Tibetan
ཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དྲིལ་བུ་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་ ཏེ་སྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀུར་བརྟེན་པ། རབ་ཏུ་དགྱེས་པས་སྤྱན་གདངས་པ་ཞེས་པ་ནས། ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། ཞེས་པའི་བར་དང་། རང་གི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཿ དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཞེས་སོགས་སྒོ་བ་བཞིའི་སྔགས་རྒྱས་སྔར་ལྟར་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། ༀ་སརྦྦ་བིད་ༀ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྔར་ལྟར་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།སྤྲོ་ན་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྒྱས་གདབ་བྱ། ༀ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། སྔར་ལྟར་མཆོད་པ་བསང་སྦྱངས་ལ་སོགས་བྱས་ལ། ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ༀ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཔྟ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད། སའི་ཆོ་ག་ལ་དང་པོ་ས་བསླང་བ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མའི་སྐབས་ལྟར། གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ། ༀ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ན་མཿ སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ། ཞེས་སོགས་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ༀ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་ མའི་སྐབས་ལྟར་མཆོད་ནས། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་ཀུན་དང་། གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་དུ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་འཕྲིན་ལས་བཅོས་ཞིང་ས་བསླང་། །གཉིས་པ་ས་སྦྱང་བ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་དང་། ཆུ་དང་ཐལ་བས་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་། གཡས་སྐོར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ལ་གཏོར་ནས། དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་བ་བྱུང་ལྔས་གཡས་སྐོར་དུ་བྱུགས་ལ། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་གཏོར་རོ། །གསུམ་པ་ས་བཟུང་པ་ནི། བླ་རེ་ལ་སོགས་པས་གནས་ཁང་བརྒྱན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་དབུས་སུ་རེག་ཅིང་། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་དང་། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། ཞེས་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་བདུན་བརྗོད་ནས་གནས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བློས་ཀྱང་བཟུང་ངོ་། །བཞི་པ་ས་བསྲུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བཛྲ་རཏྣ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་གཙུག་ཏོར་གྱོན་པ་ལ་སོགས་པ་རང་ཉིད་ཆས་སུ་གཞུག །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་འདྲི་བའི་ དབུས་སུ་སློབ་དཔོན་དང་སྒོ་སོ་སོར་སྒོའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་འཁོད་དེ། གཡས་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་བླངས་ཏེ་གསོར་ཞིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ལ། ཊཱཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཊཱཀྐི་ཛཿ ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་དེ་རང་གི་སྙིང་གར་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཅིང་། དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མའི་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །ཨཿ ལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཉིས་དཀུར་བཟུང་ནས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲིད་པའི་བདག་པོ་དམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་གི་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གི་བཀའ་ཡང་དག་པ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་ནི། སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པའི་མཆོག་ནི་མཛད་པ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད་ནས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། དྷརྨཱཿ ཞེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ཆེན་བཅིངས་ལ། སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་མྱུར། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྐྱེད། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཅི་འདོད་པར་ནི་བསྟེན་བཞིན་དུ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་དྲིལ་བུའི་ཞལ་གྱི་ཐད་དུ་རྡོ་རྗེ་འཕྲེད་ལ་བཟུང་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་བརྗོད་དེ། རྡོར་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་ཆེན་བཅིངས་ལ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན
Chinese
以忿怒金刚拳将铃口朝内，以傲慢的姿态靠着腰。从“极喜悦而睁大眼睛”到“具有月亮光芒的背景”。观想自己头顶有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那里面发出光芒，迎请与观想相似的智慧尊。念诵嗡 班匝 昂 固夏 匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 昂 钩 匝）等四门咒语，如前进行勾招。念诵嗡 萨瓦 维德 嗡（藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid oṃ，汉语字面意思：嗡 萨瓦 维德 嗡）等，如前加持三处。如果愿意，可以进行四印封印。念诵嗡 布达 阿比辛匝 嗡（藏文：ༀ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡 布达 阿比辛匝 嗡）等进行头饰。如前进行供养、清扫等。念诵嗡 扎瓦 萨达 噶让 阿尔刚 扎底擦 梭哈（藏文：ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pravara sad ka raṃ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 扎瓦 萨达 噶让 阿尔刚 扎底擦 梭哈）到嗡 萨瓦 达塔 噶塔 夏布达 布匝 麦嘎 萨木札 斯帕让 萨玛耶 吽（藏文：ༀ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཔྟ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata śapta puja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达塔 噶塔 夏布达 布匝 麦嘎 萨木札 斯帕让 萨玛耶 吽）之间，以水、二种供品、五种妙欲和乐器进行供养。金刚萨埵，大菩萨。（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །）到顶礼持金刚者。