Tibetan
འཁོར་གྱི་བར་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་ལྟར་བསམ་ མོ། །དེ་ནས། ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །ཅེས་སོགས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲང་བ་ནས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་དང་། བསྣུན་སྲེག་བཅིང་གསུམ་ནས། ༀ་བཛྲ་བནྡྷ་བཾ། ཞེས་པའི་བར་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སྔར་བཞིན་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ནས། ཕུར་བུ་ལྔ་དབུས་དང་མཚམས་བཞིར་བཀོད་དེ། སྔར་ལྟར་བསང་ཞིང་། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྦྱངས་ལ། ཕུར་བུ་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཁྲོ་བོ་མཐའ་ཡས་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། བྱང་ཤར་གྱི་ཕུར་བུ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོའི་ཕུར་བུ་ཁྲོ་བོ་སྤྲིན་སྒྲ་ནག་པོ་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཁྲོ་བོ་གསུས་པོ་ཆེ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང་བཅས་པ་ནུ་མར་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་གི་ཕུར་བུ་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་བ་དམར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ནུ་མར་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟེ་བ་མན་ཆད་མདུང་རྩེ་གཅིག་པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ཕུར་བུ་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦྦ་ བིགྷཱ་ན་བན་དྷ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཕུར་བུ་བཟུང་ལ། གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་བླངས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བཟློས་ཤིང་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞི་དང་། དབུས་སུ་ཕུར་བུ་བཙུགས་ནས་ༀ་གྷ་གྷཱ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦྦ་དུཥྚཾ་ཕཊཿ ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བའམ་མེད་ན་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕུར་བུའི་མགོ་ནས་བརྡུང་ཞིང་། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཕུར་བུ་བཏབ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཡོ་འགུལ་མེད་ཅིང་། སྟེང་འོག་དང་ཐད་ཀར་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་བར་དུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བགེགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སའི་ཆོ་གའོ།
Chinese
观想于坛城之中，化为各种金刚之自性。如此念诵并作观想。之后，念诵“嗡 班匝 玛哈 卓达 Ra匝 萨巴热瓦Ra 班匝 萨玛匝 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध राज सपरिवार वज्र समाजः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha rāja saparivāra vajra samājaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，王，眷属，金刚，会，吽）”，智慧劫火般燃烧之光。如是等迎请忿怒尊，从对魔障下达指令，到击打、焚烧、束缚三者，念诵“嗡 班匝 班达 邦（藏文：ༀ་བཛྲ་བནྡྷ་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र बन्ध वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bandha vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，束缚，榜）”之间，以咒语手印如前一般修持守护轮。将五橛安置于中央和四隅。如前一般进行净化，念诵“嗡 虚空性（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ།，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性）”等进行净化。橛全部化为空性。从空性之中，于各种莲花和日轮的五个座垫之上，由五个吽字完全变化而成。中央的橛为忿怒无边黄色，一面二臂，结禅定手印。东北方的橛为忿怒尊胜蓝色，以吽字印持金刚和铃。东南方的橛为忿怒云声黑色，右手持剑，左手持索。西南方的橛为忿怒大腹蓝色，右手持金刚橛，左手持期克印和索，置于胸前。西北方的橛为忿怒胜红色，右手持金刚，左手持期克印，置于胸前。所有橛的中心以下，都变成具有独头矛尖形状的燃烧火焰之橛。“嗡 班匝 杰利 杰拉亚 萨瓦 维嘎纳 班达 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦྦ་བིགྷཱ་ན་བན་དྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्न बन्ध हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighna bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉，一切，障碍，束缚，吽）”，念诵一百零八遍后，左手以金刚拳印握持橛，右手拿起金刚杵。念诵“吽”字，从有权者开始，在坛城的四个角和中央钉入橛，并念诵“嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 啪（藏文：ༀ་གྷ་གྷཱ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦྦ་དུཥྚཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀，杀，杀，一切，恶，啪）！杰拉亚 杰拉亚 萨瓦 啪邦 啪（藏文：ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།，梵文天城体：कीलाय कीलाय सर्व पापं फट्，梵文罗马拟音：kīlāya kīlāya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：钉，钉，一切，罪，啪）！班匝 杰拉亚 班匝 达若 额匝 啪亚 德 斯瓦哈（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र कीलाय वज्र धरोद आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra kīlāya vajra dharoda ājñāpayati svāhā，汉语字面意思：金刚，钉，金刚，持者，命令，成）！”用金刚杵或没有的话，用右手三股金刚手印敲击橛的头部。将橛从魔障的头顶钉入脚底，令其身语意三者皆不动摇。观想上下和四面八方广大区域内的所有众生都远离魔障。如此念诵并作观想。之后，按照下面所说，修持成办一切事业之宝瓶。这些是地之仪轨。
