Tibetan
མ་ གྱི་རྟོགས་པ་མཐའ་དག་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་བཞིའི་ལས་རྒྱ་རིམ་པ་ལྟར་བཅིང་ཞིང་། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཞེས་སོགས་རྩ་རིག་དང་། ༀ་སརྦྦ་བིད་ཧཱུཾ། སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ༀ་སརྦྦ་བིད་ཕཊ། རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་དང་། ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ ཤཱཀྱ་རིགས་དབང་དང་། ༀ་སརྦྦ་བིད་ཏྲཊ་མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་རྣམ་པ་བཞིས་ཀྱང་། ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་མཐའ་དག་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱིས་གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལྷ་སོ་སོའི་ལས་རྒྱ་བཅིང་ངག་ཏུ་རྩ་རིག་དང་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་དེ་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འཕྲིན་ལས་གཞན་འཚོལ་བ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་བསང་སྦྱང་བསྐྱེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྣམས་བྱས་ལ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དབུལ་བ་ནི། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པར་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ་ཞབས་བསིལ་ནས་རོལ་མོའི་བར་རྣམས་རིམ་པ་ལྟར་སྦྱར་ བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་སྦྱར་ཏེ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དབུལ་ལོ། །རོལ་མོ་ནི་ཡང་ན། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་ཡོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སིམ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྔགས་དང་བཅས་པས་དབུལ་ལོ། །སྒེག་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ལྷ་མོ་རང་རང་གི་ལས་རྒྱ་རིམ་པ་ལྟར་བཅིངས་ལ། ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ན། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཱཾ། བཛྲ་ལཱ་སྱ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། ༀ་བཛྲ་རཏྣ་མཱ་ནུ་ཏྟ་རཾ། བཛྲ་མཱ་ལེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས། ༀ་བཛྲ་དྷརྨཿ གཱ་ཡ་ནི། བཛྲ་གཱིརྟི། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་བྱེད་པར་འགྱུར། ༀ་བཛྲ་ཀརྨཱཿ ཀ་རོད་བྷ་ཝེ། བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱེ། ཞེས་པས་ནང་གི་སྒེག་སོགས་བཞིས་ལུས་ཀྱི་ཉམས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བསམ། བདུག་པ་
Chinese
祈请使一切证悟在相续中生起。如是，依次系缚如来四部的事业印，以及“嗡 纳摩 巴嘎瓦德 (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།，梵文天城体：ओँ नमो भगवते，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵）”等根本明咒，以及“嗡 萨瓦 维德 吽 (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व विद हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid huṃ，汉语字面意思：嗡，一切知，吽)”，清净之王，以及“嗡 萨瓦 维德 帕特 (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ सर्व विद फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切知，帕特)”，胜妙宝，以及“嗡 萨瓦 维德 阿 (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ，梵文天城体：ओँ सर्व विद आः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid āḥ，汉语字面意思：嗡，一切知，阿)”，释迦族自在，以及“嗡 萨瓦 维德 札 (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཏྲཊ།，梵文天城体：ओँ सर्व विद त्रट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid traṭ，汉语字面意思：嗡，一切知，札)”鲜花盛开，如是如来四部，于深明二无别等道之证悟，祈请使一切在相续中生起。如是，以身体之舞为先导，系缚各别本尊的事业印，口中念诵根本明咒和各别本尊的咒语，并将其应用于事业中。其他事业之寻求，应于他处了知。此后，如会供轮之时所说，进行净治、生起、加持等，献上具足双水、受用、乐器等的供养，即：无边广大之海中，所有供养之物，我以恭敬陈设此，所有诸佛与佛子，我皆供养彼等，具足慈悲之汝等，请欢喜纳受，并祈请成办一切有情之义利。如是于供养之位，从洗足至乐器等依次应用，于偈颂之末尾，结合先前所说之咒语和手印，献上以双水为先导的五种受用和乐器。乐器亦可，或此外其他供养之物，乐器音声美妙悦意，平息有情痛苦之云，愿各自安住。如是以咒语供养。