（藏文：ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། །）之间进行赞颂。土地仪轨中，首先是升起土地，如前行朵玛时一样。加持朵玛。念诵嗡 布米 巴迪 萨 巴热瓦Ra 纳玛 萨瓦 达塔 噶tei 贝友（藏文：ༀ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ན་མཿ སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa parivāra namaḥ sarva tathāgatebhyo，汉语字面意思：嗡 布米 巴迪 萨 巴热瓦Ra 纳玛 萨瓦 达塔 噶tei 贝友）等三次，供养朵玛。念诵嗡 布米 巴迪 萨 巴热瓦Ra 扎瓦Ra 萨达 噶让 阿尔刚 扎底擦 梭哈（藏文：ༀ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa parivāra pravara sad ka raṃ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 布米 巴迪 萨 巴热瓦Ra 扎瓦Ra 萨达 噶让 阿尔刚 扎底擦 梭哈）等，以水、二种供品、五种妙欲和乐器，如前行朵玛时一样供养。之后，对于在土地上行走的一切神灵，以及所有依赖土地的事物，为了所有众生的利益，请以慈悲之心安住于此。（藏文：ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་ཀུན་དང་། གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་དུ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་མཛོད། །）以此调整事业并升起土地。第二是净化土地。念诵嗡 班匝 亚恰 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 亚恰 吽）七遍，用芥子、水和灰烬，从有权者开始，念诵它，并顺时针方向洒在坛城的土地上。念诵它，并用五种牛乳顺时针方向涂抹。用香水和吉祥草尖洒水。第三是占据土地。用旗帜等装饰住所，以金刚跏趺坐于坛城中央，右手以触地印触摸坛城土地的中央。念诵嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨埵 吽）和嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡 班匝 萨埵 萨玛雅）等百字明七遍。
English
Holding the bell with the wrathful vajra fist, with the mouth of the bell facing inward, leaning on the hip in a proud manner. From "eyes wide open with great joy" to "having a backdrop of moonlight." Visualize a white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on your crown, a red Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at your throat, and a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at your heart, from which rays of light emanate, and think that you are inviting the wisdom beings who are similar to the visualization. Recite Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Am Kusa Jah) and other mantras of the four gates, and perform the hooking and drawing as before. Recite Oṃ Sarva Vid Oṃ (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid oṃ，汉语字面意思：Om Sarva Vid Om) and so on, and bless the three places as before. If you wish, seal with the four mudras. Adorn the head with Oṃ Buddha Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ༀ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Om Buddha Abhishinca Om) and so on. Perform the offering, cleansing, and so on as before. Offer with water, two types of offerings, five sensual pleasures, and music, from Oṃ Pravara Sad Ka Raṃ Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pravara sad ka raṃ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om Pravara Sad Ka Ram Argham Pratīccha Svaha) to Oṃ Sarva Tathāgata Śapta Puja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཔྟ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata śapta puja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：Om Sarva Tathagata Shapta Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum). Praise from "Vajrasattva, Great Bodhisattva" (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །) to "I prostrate to Vajrapani" (藏文：ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། །). In the earth ritual, first, raising the earth is like the preliminary torma. Bless the torma. Offer the torma with Oṃ Bhūmi Pati Sa Parivāra Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo (藏文：ༀ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ན་མཿ སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa parivāra namaḥ sarva tathāgatebhyo，汉语字面意思：Om Bhumi Pati Sa Parivara Namah Sarva Tathagatebhyo) and so on, three times. Offer with water, two types of offerings, five sensual pleasures, and music, as in the preliminary torma, with Oṃ Bhūmi Pati Sa Parivāra Pravara Sad Ka Raṃ Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ༀ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa parivāra pravara sad ka raṃ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om Bhumi Pati Sa Parivara Pravara Sad Ka Ram Argham Pratīccha Svaha) and so on. Then, "All the deities who move on the earth, and all those who depend on the earth, for the benefit of all sentient beings, please abide with a mind of loving-kindness." (藏文：ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་ཀུན་དང་། གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་དུ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་མཛོད། །) Adjust the activity and raise the earth. Second is purifying the earth. Recite Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Yaksha Hum) seven times, and starting from the powerful one, sprinkle mustard seeds, water, and ashes while reciting it, clockwise on the ground of the mandala. Recite it and smear with the five products of the cow clockwise. Sprinkle fragrant water with the tip of kusha grass. Third is occupying the earth. Decorate the dwelling with banners and so on, sit in vajra posture in the center of the mandala, and touch the center of the mandala's ground with the right hand in the earth-touching mudra. Recite Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Om Vajrasattva Hum) and Oṃ Vajrasattva Samaya (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：Om Vajrasattva Samaya) and so on, the hundred-syllable mantra seven times.
