Tibetan
ཆེ་དང་། རྟ་རྨིག་དང་། མུན་སྣམ་དང་། ཝ་རཎྜ་དང་། མུན་པ་དང་། ཤར་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྨིག་པ་དང་། མདའ་ཡབ་སྟེ་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། རྟ་བབས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་། བར་བར་དུ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དང་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་བྱུང་བའི་ལྷ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་མཛེས་པར་བྱས་པ། པད་རའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་མེ་རི་དང་བཅས་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ མཚན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་གིས་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་སྟེང་དང་འོག་གི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་དཀར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་མའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཨཱཿ ས່་ཨཱཿ ལས་སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། ཤར་དུ་ཧཱུཾ་གཾ་ཧཱུཾ་ལས་གླང་ཆེན། ལྷོར་ཏྲཱཿ ཝཾ་ཏྲཱཿ ལས་རྟ། ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿ མཾ་ཧྲཱིཿ ལས་རྨ་བྱ། བྱང་དུ་ཨཿ གཾ་ཨཿ ལས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཧྲཱིཿ ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་ༀ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས།གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱས། སླར་འདུས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་དཀར་བ། ཕྱག་གཉིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསྣམས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་ཅན། ཞི་བའི་གཟིགས་སྟངས་མཛད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བ། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ། ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འོད་
Chinese
布、马蹄、黑毡、瓦兰达、黑暗、夏布、珍宝、蹄子、箭杆，即具有十一种毡子的顶端，法轮左右有雌雄鹿。马厩左右有从妙瓶中生出的如意树，具有七政宝，其间有成就者和从云间出现的持花鬘的天人，以此遍加庄严。莲花座外围有金刚墙和火焰山。宫殿内，以金刚、珍宝、莲花和各种金刚装饰的八根柱子支撑，以金刚栋梁庄严覆盖，顶端装饰金刚珍宝顶。宫殿内的上下地基全部东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央白色。宫殿内中央是十六辐蓝色法轮，具有轮毂和轮辋。其中央有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）ས່་ཨཱཿ，从中生出由狮子抬起的珍宝座。东方有（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）གཾ་ཧཱུཾ་，从中生出由大象抬起的珍宝座。南方有（藏文：ཏྲཱཿ，梵文天城体：त्रः，梵文罗马拟音：trāḥ，汉语字面意思：札）ཝཾ་ཏྲཱཿ，从中生出由马抬起的珍宝座。西方有（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）མཾ་ཧྲཱིཿ，从中生出由孔雀抬起的珍宝座。北方有（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）གཾ་ཨཿ，从中生出由鹏鸟抬起的珍宝座。所有天界处，从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）生出莲花，从阿生出月轮。中央月轮之上，从（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出以（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志的法轮，从中发出无量光芒，以不可估量的形式利益众生，显现十二种事业，复又收摄融入法之字，完全转变后，自身成为薄伽梵昆利迦，身色白色，四面白色，双手结禅定印，持八辐法轮，以一切珍宝为庄严，具有丝绸上衣和下裙，以寂静的眼神观看，以金刚跏趺坐姿安住，具有太阳光芒的背光，安住在梵天大莲花座上。 安住于名为“完全清净恶趣之流”的禅定中，从恶趣之流中获得解脱，成为名为“从恶趣之流中获得解脱”的菩萨摩诃萨的禅定之光。
English
Cloth, horse hooves, dark felt, varanda, darkness, sharbu, precious jewels, hooves, arrow shafts, that is, the top with eleven kinds of felt, with male and female deer on the right and left of the Dharma wheel. On the right and left of the horse landing are wish-fulfilling trees born from auspicious vases, with the seven royal treasures, and in between, accomplished beings and gods holding garlands of flowers emerging from the clouds, all of which are beautifully adorned. Outside the lotus fence is a surrounding vajra fence with a fire mountain. Inside the palace, eight pillars adorned with vajras, jewels, lotuses, and various vajras support the vajra beams, and the top is adorned with a vajra jewel crest. All the ground above and below inside the palace is blue in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and white in the center. In the center of the inner palace is a sixteen-spoked blue wheel with a hub and rim. In its center, from (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Ah) स່་ཨཱཿ, a precious throne supported by lions arises. In the east, from (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) गཾ་ཧཱུཾ་, a precious throne supported by elephants arises. In the south, from (Tibetan: ཏྲཱཿ, Sanskrit Devanagari: त्रः, Sanskrit Romanization: trāḥ, Literal Meaning: Trah) वཾ་ཏྲཱཿ, a precious throne supported by horses arises. In the west, from (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih) मཾ་ཧྲཱིཿ, a precious throne supported by peacocks arises. In the north, from (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: aḥ, Literal Meaning: Ah) गཾ་ཨཿ, a precious throne supported by garudas arises. In all the abodes of the gods, from (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih) a lotus arises, and from A a moon mandala arises. On top of the central moon, from (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om) a wheel marked with (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om) arises, from which immeasurable rays of light emanate, benefiting sentient beings in immeasurable ways, manifesting the twelve deeds, and then dissolving back into the letters of the Dharma. Having completely transformed, one becomes Bhagavan Kunrig, with a white body and four white faces, the two hands holding an eight-spoked wheel in the meditation mudra, adorned with all precious jewels, wearing silk upper and lower garments, gazing with a peaceful expression, seated in the vajra posture, possessing a sunbeam backdrop, seated on a great Brahma lotus seat. Dwelling in the samadhi called "Completely Purifying the Streams of the Lower Realms," and being liberated from the streams of the lower realms, becoming the light of the samadhi of the Bodhisattva Mahasattva called "Liberation from the Streams of the Lower Realms."