八供之妩媚等，以身体之金刚拳双运所生之舞为先导，依次系缚各本尊之事业印，以及“嗡 班匝 萨埵 萨 桑抓航 班匝 啦色耶 (藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ན། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཱཾ། བཛྲ་ལཱ་སྱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva susaṃgrahāṃ vajralāsye，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，善摄受，金刚嬉戏)”，金刚宝无上，“嗡 班匝 惹那 玛 努达让 班匝 玛列 (藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། ༀ་བཛྲ་རཏྣ་མཱ་ནུ་ཏྟ་རཾ། བཛྲ་མཱ་ལེ།，梵文罗马拟音：oṃ vajraratna mānuttaraṃ vajramāle，汉语字面意思：嗡，金刚宝，无上，金刚鬘)”，金刚法唱诵歌，“嗡 班匝 达玛 嘎亚尼 班匝 额吉尔德 (藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས། ༀ་བཛྲ་དྷརྨཿ གཱ་ཡ་ནི། བཛྲ་གཱིརྟི།，梵文罗马拟音：oṃ vajradharmaḥ gāyani vajragīrti，汉语字面意思：嗡，金刚法，歌唱，金刚歌)”，金刚事业皆能成，“嗡 班匝 嘎玛 嘎热 巴威 班匝 尼日杰 (藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་བྱེད་པར་འགྱུར། ༀ་བཛྲ་ཀརྨཱཿ ཀ་རོད་བྷ་ཝེ། བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱེ།，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarmāḥ karodbhave vajranṛtye，汉语字面意思：嗡，金刚业，生起作用，金刚舞)”，如是以内的妩媚等四者，以身体之姿态等作供养而观想。 焚香
English
Please grant that all realizations of the path may arise in my mind-stream. Likewise, bind the action seals of the four families of the Tathagatas in sequence, and recite the root mantras such as "Om Namo Bhagavate (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།，梵文天城体：ओँ नमो भगवते，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate，汉语字面意思：Om, Homage to the Bhagavan)", and "Om Sarva Vid Hum (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व विद हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid huṃ，汉语字面意思：Om, All-Knowing, Hum)", the King of Purification, and "Om Sarva Vid Phat (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ सर्व विद फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid phaṭ，汉语字面意思：Om, All-Knowing, Phat)", the Supreme Jewel, and "Om Sarva Vid Ah (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ，梵文天城体：ओँ सर्व विद आः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid āḥ，汉语字面意思：Om, All-Knowing, Ah)", the Lord of the Shakya Lineage, and "Om Sarva Vid Trat (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཏྲཊ།，梵文天城体：ओँ सर्व विद त्रट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid traṭ，汉语字面意思：Om, All-Knowing, Trat)", the flowers greatly bloom, and also the four families of the Tathagatas. Please grant that all realizations of the path, such as the indivisibility of profundity and clarity, may arise in my mind-stream. Likewise, bind the action seals of each deity, with dance preceding the body, and recite the root mantras and the mantras of each deity, and apply them to the action. Seeking other activities should be understood elsewhere. Then, perform the purification, generation, and blessing of the offerings as explained in the context of the assembly field, and offer the two waters, the objects of enjoyment, and the music, saying: In the immeasurable ocean of the universe, as many offerings as there are, I respectfully arrange this. As many victorious ones as there are, with their sons, I offer to all of them. You who possess compassion, please accept them as you please, and please accomplish all the benefit of sentient beings. Thus, in the place of the offering, apply everything from foot washing to music in sequence. At the end of the verses, combine the previously explained mantras and mudras, and offer the five objects of enjoyment, with the two waters preceding, and the music. The music, or other collections of offerings, with melodious and pleasing sounds, clouds that soothe the suffering of sentient beings, may they abide in their respective places. Offer with mantras. The offering of the eight graces, etc., with the dance arising from the two vajra fists of the body preceding, bind the action seals of each goddess in sequence, and recite "Om Vajrasattva Susamgraham Vajralasye (藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ན། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཱཾ། བཛྲ་ལཱ་སྱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva susaṃgrahāṃ vajralāsye，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, well-grasped, Vajra Playfulness)", Vajra Jewel Supreme, "Om Vajraratna Manuttaram Vajramale (藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། ༀ་བཛྲ་རཏྣ་མཱ་ནུ་ཏྟ་རཾ། བཛྲ་མཱ་ལེ།，梵文罗马拟音：oṃ vajraratna mānuttaraṃ vajramāle，汉语字面意思：Om, Vajra Jewel, Supreme, Vajra Garland)", Vajra Dharma sings the song, "Om Vajradharmah Gayani Vajragirti (藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས། ༀ་བཛྲ་དྷརྨཿ གཱ་ཡ་ནི། བཛྲ་གཱིརྟི།，梵文罗马拟音：oṃ vajradharmaḥ gāyani vajragīrti，汉语字面意思：Om, Vajra Dharma, Singing, Vajra Song)", Vajra Action will accomplish all, "Om Vajrakarmah Karodbhave Vajranritye (藏文：ༀ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་བྱེད་པར་འགྱུར། ༀ་བཛྲ་ཀརྨཱཿ ཀ་རོད་བྷ་ཝེ། བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱེ།，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarmāḥ karodbhave vajranṛtye，汉语字面意思：Om, Vajra Action, Causing to Arise, Vajra Dance)", thus, with the four inner graces, contemplate offering with the gestures of the body, etc. Incense
Tibetan
མ་ལ་སོགས་བཞིའི་ལས་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྔར་གྱི་ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་དང་པོའི་རྗེས་སུ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་སོགས་ཀྱི་གནས་སུ། བཛྲ་དྷཱུ་པེ། བཛྲ་པུཥྤེ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ །བཛྲ་གནྡྷེ། ཞེས་པ་རྣམས་རིམ་པ་ལྟར་སྦྱར་བས་མཆོད་དོ། །བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐར་མོ་སྦྱར་བའམ་དྲིལ་སྟབས་དང་བཅས་པས། མཉམ་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་ སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མཛད་པ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་དམ་པའི་མཆོག་ཆོས་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་མེད་དེ། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྒྲུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་མཉམ་མེད་དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང་། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་། །ཚད་མེད་ཚད་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང་། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར། །ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན། །མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པས། །དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡང་དག་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་སྟེ། །ལན་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ བརྗོད་པས་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ། རྣམ་པ་ལ་བསླབ་ཚུལ་ནི། རང་ལྷ་གང་དུ་བསྒོམ་པ་དེའི་སྐུའི་རྣམ་པ་རགས་པ་ཚང་བ་ཞིག་གསལ་བཏབ་ལ་དེ་ལ་བྱིང་རྒོད་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ་སེམས་བཟུང་། གསལ་བཏབ་པའི་ནང་ནས་བྱེ་བྲག་པ་ཞིག་ལྷག་པར་གསལ་ན་གང་གསལ་བ་དེ་ལ་སེམས་བཟུང་། དེ་མི་གསལ་ན་སྔར་བཞིན་སྤྱི་ལ་སེམས་བཟུང་ཞིང་། གང་གསལ་བཏབ་པ་ལས་གཞན་པའི་དམིགས་པ་གང་ཤར་ཡང་དེའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བར་སྔར་གྱི་དམིགས་པ་ཉིད་བསྐྱང་། ལྷ་གཅིག་གི་སྐུའི་ཆ་ཕྲ་རགས་ན་བཟའ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་ནས་སེམས་གནས་པ་རྙེད་པ་ན། ལྷ་གཉིས་པ་དང་སྦྲེལ་བ་སོགས་ཇེ་མང
Chinese