English
Visualize that the space within the mandala transforms into the nature of various vajras. Recite this and contemplate accordingly. Then, recite "Oṃ Vajra Mahākrodha Rāja Saparivāra Vajra Samājaḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध राज सपरिवार वज्र समाजः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha rāja saparivāra vajra samājaḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Great Wrathful, King, Retinue, Vajra, Assembly, Hūṃ)," the light blazing like the fire of primordial wisdom. Thus, from invoking the wrathful deities to commanding the obstacles, from the three—striking, burning, and binding—up to reciting "Oṃ Vajra Bandha Vaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་བནྡྷ་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र बन्ध वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bandha vaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Bind, Vaṃ)," with mantra and mudra, meditate on the protective circle as before. Place five kīlas in the center and the four intermediate directions. Purify as before, reciting "Oṃ Śūnyatā (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ།，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：Om, Emptiness)" and so forth. The kīlas all transform into emptiness. From within emptiness, on top of five seats of various lotuses and suns, from five fully transformed Hūṃs, the central kīla is Wrathful Boundless, yellow, with one face and two arms, making the mudra of meditative equipoise. The northeast kīla is Wrathful Victorious, blue, holding a vajra and bell with the Hūṃ mudra. The southeast kīla is Wrathful Cloud Sound, black, holding a sword in the right hand and a lasso in the left. The southwest kīla is Wrathful Potbelly, blue, holding a vajra kīla in the right hand and a threatening gesture with a lasso in the left, holding it to the chest. The northwest kīla is Wrathful Victor, red, holding a vajra in the right hand and a threatening gesture in the left, holding it to the chest. Below the center of all of them, the kīla with the shape of a single spear tip becomes a blazing mass of fire. Recite "Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighna Bandha Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦྦ་བིགྷཱ་ན་བན་དྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्न बन्ध हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighna bandha hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kīla, Nail, All, Obstacles, Bind, Hūṃ)" one hundred and eight times. With the left hand, hold the kīla with the vajra fist mudra, and take up the vajra hammer in the right hand. Recite "Hūṃ," and starting from the empowered one, drive the kīlas into the four corners and the center of the mandala, reciting "Oṃ Gha Gha Ghātaya Ghātaya Sarva Duṣṭaṃ Phaṭ (藏文：ༀ་གྷ་གྷཱ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦྦ་དུཥྚཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, strike, strike, strike, kill, kill, all, evil, phaṭ)! Kīlāya Kīlāya Sarva Pāpaṃ Phaṭ (藏文：ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།，梵文天城体：कीलाय कीलाय सर्व पापं फट्，梵文罗马拟音：kīlāya kīlāya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：Nail, nail, all, sin, phaṭ)! Vajra Kīlāya Vajra Dharoda Ājñāpayati Svāhā (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्र कीलाय वज्र धरोद आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra kīlāya vajra dharoda ājñāpayati svāhā，汉语字面意思：Vajra, nail, vajra, holder, command, svāhā)!" Strike the head of the kīla with the vajra hammer, or if there isn't one, with the three-pronged vajra hand mudra of the right hand. By driving the kīla from the crown of the head to the soles of the feet of the obstacles, their body, speech, and mind become unmoving. Visualize that all beings in the vast area above, below, and in all directions are free from obstacles. Recite this and contemplate accordingly. Then, as it appears below, accomplish the vase for all activities. These are the rites of the earth.