Tibetan
ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་སྡུད་པ་མང་པོའི་ཕྲེང་བ་ཉིད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུ་ནས་ཕྱུང་ནས། དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། བདེ་བ་སོ་སོར་ཐོབ་ནས་རང་གི་གནས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་ནས་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་སྐོར་བ་བྱས་ཏེ་མགོ་བོས་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྟེང་དུ་འཁོད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་སངས་རྒྱས། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ལེགས། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་བདག་ཅག་སྦྱངས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་བཞག །ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཛད། སླར་འདུས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་གཉིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ ལྔ་པ་བསྣམས་པ། ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ཤར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོད། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་ནས་འབེབས་པའི་བར་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ས་བོན་ཏྲཱཾ་ལ་སོགས་པ་ལས་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གིས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་ལས། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཞེས་པ་ནས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་པའི་བར་སྔར་བཞིན་སྦྱར་ལ། ཏྲཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཏྲཱཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་མརྒད་ཆ་དགུ་པ་བསྣམས་པ། ༀ་སརྦྦ་བིད་ཕཊ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ལྷོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོད། ཧྲཱིཿ ལས་པདྨ་ཧྲཱིཿ ས་མཚན་པ་ལས། ཤཱཀྱ་རིགས་དབང་དམར་སེར་ཕྱག་གཉིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པདྨ་བསྣམས་པ། ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ནུབ་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོད།ཨཿ ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཨཿ ས་མཚན་པ
Chinese
从光芒四射和聚集众多光芒的眉间毫毛中放出光芒，照亮了整个三千大千世界。光芒照耀下，所有众生从烦恼的束缚中解脱，各自获得安乐，各自的处所都被照亮。以各种供养云进行供养，绕行百千万圈，以头顶礼百千万次，在世尊面前的无垢宝珠上安坐，并这样祈请道：唉玛吙，佛陀啊，佛陀！唉玛吙，佛陀的行持真好！因为您清净了我们这些恶趣众生，并将我们安置于菩提行中。这样特别地赞颂后，便隐没了。首先是加行之三摩地。在自己的心中，于月轮的中央，从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出金刚，以吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从中放射出不可估量的光芒。以十二种方式行持着不可计量的众生之利益。再次汇聚融入法之字，完全转变后，化现为清净恶趣之王，身色白色。双手结禅定印，手持白色五股金刚杵。嗡 萨瓦 比达 吽（藏文：ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从心中放出，安坐于东方的座垫之上。同样，在自己的心中，于月轮的中央，从下方生起的胜王如意宝，直到降临为止，各自的种子字，如创（藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：）等，从中生出各自的法器，如珍宝等，各自以本字为标志。放射出不可估量的光芒，直到完全转变为止，如前一样连接。从创（藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：）字生出珍宝，以创（藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：）字为标志。胜王如意宝，身色蓝色，右手施胜印，左手结禅定印，手持九成新的翡翠如意宝。嗡 萨瓦 比达 帕特（藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从心中放出，安坐于南方的座垫之上。从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字生出莲花，以舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字为标志。释迦族自在，红色偏黄，双手结禅定印，手持以金刚为标志的莲花。嗡 萨瓦 比达 阿（藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从心中放出，安坐于西方的座垫之上。从阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）字生出各种金刚，以阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）字为标志
English
From the radiating and gathering multitude of rays of light from the ūrṇā hair on the forehead, it illuminated the entirety of this three-thousand great thousand world system. Because it illuminated everywhere, all sentient beings were completely liberated from the bonds of afflictions. Having obtained individual bliss, all their abodes were illuminated everywhere. Having manifestly offered with various clouds of offerings, having circumambulated hundreds of thousands of times, having prostrated with their heads hundreds of thousands of times, they sat upon a stainless jewel in front of the Bhagavan and supplicated thus: Emaho Buddha, O Buddha! Emaho Buddha, your deeds are excellent! Because you purify us, beings of the lower realms, and establish us in the conduct of enlightenment. Having specially praised in this way, they became invisible. First is the samadhi of joining. In the center of the moon disc in one's own heart, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) arises a vajra marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), from which radiate immeasurable rays of light. Performing the benefit of immeasurable sentient beings in twelve ways. Again, gathering and dissolving into the letters of the Dharma, having completely transformed, the King Who Purifies the Lower Realms appears, his body color white. His two hands are in the mudra of meditative equipoise, holding a white five-pronged vajra. Oṃ Sarva Vid Hūṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:). Emanating from his heart, he sits upon a seat in the east. Similarly, in one's own heart, in the center of the moon disc, from the supreme king wish-fulfilling jewel that arises from below, up to the descent, from each of their seed syllables, such as Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese Meaning:), etc., from each of their emblems, such as jewels, etc., marked by their own seed syllables. Immeasurable rays of light radiate, and up to the point of complete transformation, connect as before. From Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese Meaning:) arises a jewel, marked with Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese Meaning:). The supreme king wish-fulfilling jewel, his body color blue, his right hand in the gesture of supreme generosity, his left hand in the mudra of meditative equipoise, holding a nine-faceted emerald wish-fulfilling jewel. Oṃ Sarva Vid Phaṭ (Tibetan: ༀ་སརྦྦ་བིད་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:). Emanating from his heart, he sits upon a seat in the south. From Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning:) arises a lotus, marked with Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning:). The Śākya lineage lord, reddish-yellow, his two hands in the mudra of meditative equipoise, holding a lotus marked with a vajra. Oṃ Sarva Vid Āḥ (Tibetan: ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning:). Emanating from his heart, he sits upon a seat in the west. From Āḥ (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning:) arises a variegated vajra, marked with Āḥ (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning:)