对于玛拉等四种事业的禁锢，在之前的偈颂和第一个咒语之后，在金刚嬉戏女等的位置上，依次加上金刚香（བཛྲ་དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：वज्रधूपे，梵文罗马拟音：vajradhūpe，金刚之香），金刚花（བཛྲ་པུཥྤེ།，梵文天城体：वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe，金刚之花），金刚灯（བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：वज्रालोके，梵文罗马拟音：vajrāloke，金刚之光），金刚香水（བཛྲ་གནྡྷེ།，梵文天城体：वज्रगन्धे，梵文罗马拟音：vajragandhe，金刚之香）等，以此供养。赞颂是：手持金刚铃杵或伴随铃声姿态。 无等无动，具备无等至高法性者。 慈悲之主，救度众生之苦。 功德无边，赐予一切成就者。 无垢无动，具备无等殊胜之法。 功德极其微细之处亦无量。 譬如虚空亦无法比拟。 无边成就，无等无喻者。 于有情界， निश्चित 赐予殊胜成就。 恒时无垢，由慈悲力所生。 愿望成就，具备无灭之法性。 成就众生之义，精进无量者。 大悲之主，恒时显现。 无量无边，极其圆满者。 纵然已证得善逝之殊胜果位。 然于三界，赐予殊胜成就。 慈悲之行，不动摇，永不停止。 唉玛吙！具备极其殊胜之法性。 于殊胜施者之中，证得殊胜果位者。 恒时于三界一切众生，赐予殊胜成就。 怙主无碍遍知三时。 祈请赐予我殊胜三昧耶之殊胜成就。 此乃一切诸佛之。 真实功德之广大。 仅诵念一遍。 亦将成就一切密咒。以此赞颂。 之后，观想本尊，学习形象之方法是：首先清晰观想自己所观想本尊的粗略形象，完整无缺，并使心远离沉掉，专注于此。在清晰观想的基础上，如果某个局部特别清晰，则专注于该清晰之处。如果不清晰，则如前一样专注于整体。无论生起何种与所观想不同的对境，都不要随之而去，而应保持之前的对境。如果能清晰显现本尊身体的微细部分，包括衣饰等，并能安住于此，那么就可以逐渐增加观想，例如与第二个本尊相连等。
English
For the binding of the four actions of Māra and others, after the previous verses and the first mantra, in the place of Vajra Lāsyā and others, add Vajra Dhūpe (བཛྲ་དྷཱུ་པེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रधूपे, Sanskrit Romanization: vajradhūpe, Diamond Incense), Vajra Puṣpe (བཛྲ་པུཥྤེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रपुष्पे, Sanskrit Romanization: vajrapuṣpe, Diamond Flower), Vajra Āloke (བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रालोके, Sanskrit Romanization: vajrāloke, Diamond Light), Vajra Gandhe (བཛྲ་གནྡྷེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रगन्धे, Sanskrit Romanization: vajragandhe, Diamond Scent) in order, and make offerings with them. The praise is: Holding the vajra bell and pestle or with the gesture of ringing the bell. Unequaled, unmoving, possessing the supreme Dharma nature of the unequaled. The lord of compassion, who eliminates the suffering of beings. Endless qualities, bestowing all accomplishments. Immaculate, unmoving, possessing the supreme Dharma of the unequaled holy one. Even the most subtle aspect of qualities is immeasurable. There is no comparison, even with the sky. Endless accomplishments, unequaled and beyond comparison. Surely bestow the supreme accomplishments upon the realms of sentient beings. Always immaculate, arising from the power of compassion. Accomplishing wishes, possessing the nature of non-cessation. Endlessly striving to accomplish the benefit of beings. The lord of great compassion, always appearing. Immeasurable, beyond measure, exceedingly perfect. Even having attained the supreme state of the Sugata. Yet bestowing supreme accomplishments upon the three realms. The activity of compassion is unmoving and will never cease. Emaho! Possessing the supreme nature of exceeding goodness. Among the supreme givers, having attained the supreme state. Always bestowing supreme accomplishments upon all beings in the three realms. Protector, knowing the three times without obstruction. Grant me the supreme accomplishment of the supreme three samayas. This is of all the Buddhas. The vastness of true qualities. Even by reciting it just once. All mantras will be accomplished. Thus praise. Then, when meditating on the deity, the method of learning the form is: First, clearly visualize the complete and coarse form of the deity you are meditating on, and hold the mind on it, free from sinking and excitement. If a particular detail is clearer than the overall visualization, then focus on that clear detail. If it is not clear, then focus on the overall visualization as before. Whatever other object of focus arises that is different from what you have visualized, do not follow it, but maintain the previous object of focus. When you have gained clarity and found stability of mind on the subtle and coarse parts of the deity's body, including clothing and ornaments, then gradually increase the visualization, such as connecting it with a second deity, and so on.