Tibetan
། ། །དེ་ནས་ལྷག་གནས་ལ། སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་ནི། གྲུབ་ན་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །ལྷ་སྟ་གོན་ནི། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་དྲིའི་ཆུས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་བསང་ཞིང་བྱུག་པ་ལ་སོགས་བྱས་ལ། ལས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་དཀར་པོ་སུམ་སྒྲིལ་ལག་པས་བཟུང་བའི་ཆ་མ་གཏོགས་སྲིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་སྦོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་དང་ཕྱིའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བ་བྱུང་ལྔས་བྱུགས་ཏེ། གསེར་ལ་སོགས་ པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། བསང་སྦྱངས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དུ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བཞུག་དང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་རེག་ཅིང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་ཏེ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་ཕྱིའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་དྲིའི་ཆུས་གཏོར་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པས་རེག་ཅིང་། ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་ནས། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་ལྷག་གནས་བྱས་ལ་ནམ་མཁར་གདབ་པ་མ་གཏོགས་ཐིག་གི་སྐོར་ཕྱོགས་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོད་ས་ཁ་བལྟ་ཕྱོགས་སོགས་ཡེ་ཐིག་གི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་བཟླ་ཞིང་ལས་ཐིག་རྫོགས་པར་གདབ་པའི་ཚུལ་ནི།ཤར་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་སྟེང་། སྲད་བུས་བཟུང་ནས་མཎྜལ་བཞིས། །ཉ་ཡི་མགོ་དང་མཇུག་མའི་མཐར། །ཚངས་ཐིག་དང་ནི་ཟུར་ཐིག་གདབ། །ཟུར་དེ་སྒོ་ཚད་བདུན་དང་ཕྱོགས། །འོད་ཕྲེང་མཐའ་ནས་མཐའ་ཡི་བར། །ཚད་མཉམ་ཆ་དགུར་བགོ་བ་ནི། །མི་རུང་ཕྱིར་དང་ཕྱི་མ་གཉིས། །ཚད་མཉམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་རེ་དང་། །མཉམ་ཕྱིར་ཆ་བཅུར་བགོས་པ་དང་། །ཆ་དགུར་གསུངས་པ་མི་འགལ་བས། །ཚངས་པའི་དབུས་ནས་འོད་ཕྲེང་མཐར། །རིམ་བཞིན་ཚད་མཉམ་བཞི་དང་ནི། །བཞི་ཆའི་ཕྱེད་དུ་བགོས་པ་ཡི། །དང་པོ་གཉིས་པའི་གནས་སུ་ནི། །རིམ་བཞིན་ མདའ་ཡབ་ཐིག་གཉིས་གདབ། །ཚད་མཉམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་རེ་ནི། །ཆ་མཉམ་གསུམ་དུ་བགོས་པ་ཡི། །སུམ་ཆ་སྒོ་ཡི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །སྒོ་ཁྱུད་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚད་མཉམ་དང་པོའི་སུམ་གཉིས་དང་། །གཉིས་པའི་སུམ་ཆ་དང་པོར་ནི། །རིམ་བཞིན་རྩ་བའི་ཐིག་གཉིས་གདབ། །རྩ་བའི་ཕྱི་རོལ་གཅིག་དང་གཉིས། །གཅིག་གཉིས་གཅིག་དང་གཅིག་གི་མཐར། །ཐིག་དྲུག་ཟུར་ནས་ངོས་སུ་སྟེ། །ཚངས་ལས་རིམ་གྱིས་རིང་བ་ནི། །ཆུ་ཆུང་གསུམ་དུ་དང་པོའི་ཐིག །གཉིས་ཐིག་ཆུ་ཆུང་གཉིས་རྩེར་རེག །ཆ་ཆུང་བརྒྱད་དུ་གསུམ་སྟེགས་བུའི། །ཐིག་ལས་དྲང་
Chinese
然后，关于剩余处所，土地女神的准备，如果已经完成，就按照其他地方所说的那样做。神的准备是：嗡 班杂 亚叉 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）念诵“所有事业”的香水，用以清扫和涂抹坛城的地面等等。用手拿着三股白色的事业线绳，除了绳子的部分，长度是坛城的两倍，粗细是门宽的二十分之一，用好的香水、外五甘露和五种牛的产物涂抹，放在金等容器中。以清扫净化为先导，生起金刚夜叉，迎请、安住智慧尊，供养和赞颂，用右手触摸并念诵“所有事业”来守护。念诵同样的内容，用外五甘露、芥子和香水洒，用带着金刚杵的右手触摸，念诵：嗡 班杂 萨玛雅 苏札 玛德 噶玛 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्रं माति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，超越，吽）念诵后，念诵嗡 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）一百零八遍，作为剩余处所，除了竖立在空中，线的环绕方向和导师的座位朝向等，都按照原始线图的情况进行。念诵三个字，完整地竖立事业线的规矩是：在东方等方向的圆点上，用线缠绕，以四个曼荼罗，在鱼的头和尾的末端，竖立直径线和角线。那个角是门宽的七倍和方向，光芒从边缘到边缘，均匀分成九份，不行，因为外面和后面两个，均匀分成八份，为了均匀分成十分，和说分成九份不矛盾，从直径的中心到光芒的边缘，依次均匀分成四份，以及四份的一半，在第一和第二个位置上，依次竖立箭杆线两条。均匀分成八份的每一份，均匀分成三份，三分之一是门的宽度，门楣等也是如此。第一个均匀份的三分之二，和第二个的三分之一，依次竖立根本线两条。根本线的外侧一和二，一二一和一的末端，六条线从角到面，从直径依次变长，小水三份是第一条线，第二条线接触小水两份的顶点，小份八份是三层台阶的，从线上拉直。
