pearl necklaces and half necklaces from the mouths of makaras. On the outer surface of that hang precious jewel tassels hanging from bird wings. Above that, on the merlons in the shape of half lotus petals, are the eight auspicious emblems and banners emanating from golden vases. The four corners on the outer top are adorned with four umbrellas. Around the edge of the wall is a red silk cloth of desires, and goddesses of various postures and colors are making offerings. On the outer edges of the doors and door frames, and on the four corners inside and outside the walls, vajras adorn the red precious jewels in the shape of half moons. In front of each of the four outer doors, on a square platform, are pavilions supported by four pillars resting on vases. Gold, tassels, and jewels.