Chinese
从（某地）到此处，应当绘制世尊一切明智者普照庄严坛城。如此说道，心中也谨记于心。第四，守护土地并加持，念诵“班杂ra 惹那（藏文，梵文天城体，Vajra Ratna，金刚宝）”，并佩戴顶饰等，让自己穿戴整齐。“萨玛雅 斯当（藏文，梵文天城体，Samaya stvam，誓言 你）”，在绘制坛城的中央，导师和门，各自让门之导师安坐。右手拿着金刚杵并作傲慢姿势举起，左手将铃置于腰间，念诵三遍“扎吉 吽 匝（藏文，梵文天城体，ṭākkī hūṃ jaḥ，扎吉 吽 匝） 扎吉 匝 吼（藏文，梵文天城体，ṭākkī jaḥ hoḥ，扎吉 匝 吼）”，将金刚杵以插入自己心间的方式握持，铃放在左手掌心。从吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字生出的金刚杵完全变化，成为白色金刚萨埵，手持金刚杵和铃。从那融化而生的金刚杵，是无始无终的菩萨。金刚萨埵大欢喜，普贤王如来一切之主，金刚慢母的主人之主，世尊是最初殊胜的士夫。从阿（藏文，梵文天城体，āḥ，阿）字生出的铃，那完全变化成为白色金刚慢母，双手叉腰拿着两个五股金刚杵，并作傲慢姿势，那融化而生的铃，世尊如来是存在的怙主，一切圣者之尊，自在的圣者，赐予真实无谬的殊胜佛法。存在自性清净，自性断绝存在，自性清净的殊胜菩萨，是造就存在的殊胜者。如此说道后摇动铃，念诵“达玛（藏文，梵文天城体，dharmāḥ，法）”。结金刚萨埵大手印。 存在的安乐极其迅速，为了清净巨大的痛苦，殊胜安乐的殊胜方便，此誓言极其增上。一切欲妙受用，随心所欲地享用，以自己本尊的结合，供养自己和他人。如此说道后，将金刚杵横放在铃的口前，所有如来无与伦比的殊胜秘密大乘之大，大誓言的结合是世尊誓言。如此说道后，结金刚萨埵大手印。那是因为什么呢？
English
From (a certain place) to here, the great mandala of the Bhagavan All-Knowing Illuminator should be drawn. Thus it is said, and it is also kept in mind. Fourth, protecting and blessing the ground: Recite "Vajra Ratna (藏文，梵文天城体，Vajra Ratna，金刚宝)", and put on the crown ornament, etc., and dress yourself. "Samaya stvam (藏文，梵文天城体，Samaya stvam，誓言 你)", in the center of where the mandala is to be drawn, the master and the gatekeepers should each be seated at the gates. The right hand holds the vajra with a proud gesture and raises it, while the left hand rests the bell on the hip. Recite three times "Takki Hum Jah (藏文，梵文天城体，ṭākkī hūṃ jaḥ，扎吉 吽 匝) Takki Jah Hoh (藏文，梵文天城体，ṭākkī jaḥ hoḥ，扎吉 匝 吼)", holding the vajra as if inserting it into one's own heart, and placing the bell in the palm of the left hand. The vajra born from Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) completely transforms into white Vajrasattva, holding the vajra and bell. The vajra that arises from that melting is the bodhisattva without beginning or end. Vajrasattva is great joy, Samantabhadra is the lord of all, the lord of the lord of Vajrapramardini, the Bhagavan is the first supreme man. The bell born from Ah (藏文，梵文天城体，āḥ，阿), that completely transforms into white Vajrapramardini, holding two five-pronged vajras at the waist and making a proud gesture, the bell that arises from that melting, the Bhagavan Tathagata is the lord of existence, the supreme of all saints, the holy one of freedom, bestowing the true and unerring supreme Dharma. Existence is pure in its essence, existence is separated by its essence, the supreme bodhisattva is pure in nature, is the one who creates the supreme of existence. After saying this, ring the bell and say "Dharma (藏文，梵文天城体，dharmāḥ，法)". Bind the great hand mudra of Vajrasattva. The bliss of existence is very swift, for the sake of purifying great suffering, the supreme method of supreme bliss, this samaya is greatly increased. All desirable enjoyments, while enjoying as desired, through the union of one's own deity, make offerings to oneself and others. After saying this, hold the vajra horizontally in front of the mouth of the bell, the supreme secret great vehicle of all the Tathagatas, the union of the great samaya is the Bhagavan samaya. After saying this, bind the great hand mudra of Vajrasattva. What is the reason for that?