English
Then, regarding the remaining place, the preparation of the earth goddess, if it is already done, it should be done as it is said elsewhere. The preparation of the deity is: Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Yaksha, Hūṃ) Recite the fragrance water of "all actions" to clean and smear the ground of the mandala, etc. Holding the triple white action thread with your hand, except for the part of the thread, the length is twice the mandala, and the thickness is one-twentieth of the door width, smeared with good fragrance water, the outer five elixirs, and the five products of the cow, and placed in a container of gold, etc. With cleaning and purification as the prelude, generate Vajra Yaksha, invite and dwell the wisdom deity, offer and praise, touch with the right hand and recite "all actions" to protect. Recite the same content, sprinkle with the outer five elixirs, mustard seeds, and fragrance water, touch with the right hand with the vajra, and recite: Oṃ Vajra Samaya Sūtraṃ Māti Krama Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्रं माति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Samaya, Sūtraṃ, Exceeding, Hūṃ) After reciting, recite Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ) one hundred and eight times as the remaining place, except for erecting it in the sky, the direction of the thread's circle and the direction of the teacher's seat, etc., should be done according to the original thread diagram. Recite the three syllables, and the rule for completely erecting the action thread is: on the dots in the east and other directions, wrap the thread, with four mandalas, at the ends of the head and tail of the fish, erect the diameter line and the corner line. That corner is seven times the door width and direction, the light rays from edge to edge, divided equally into nine parts, is not allowed, because the outer and rear two, divided equally into eight parts, in order to divide equally into ten parts, and saying to divide into nine parts is not contradictory, from the center of the diameter to the edge of the light rays, divide equally into four parts in sequence, and half of the four parts, in the first and second positions, erect two arrow shaft lines in sequence. Each of the eight equal parts, divided equally into three parts, one-third is the width of the door, and the lintels, etc., are also the same. Two-thirds of the first equal part, and one-third of the second, erect two root lines in sequence. The outer one and two of the root line, the ends of one two one and one, six lines from the corner to the face, gradually lengthen from the diameter, three parts of small water is the first line, the second line touches the apex of two parts of small water, eight small parts is the three-tiered platform, draw straight from the line.